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        晉中民間音樂現(xiàn)狀梳理

        2016-02-03 06:44:03
        黃河之聲 2016年1期
        關(guān)鍵詞:表演形式發(fā)展現(xiàn)狀

        王 曦

        (晉中師范高等專科學(xué)校,山西 晉中 030600)

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        晉中民間音樂現(xiàn)狀梳理

        王 曦

        (晉中師范高等??茖W(xué)校,山西 晉中 030600)

        摘 要:在多種多樣音樂形式火爆的今天,晉中民間音樂被沖擊,情勢每況愈下。聽者及傳承者呈現(xiàn)老齡化;市場縮??;演出團體財政危機;表演形式單一,缺乏創(chuàng)新等現(xiàn)狀,使得晉中民間音樂的傳承與發(fā)展迫在眉梢。

        關(guān)鍵詞:晉中民間音樂;發(fā)展現(xiàn)狀;表演形式

        一提起晉中民間音樂,首先能在耳畔想起的就是那首《桃花白杏花紅》,它可謂是晉中民歌,乃至山西民歌的一個代表。其實,在晉中這部片土地上,除了首批國家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,流傳較為廣泛的左權(quán)民歌、左權(quán)小花戲、祁太秧歌外,各地市還有自己獨特的民間音樂,比如昔陽“釘缸”、祁縣“八音會”、榆社“霸王鞭”、平遙“弦子書”、靈石“干調(diào)秧歌”、壽陽和和順的民間“吹打樂”等。這些民間音樂,是在日常生活中,根據(jù)當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣、民風(fēng)民情及對音樂的審美,而逐步發(fā)展起來的地方音樂形式,反映了當(dāng)?shù)厝藢σ魳返膶徝馈酆?、情趣?/p>

        隨著時代的進步,政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展,這些民間藝術(shù),被關(guān)注和喜愛的程度越來越低。2003年11月,聯(lián)合國提出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”的口號,全國各地對民間藝術(shù)進行了全面的挖掘、收集、整理,使得這些民間藝術(shù)重新復(fù)出,并且努力進行保護與傳承。但是,在音樂世界“現(xiàn)代化”如此火爆的今天,這些地方音樂受到了嚴(yán)重沖擊,出現(xiàn)了“現(xiàn)代性”危機,現(xiàn)狀不容樂觀。

        一、聽者與傳承者老齡化

        在當(dāng)今的音樂世界里,電影音樂、流行音樂、爵士樂等音樂如此活躍,沖擊著民間音樂。在音樂廳票務(wù)詢問演出內(nèi)容及時間的人群里,大部分年輕人關(guān)注的是歌劇、音樂劇、交響樂等。只有少部分年長或喜愛民間音樂的人,會關(guān)注一下民間藝術(shù)演出的消息,但都不一定購票觀看。盡管,民間音樂也在馬不停蹄,努力地搬上舞臺,但在音樂廳里稀少的觀眾中,呈現(xiàn)出了“老齡化”觀眾的局面。更多的年輕人、青年人則出入電影院、酒吧等場所,哼唱著當(dāng)下流行的音樂。再真切一些來說,大學(xué)視唱練耳課本中,有幾首山西民間歌曲的視唱練習(xí),學(xué)生在視唱兩三遍后,問是否熟悉這段旋律,除了來自民歌故鄉(xiāng)的學(xué)生會不確定的低聲“嗯”一聲,大部分學(xué)生是在搖頭,表示沒有聽過,他們更多的是熟悉現(xiàn)在流行的音樂。

        隨著時間的前進,民間藝人一天天老去,真正喜歡的年輕人并不多,學(xué)習(xí)不到民間藝術(shù)真正的精髓,要將民間藝術(shù)傳承下去,遇到了實際的困難。民間藝人的逝去,是民間藝術(shù)的巨大損失。他們帶走的不僅是一門藝術(shù),也是當(dāng)?shù)厝藢ι鐣?、對生活的歷史記載。

