田冰潔（河南藝術職業(yè)學院，河南 鄭州 450000）

少數(shù)民族音樂引入古箏教學課堂的必要性

田冰潔
（河南藝術職業(yè)學院，河南 鄭州 450000）

【摘要】民族的才是世界的，民族音樂是我國傳統(tǒng)音樂藝術瑰寶，將民族音樂引入音樂教學中是十分重要也是十分必要的?；诖?，本文從弘揚少數(shù)民族音樂、提升古箏教學質(zhì)量、提升學生綜合素質(zhì)等三個方面探討了少數(shù)民族音樂引入古箏教學課堂的必要性。

【關鍵詞】少數(shù)民族音樂；古箏教學；引入；必要性

前言

古箏是我國古老的傳統(tǒng)民族樂器，在長期的發(fā)展過程中，古箏流傳到全國各地，遍地開花，形成了不同的古箏演奏風格和地方流派。近年來，關于古箏的改革如火如荼，這些有益的探索也提升了古箏藝術的表現(xiàn)力。古箏藝術與少數(shù)民族音樂是密不可分的，對于古箏教學來說，引入少數(shù)民族音樂不僅能夠傳承發(fā)揚優(yōu)秀的民族音樂藝術，還有利于學生理解民族音樂文化?；诖?，本文簡要分析了少數(shù)民族音樂引入古箏教學課堂的必要性。

一、少數(shù)民族音樂引入古箏課堂能夠傳承發(fā)揚少數(shù)民族音樂

我國是一個多民族的國家，少數(shù)民族是我國的重要組成部分，許多少數(shù)民族的音樂文化處于原生態(tài)形式，例如湘西土家族苗族自治州是一個多民族地區(qū)，其中土家族和苗族是主體，土家族和苗族的音樂文化處于原生態(tài)形式，在偏遠的土家苗寨中保存完整，形成了少數(shù)民族特有的音樂特性和神韻。少數(shù)民族音樂藝術傳承悠遠，不僅有山歌、小調(diào)等民歌類，還有曲藝類、戲曲類、器樂類以及歌舞類等多種少數(shù)民族音樂形式，這些土少數(shù)民族音樂是少數(shù)民族人民千百年來智慧的結晶，是少數(shù)民族人民珍貴的文化沉淀。

少數(shù)民族音樂生長在少數(shù)民族中，其是少數(shù)民族人民賴以生存的精神支柱，是少數(shù)民族文化的象征，在現(xiàn)代社會中，我們有責任也有義務積極地傳承并發(fā)揚湘西民族音樂，這是一種藝術、文化和精神的傳承和發(fā)揚［1］。在古箏教學課堂中引入少數(shù)民族音樂對少數(shù)民族音樂的傳承和發(fā)揚有著重要的意義，在教學的過程中將少數(shù)民族音樂進行古箏編曲能夠?qū)υ兜纳贁?shù)民族音樂進行保護，能夠讓學生更多地去了解少數(shù)民族音樂獨有的韻味、文化和風土人情，能夠繼承少數(shù)民族音樂的特質(zhì)和精神，由此可見，少數(shù)民族音樂引入古箏課堂教學是傳承少數(shù)民族音樂的重要渠道。

二、少數(shù)民族音樂引入古箏課堂能夠提升教學質(zhì)量

從教學內(nèi)容上來看，教材的合理選擇和使用是保證教學質(zhì)量的基礎，但當前許多高校在古箏教學中使用的教材單一，作品都是近代音樂作品，教學內(nèi)容呆板，曲目選擇和結構編排局限性較大，往往一個學期學習的古箏曲目只有兩到三首，這就很難提升學生的古箏演奏能力。少數(shù)民族音樂作品是我國千百年來少數(shù)民族人民智慧的結晶，是少數(shù)民族人民在勞動生活中創(chuàng)造的藝術瑰寶，我國少數(shù)民族眾多，創(chuàng)造的少數(shù)民族音樂作品數(shù)不勝數(shù)，其中精品繁多，將這些少數(shù)民族音樂作品應用到古箏教學課堂中能夠豐富教材，創(chuàng)新結構形式，這對于提升古箏教學質(zhì)量有著積極的意義。

