鄧丹彤

（哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

談聲樂語言的心理機(jī)制

鄧丹彤

（哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

語言具有復(fù)雜的心理機(jī)制，語言和大腦的不同部位的功能有著密切關(guān)系。研究語言的心理機(jī)制，對(duì)理解語言加工的過程和語言的實(shí)質(zhì)，具有重要意義。

聲樂語言；思維；動(dòng)作；音調(diào)；響度；音色

從語言形態(tài)來看，一句不同的話，一句不同的歌詞，都分別表達(dá)著不同的思想情感，如表達(dá)喜悅的、表達(dá)憂愁的，甚至是表達(dá)痛苦的情感等等，諸如此類的情緒和情感，明確告訴我們，聲樂語言具有鮮明的心理特征。

一、語言與思維

聲樂藝術(shù)語言同思維之間的關(guān)系極為密切，這個(gè)問題是聲樂演唱的一個(gè)中心問題。事實(shí)證明，一個(gè)字、一個(gè)詞，甚至一句歌詞都是演唱者去認(rèn)知、去理解某種思想情感的誘導(dǎo)和啟迪，它誘導(dǎo)和幫助演唱者的思維反應(yīng)。同時(shí)字、詞和句子也是一種忙存在演唱者記憶中的信息，這些已有的信息同其他信息都有相互聯(lián)系，并產(chǎn)生影響思考、分析、表演的方式和方法。這樣作用表現(xiàn)有三個(gè)方面：第一，表達(dá)新信息的字、詞和句子能作為一種信息和資料，同相關(guān)的視覺與語義聯(lián)系起來，從而影響分析、理解和記憶；第二，字、詞和句子對(duì)一個(gè)新觀念、新思想、新認(rèn)識(shí)，能直接產(chǎn)生“靈感”；第三，字、詞和句子可以從演唱者的記憶中誘發(fā)出一種本人未曾經(jīng)歷過卻有其“真實(shí)感”（通過聯(lián)想和想象），并影響思維去分析和理解歌詞的思想情感。由此可見，對(duì)于演唱來說，歌詞既是思維的表達(dá)方式，又是促進(jìn)思維的一種工具。

二、語言與動(dòng)作

說、念、讀、講都是動(dòng)作，然而人的一切行為和動(dòng)作都是個(gè)人心理意識(shí)的外化，具體地說，是演唱者的外在表現(xiàn)（表演）?？梢姡璩Z言是思維的雙向活動(dòng)，既是歌詞引起思想情感，又是演唱用思維、意識(shí)驅(qū)使語言動(dòng)作，這就是演唱者的責(zé)任，即通過聲樂藝術(shù)語言，把藝術(shù)情感表達(dá)給聽眾，并與聽眾進(jìn)行情感交流。

讀字動(dòng)作，簡(jiǎn)單歸納為：咬、吐、噴、彈。咬字動(dòng)作就是經(jīng)過唇、齒、舌、牙、腭 語言器官，把字咬成不同的姿態(tài)。吐字動(dòng)作就是把已咬好的字吐出去，不要包在口腔里，吐字動(dòng)作是通過開、齊、攝、合的口形完成的。噴字動(dòng)作就是把雙唇阻擋氣的字，按著節(jié)奏要求，迅速果斷、真切有力地噴發(fā)出去。這類字叫做“噴口字”。彈字動(dòng)作就是把舌尖音、舌前音等字，清晰有力地彈出去，決不是似是而非、馬馬虎虎。很多初學(xué)聲樂的人往往都是唇、齒、舌等語言器官消極懶散，因而在演唱時(shí)動(dòng)作松懈，歌詞模糊不清，使人不知道他讀的是什么字、唱的是什么情。這些人殊不知，動(dòng)作的幅度、強(qiáng)度、力度恰恰就是情緒和情感的外在表現(xiàn)。