        二、市場縮小

        音樂的價值,與音樂的社會功能有著必然的聯(lián)系。在“傳統(tǒng)”的生活中,民間的婚喪嫁娶,集慶、節(jié)日或是崇高的祭祀禮儀中,民間音樂作為主要的音樂,出現(xiàn)在這些活動中,體現(xiàn)了民間音樂的社會功能。但隨著社會文化的發(fā)展,在某一時候,“因為閑暇時間的增多,因為音樂作為‘形式本體’的產(chǎn)生,因為僅僅為了愉悅而聆聽的觀念,因為音樂最終成為了獨立的‘藝術(shù)’……,總之,在‘現(xiàn)代性’條件下,民間音樂與它的社會功能開始趨于分裂。”

        在晉中當(dāng)?shù)?,時??梢钥吹揭恍┙Y(jié)婚慶典或者慶?;顒由希枋謧兂?dāng)下流行的音樂,舞者們跳著“街舞”、“現(xiàn)代舞”,而地方音樂幾乎不會出現(xiàn)在這樣的活動中。只有在每年的正月十五,在政府的安排下,各地市準(zhǔn)備了當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù),聚集在晉中市進行展演。晉中的民間音樂,在當(dāng)?shù)厣僖?,喜愛度不高,再加上“現(xiàn)代性”音樂的沖擊,市場份額不斷縮小。

        三、演出團體財政危機

        2011年5月11日,中宣部、文化部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加快國有文藝院團體制改革的通知》,要求各地在2012年上半年之前全面完成國有文藝院團體制改革任務(wù)?!锻ㄖ分兄赋隽耍挥猩俨糠治乃囋簣F的編制及財政轉(zhuǎn)入相關(guān)部分,而其他大部分文藝院團進行了轉(zhuǎn)企改制,在一定時期內(nèi)還可享有事業(yè)財政,但在之后要自己聯(lián)系演出業(yè)務(wù),自負盈虧。再加之人們對民間音樂的喜愛程度下降,喜愛人數(shù)減少,許多地方演出團體出現(xiàn)了財政危機。它們無奈地脫去了羊皮襖,穿西裝打領(lǐng)帶;摘掉頭上裹得白毛巾,戴上棒球帽;脫掉布鞋,穿起皮鞋,來表演一些人們肯花錢看的音樂。演員們也唱著、跳著當(dāng)下流行的歌舞,開始到處“走穴”、“跑場”。社會機制的改革,使得地方演出團體為了生存,更多地舍棄了地方民間音樂。

        四、表演形式單一,缺乏創(chuàng)新

        地方民間音樂,均是在特定的時代和環(huán)境,伴隨著人們的生產(chǎn)、生活而產(chǎn)生,有著“自然”印記與“自然”特征,具有地域風(fēng)格。可以說,地方音樂是當(dāng)?shù)厝嗽谝欢〞r期的音樂流行形式。但隨著各種現(xiàn)代化媒介的迅猛發(fā)展,人們的生活方式發(fā)生了改變,不同的渠道可以帶給人們各種各樣的音樂,而這種“自然”、“封閉”的地方音樂就顯得與時代格格不入了。那么,要想讓地方音樂能夠繼續(xù)傳播,除了音樂主題、內(nèi)容要適應(yīng)所處社會的特點外,音樂表演形式也要有所創(chuàng)新和改變。比如,《太行奶娘》就是把一些獨唱的左權(quán)民歌和左權(quán)小花戲,附著于故事情節(jié)、人物和主題上,編排成了民歌花戲歌舞劇。如果僅獨唱幾首左權(quán)民歌,留給人們的印象不會太深,但將民歌賦予人物特征,出現(xiàn)在有故事情節(jié)的歌舞劇中,不僅使聽眾對音樂有印象,甚至?xí)矚g,起到了一定的傳播作用。

        當(dāng)今,生活節(jié)奏加快,精神需求豐富。晉中地方音樂的發(fā)展,就要與時俱進,與現(xiàn)代化的音樂形式、表演形式相結(jié)合,不斷創(chuàng)新、發(fā)展,才能不被遺忘,繼續(xù)傳播下去。■

        [參考文獻]

        [1] 伊凡·休伊特著,孫紅杰譯,楊燕迪校.修補裂痕:音樂的現(xiàn)代性危機及后現(xiàn)代狀況.華東師范大學(xué)出版社,2006,3.

        [2] 蔡際洲.民族音樂學(xué)文集.上海音樂出版社,2007,6.

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