從教學方式上來看，靈活的教學方式對于提升教學質(zhì)量至關重要，但當前許多高校古箏教學形式過于單一，仍然沿襲著傳統(tǒng)的“老師教，學生學”的教學模式，缺乏實踐課、小組課等新型的教學方式，這些單一的教學方式難以激發(fā)學生的學習熱情，忽視了學生集體協(xié)作精神的培養(yǎng)，使得學生很難嫻熟地掌握合奏以及重奏的演出形式，古箏教學質(zhì)量往往難以提升［2］。將少數(shù)民族音樂作品引入到古箏課堂中能夠豐富教學形式，可以根據(jù)當?shù)氐纳贁?shù)民族音樂特色來進行因地制宜的教學，這就深化了教學效果，同時可以根據(jù)少數(shù)民族音樂作品的需求來進行重奏、合奏等多種演出形式，培養(yǎng)學生團結合作的精神，從而讓學生加深對古箏演奏技能的掌握，這就能夠有效地提升古箏教學質(zhì)量。

三、少數(shù)民族音樂引入古箏課堂能夠提高學生綜合素質(zhì)

就目前來看，許多高校古箏教學僅僅局限于古箏知識傳輸和演奏技巧培養(yǎng)方面上，在教學的過程中過于注重曲目的難度和演奏技巧的提升，將古箏知識掌握和技能培養(yǎng)作為古箏教學的唯一教學目標，這種教學方式使得一些學生缺乏人文修養(yǎng)和藝術修養(yǎng)，綜合素質(zhì)較低，這就阻礙了古箏的學習，不利于學生音樂審美能力、創(chuàng)造能力和鑒賞能力的培養(yǎng)。

我國少數(shù)民族音樂傳承悠遠、種類多樣，全國各地遍地開花，形成了不同的音樂風格和音樂流派，這些少數(shù)民族音樂作品是千百年來少數(shù)民族人民勞動生活的升華，是少數(shù)民族人民智慧的結晶，在古箏教學課堂中，教師可以引導學生自行收集少數(shù)民族音樂，通過學生自身對古箏藝術和少數(shù)民族藝術的理解來進行少數(shù)民族音樂作品的創(chuàng)新和改編，讓學生結合自己的生活體驗和思維特點來進行積極的創(chuàng)造，積累屬于自己的經(jīng)驗，引導學生轉變自己的角色定位，將知識的被動接受者轉為知識的主動創(chuàng)建者，這就能夠有效培養(yǎng)學生自主探索的能力和創(chuàng)新精神［3］。在創(chuàng)新的過程中，學生不僅能夠掌握古箏音樂形態(tài)和古箏技能方面的知識，還能夠培養(yǎng)學生的文化素質(zhì)，提升學生對少數(shù)民族音樂的認識，增強學生的民族文化意識和民族情感，從而全方位地提升學生的綜合素質(zhì)能力，這對于學生未來音樂道路的發(fā)展有著積極的意義，從這個角度來看，在古箏教學課堂中引入少數(shù)民族音樂是十分必要的。

四、結論

綜上所述，古箏是我國傳統(tǒng)樂器，而少數(shù)民族音樂則是我國少數(shù)民族的藝術瑰寶，將二者的結合是對我國傳統(tǒng)藝術和傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)揚。而對于古箏教學來說，在古箏課堂中引入少數(shù)民族音樂還能夠提升教學質(zhì)量、提高學生的綜合素質(zhì)?？偟膩碚f，將少數(shù)民族音樂引入古箏教學課堂是十分必要也是十分重要的。

參考文獻

［1］余佳．少數(shù)民族音樂引入古箏教學課堂的必要性［J］．時代教育（教育教學版），2009（07）：54．

［2］張宇．蒙古族音樂元素在古箏教學中的運用［J］．音樂創(chuàng)作，2015 （01）：193-194．

［3］曾宏華．桂西北少數(shù)民族音樂舞蹈引入高校教學的意義［J］．藝術教育，2010（11）：48，54．