劉乘麟

（陜西理工大學(xué)，陜西 漢中 723001）

美聲唱法的演唱技巧在民族唱法中的運(yùn)用

劉乘麟

（陜西理工大學(xué)，陜西 漢中 723001）

美聲唱法，顧名思義，就是一種能使歌聲優(yōu)美動(dòng)聽的演唱方法。它是一個(gè)完整的聲樂(lè)體系。我國(guó)的民族唱法沒(méi)有固定的模式，這是因?yàn)槲覈?guó)民族眾多，所以唱法各異。近年來(lái)，隨著我國(guó)文化的發(fā)展，逼民族唱法必須進(jìn)行創(chuàng)新，于是借鑒美聲唱法，提高民族唱法的藝術(shù)性成了不二選擇。本文對(duì)美聲唱法的演唱技巧進(jìn)行了深入的分析的基礎(chǔ)上，對(duì)如何將這種技巧應(yīng)用在民族唱法中進(jìn)行了探討。

美聲唱法；演唱技巧；民族唱法；應(yīng)用

民族唱法在我國(guó)有著悠久的歷史，因?yàn)橛兄^深的群眾基礎(chǔ)，所以迸發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。但不可否認(rèn)，民族唱法在發(fā)聲方法、共鳴等方面有著諸多的缺陷，而借鑒美聲唱法，能在彌補(bǔ)這些缺陷的同時(shí)，為其注入新的生命力，為走出中國(guó)，走向世界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、美聲唱法與民族唱法的差異

因?yàn)楫a(chǎn)生的文化背景不同、地域不同、成長(zhǎng)環(huán)境不同，美聲唱法與民族唱法自成一體，并且各有有特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也是各自的優(yōu)勢(shì)，他們憑借這些優(yōu)勢(shì)深深地吸引著當(dāng)?shù)氐娜罕?，成為他們生活中不可分割的一部分?/p>

（一）美聲唱法的特點(diǎn)及風(fēng)格

美聲唱法發(fā)端于三百年前的意大利，由閹人組成的音樂(lè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造，因?yàn)檫@種唱法獨(dú)具魅力，所以逐漸流行開來(lái)，受到了當(dāng)時(shí)主流音樂(lè)人的追捧。其特點(diǎn)為演唱者通過(guò)控制自己的氣息進(jìn)行發(fā)聲，同時(shí)根據(jù)自己聲帶的特點(diǎn)、呼吸采用不同部位的技巧，通過(guò)調(diào)動(dòng)胸腔、頭腔、鼻咽腔等身體部位進(jìn)行配合，實(shí)現(xiàn)美聲唱法所要求的標(biāo)準(zhǔn)，該唱法聲音明亮、極具美感。

（二）民族唱法的特點(diǎn)及演唱風(fēng)格

民族唱法需要演唱者具有綜合運(yùn)用頭腔、口腔、喉咽腔、鼻等部分進(jìn)行發(fā)聲的能力，從而產(chǎn)生共鳴，保證唱出得曲調(diào)音色明亮、行腔韻味極濃。民族唱法產(chǎn)生于我國(guó)的一些省份，北方的山歌和南方的小調(diào)極具典型性，是這種風(fēng)格的代表。因?yàn)槲覈?guó)民族眾多，所以這種唱法形式多樣，他們反映了當(dāng)?shù)氐臍v史文化、地域風(fēng)情、民族性格，是我國(guó)乃至世界聲樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)中璀璨的明珠。

二、美聲唱法的技巧

美聲唱法由三個(gè)部分構(gòu)成，即：氣息控制、共鳴位置、發(fā)聲方法。它們也是夠成了其它一切聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)。要保證歌唱的藝術(shù)性，歌唱者必須在控制氣息的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)對(duì)發(fā)聲方法以及共鳴位置的運(yùn)用。使用美聲唱法進(jìn)行歌唱也是如此。

（一）氣息控制

氣息控制是進(jìn)行美聲唱法的基礎(chǔ)，又稱為呼吸方法。歌唱者在歌唱實(shí)踐過(guò)程中，如不能很好的對(duì)氣息進(jìn)行有技巧的控制，歌唱就不能持續(xù)下去，等不到使用發(fā)聲方法，運(yùn)用咬字、共鳴等其它的技巧了。所以使用美聲唱法就必須要使歌唱者有飽滿的氣息，并且能對(duì)氣息具有良好的控制能力。通常來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行美聲唱法時(shí)，要求延長(zhǎng)者必須要采用胸腹混合式呼吸方法。這種方法是以胸部肋骨的擴(kuò)張推動(dòng)橫膈膜的上升，從而獲得想要的聲樂(lè)效果。即洪亮的聲音，并且高亢遼遠(yuǎn)，極具穿透性。這種唱法的實(shí)質(zhì)是運(yùn)用氣息，而非使用嗓子進(jìn)行演唱。良好的嗓音和聲帶只是演唱者進(jìn)行演唱的基礎(chǔ)，氣息才是達(dá)到滿意效果的關(guān)鍵。