鑒于上述原因，建議初學(xué)聲樂的人首先注意唇、齒、舌、鼻等語言器官動(dòng)作的基本功訓(xùn)練。

讀字動(dòng)作對(duì)歌唱與發(fā)聲有突出的調(diào)控作用，讀字的動(dòng)作做得恰到好處，直接對(duì)歌聲共鳴、歌聲音色、歌聲位置等都有調(diào)控作用，如把“陽”（yang）字讀得恰如其分，不僅會(huì)獲得清晰的字，而且還會(huì)獲得鼻頭腔共鳴和聲音的高位置。古人云：以字行腔，字正腔圓。這正是讀字動(dòng)作對(duì)聲音的調(diào)控作用。多年來的教學(xué)實(shí)踐證明，字里有聲，字里有情，字里還有氣。字好比是形，聲好比是影，因?yàn)椤靶斡安浑x”，故字聲也不能分離。字與聲同生死共存亡，沒有字就沒有聲，就像沒有形，就沒有影是一個(gè)道理。字里有氣，要是讀不好字，氣也就不夠用，通過阻氣把字讀得恰如其分，會(huì)節(jié)省很多氣，感到氣很充足。字里有情，讀字動(dòng)作不僅對(duì)發(fā)聲有調(diào)控作用，而且對(duì)情感表達(dá)也有重要調(diào)控作用，如字讀得輕重直接影響情感的深淺。

三、語言與音調(diào)

聲樂語言的音調(diào)是典型的一種“心理量”。音調(diào)的變化是受心理支配的，當(dāng)主觀意識(shí)要把某個(gè)字、某個(gè)詞的音調(diào)提升時(shí)，語言器官就會(huì)自動(dòng)加大應(yīng)有的力度，而去達(dá)到所需要的髙度。同樣道理，降低某個(gè)字、詞或句子音調(diào)，語言器官也會(huì)自動(dòng)調(diào)整力度，以達(dá)到所需的音調(diào)。實(shí)際上，音調(diào)受情緒和情感心理意識(shí)控制，即一定的情緒和情感對(duì)應(yīng)一定的語言音調(diào)，或悲傷的音調(diào)，或喜悅的音調(diào)，或驚喜的音調(diào)，或恐懼的音調(diào)等等。在小說里面查證，至少有幾十種語言的音調(diào)，如調(diào)皮地說，開玩笑地說，心不在焉地說，認(rèn)真地說，憤怒地說，命令地說，抱怨地說，懇求地說，愛撫地說等等。這些不同的“說”，各自具有不同的語言音調(diào)，其表現(xiàn)情緒和情感都十分準(zhǔn)確。聲樂藝術(shù)語言更是如此，有的歌曲需要充滿愛戀的情感去演唱，有的歌曲需要充滿憤恨的情緒去演唱，還有的歌曲需要用諧趣的語言音調(diào)進(jìn)行演唱等等。

四、語言與響度

演唱與發(fā)聲、講述與朗誦，用氣力大，聲音就響亮；用氣力小，聲音就不響亮。這個(gè)問題雖有些其他原因，但最主要的是：語言響度就是演唱者主觀意識(shí)的反應(yīng)，換言之，響度是聲波強(qiáng)度的心理反應(yīng)，也是一種主觀愿望外化。

五、語言與音色

歌唱家和語言學(xué)家共同認(rèn)為：音色是每個(gè)人聲的色彩個(gè)性。聲樂藝術(shù)語言音色的個(gè)性取決于字的聲母和韻母，從聲母（輔音）到韻母（元音）的轉(zhuǎn)移稱為發(fā)聲的過程，在這個(gè)過程中，字的泛音由少增多，當(dāng)韻母處于穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)，泛音最多，聲音也最響亮。每個(gè)歌唱家、藝術(shù)家都有自己特有的發(fā)聲過程，因而產(chǎn)生了千姿百態(tài)的不同語言音色，即使同一位歌唱家或藝術(shù)家，由于運(yùn)用不同發(fā)聲過程，也會(huì)產(chǎn)生不同的語言音色。

總之，語言是人們交流思想的工具（或稱符號(hào)、信號(hào)）。聲樂藝術(shù)是情感的產(chǎn)物，更具體地說，是演唱者用聲樂語言表達(dá)內(nèi)心的藝術(shù)情感的。

［1］王冬弘.論歌唱語言與生活語言的差異［J］.東北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（02）.

［2］鄒淑珍.淺談美聲唱法和民族唱法的咬字吐字［J］.甘肅高師學(xué)報(bào)，2004（03）.