（二）混合聲區(qū)唱法

一位在聲樂(lè)教育界享有盛名的教育家認(rèn)為，使用混合聲區(qū)唱法是美聲唱法最重要的特征，也是區(qū)別與其它唱法的特點(diǎn)。美聲唱法要求歌唱者聲音要流暢、具有一定的審美。此外，對(duì)咽等共鳴發(fā)生器官的放松有一定的要求，這是為了保證咬字和吐字能達(dá)到要求。而混聲區(qū)唱法能基本滿足這些要求，使用這種唱法，不僅能保證聲音具有一定的審美性，而且也不會(huì)對(duì)歌唱者發(fā)生器官因負(fù)擔(dān)較大造成傷害。混合聲區(qū)唱法，從聲音來(lái)說(shuō)，就是將真聲和假聲按照音高比例綜合運(yùn)用。

（三）共鳴

共鳴是美聲唱法的精髓，是最有借鑒價(jià)值的部分。美聲唱法咬字和吐字大都是元音。在演唱者發(fā)聲時(shí)，要將呼進(jìn)的氣息借助喉嚨對(duì)發(fā)聲器官給予支持，然后調(diào)動(dòng)各個(gè)共鳴腔體，使聲音在身體內(nèi)的聲道內(nèi)猛然集聚起來(lái)，使聲音具有穿透性。要保證共鳴的效果打開喉嚨是最關(guān)鍵的。

三、美聲唱法的演唱技巧在民族唱法中的運(yùn)用

（一）將美聲唱法中對(duì)吐字、咬字的要求運(yùn)用其中

美聲唱法要求母音一致，注重聲音的連貫和統(tǒng)一，同時(shí)要求吐字要清晰等。而民族唱法雖然在咬字和吐字方面也有具體要求，但通常以單音主調(diào)，這樣的咬字方式得不到整體的共鳴。但民族唱法中，字和韻是互為一體，不可分割的，吐字的清晰與否直接影響到韻的表達(dá)，所以在運(yùn)用民族唱法進(jìn)行演唱時(shí)，要將美聲唱法中對(duì)吐字、咬字的要求運(yùn)用其中，使民族唱法更具藝術(shù)水平。

（二）將美聲唱法中科學(xué)的方法運(yùn)用其中

美聲唱法被學(xué)界公認(rèn)為是一種有著科學(xué)發(fā)生方法的聲樂(lè)藝術(shù)，它重視音區(qū)的和諧統(tǒng)一，在使用這種方法演唱過(guò)程中，將喉頭放低，調(diào)整為飽滿的氣息，與此同時(shí)，要努力將呼吸頻率控制到最好，使聲音能達(dá)到圓潤(rùn)且具有彈性的效果，使得音與音之間能實(shí)現(xiàn)平滑過(guò)渡。再加上采用的是美聲唱法中的混聲唱法，可保證音色、音質(zhì)、音調(diào)質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)良好的舞臺(tái)演唱效果。

民族唱法在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，與傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌互相影響，所以其唱法中多采用的是真聲，這樣的唱法使音色單薄，氣息也不夠渾厚，尤其是在高音位會(huì)用喊叫的方式進(jìn)行演唱。所以美聲唱法中的這些優(yōu)點(diǎn)應(yīng)該被民族唱法所借鑒。

（三）可將美聲唱法中整體共鳴的特點(diǎn)運(yùn)用其中

整體共鳴作為聲樂(lè)藝術(shù)中主要的發(fā)聲手段，可以起到在美化的基礎(chǔ)上放大人聲的作用，并且可以保持聲音的連續(xù)性，可大大增強(qiáng)聲音的審美性。而運(yùn)用民族唱法歌唱中，往往會(huì)出現(xiàn)聲音不雄渾，穿透性較弱的問(wèn)題，這是民族唱法的軟肋，而將美聲唱法中的整體共鳴，恰好能彌補(bǔ)這一缺陷，使聲音更具金屬色彩，同時(shí)增加聲音的多變性，最終提高聲音的藝術(shù)效果。

四、結(jié)論

將美聲唱法中的呼吸方法、發(fā)聲技巧、共鳴等方法運(yùn)用到民族聲樂(lè)中，不僅可以創(chuàng)新民族唱法，而且可以美化民族唱法，使其在不同聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)在高音區(qū)歌者更能做到收放自如，從而保證歌唱的藝術(shù)感染力。

[1]周小燕.聲樂(lè)基礎(chǔ)[M].高等教育出版社,1990.

[2]李晉瑋.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].華樂(lè)出版社,2003.