徐藝菲

（榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西 榆林 719000）

陜北民歌教學(xué)之我見

徐藝菲

（榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西 榆林 719000）

本文概述了陜北民歌的種類與特征，深入剖析了陜北民歌教學(xué)的重點(diǎn)，探究了民歌教學(xué)的方法策略，有利于陜北民歌的發(fā)展與弘揚(yáng)。

陜北；民歌；教學(xué)；種類；特征；策略

隨著我國(guó)改革開放的深入發(fā)展，我國(guó)民族聲樂與世界音樂交流的機(jī)會(huì)越來越多，民族音樂迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。陜北民歌作為我國(guó)民族音樂重要的組成部分，以渾天獨(dú)厚的音樂風(fēng)格屹立于我國(guó)多元化音樂之列。但是，隨著現(xiàn)代流行音樂的興起與大力發(fā)展，其地位受到了嚴(yán)重的沖擊。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平迅速提升的今天，如何在多元化文化中求同存異，如何保證陜北民歌經(jīng)久不衰已經(jīng)成為了我國(guó)社會(huì)各界人士關(guān)注的重點(diǎn)與熱點(diǎn)。

一、陜北民歌概述及其特征

由于陜北地區(qū)地理位置、自然環(huán)境的特殊性以及其地域文化、民間風(fēng)俗的特別性，形成了陜北民歌奔放自由、高遠(yuǎn)嘹亮、空曠高亢、凄涼哀傷的特點(diǎn)。陜北民歌中大量采用地方語言，在表演時(shí)使用雙四度疊置音調(diào)較多，各種大跳音程在歌曲旋律中隨處可見?；谝陨显?，陜北民歌演唱需要具有較高的演唱技巧。

微調(diào)式與商調(diào)式是陜北民歌最主要的核心調(diào)式，其音調(diào)旋律最基本的組成形式是上行三音列。陜北民歌常用一個(gè)純四度加大二度為架構(gòu)成兩個(gè)純四度的疊置，這也是陜北民歌旋律所具有的主要特點(diǎn)。并且，陜北民歌通常會(huì)以此為基礎(chǔ)，形成四聲音列、五聲音列、六聲音列、七聲音列、甚至八聲音列等不同音調(diào)的音列。因此，陜北民歌具備相當(dāng)豐富的調(diào)式，其演唱方式也具有多元化的特點(diǎn)。

二、陜北民歌教學(xué)有效策略與體會(huì)

（一）根據(jù)民歌類型進(jìn)行教材分類

陜北民歌主要有信天游、小調(diào)、山曲三種形式：

1.信天游。信天游是陜北民歌中最具代表性的類型之一，其節(jié)奏自由、舒展，聲音高亢、寬廣。信天游通過即興創(chuàng)作而來，其旋律有的跌宕起伏，有的平穩(wěn)舒緩，其內(nèi)容豐富多彩，但大多是以陜北人民的生活、愛情、婚姻以及與壓迫斗爭(zhēng)、為自由奮斗等內(nèi)容為題材，其傳達(dá)的思想因內(nèi)容不同而不同。

2.小調(diào)。陜北小調(diào)包括了一般小調(diào)、風(fēng)俗小調(diào)、社火小調(diào)、思弦小調(diào)四種形式，是在街頭巷尾流行的歌曲。一般小調(diào)是陜北人民日常生活中哼唱的小曲，一般脫口而出，不受限制，因此其傳唱度十分高。風(fēng)俗小調(diào)包含了祈雨調(diào)、神官調(diào)、猜拳調(diào)以及酒曲四種形式。社火小調(diào)是一種廣場(chǎng)歌舞，另外其也是祭祀活動(dòng)中的歌舞曲調(diào)，通常稱其為“陜北秧歌”。思弦小調(diào)包括了耍絲弦與打坐腔兩種形式，其中，耍絲弦極為優(yōu)美細(xì)膩，打坐腔常使用滑音與裝飾音。

3.山曲。與信天游一樣，山曲主要也是以反映陜北人民生活為題材，其流行于陜北東北部神木和府谷一帶。

在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)民歌類型進(jìn)行教材分類，以便幫助學(xué)生掌握不同風(fēng)格歌曲的演繹方法。

（二）注重學(xué)生對(duì)民歌演唱的欣賞

只有先懂得欣賞才可能自己進(jìn)行演繹。在陜北民歌教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)學(xué)生欣賞民歌演唱的能力。通過欣賞別人的演唱，一方面，可以讓學(xué)生懂得如何把握歌曲節(jié)奏，如何使用歌唱技巧，如何拿捏感情，如何調(diào)整情緒，如何充實(shí)演唱表演。另一方面，只有學(xué)會(huì)了欣賞才會(huì)領(lǐng)會(huì)歌曲描寫的意境、傳達(dá)的感情、表達(dá)的思想。民歌欣賞不僅能讓學(xué)生感受到歌曲的魅力，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于提高民歌教學(xué)質(zhì)量。

（三）強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民歌演唱的技能

民歌演唱過程中需要運(yùn)用各種技巧，其中真假聲轉(zhuǎn)換是原生態(tài)民歌中主要特色之一。對(duì)于陜北民歌，真假聲混用也是一大重要的演唱技巧。在陜北民歌教學(xué)過程中，要注重學(xué)生對(duì)演唱技巧的掌握程度。真假聲轉(zhuǎn)換自如能夠有效幫助學(xué)生更加完美地演繹一個(gè)作品，能夠提高學(xué)生演唱的流利度，充實(shí)整首歌曲，傳達(dá)歌曲感情。需要注意的是，在民歌教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真假聲界限的把握程度，只有這樣才能準(zhǔn)確把握陜北原生態(tài)民歌的獨(dú)到韻味與民族風(fēng)格。

（四）巧用多媒體輔助民歌教學(xué)

陜北民歌來源于地域文化，因此，想要學(xué)好陜北民歌就必須深入了解陜北地區(qū)的風(fēng)土人情，從而感受陜北人民的心理情感、精神向往，只有這樣才可能在演唱時(shí)準(zhǔn)確拿捏情感，通過情感駕馭演唱技巧，才能真情實(shí)意地傳達(dá)歌曲作品所表達(dá)的意思。但是，陜北地區(qū)幅員遼闊，不同地方的民生、民情、風(fēng)俗、文化存在諸多的差異，所以學(xué)生要正確掌握不同的鄉(xiāng)土風(fēng)情是十分困難的。雖然可以通過“采風(fēng)”等田野工作機(jī)會(huì)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦斫馀c認(rèn)識(shí)，但是這種機(jī)會(huì)畢竟有限，實(shí)用性與經(jīng)濟(jì)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，只有借助于多媒體設(shè)備，通過圖片、視頻等形式生動(dòng)形象地展示陜北地區(qū)的地形風(fēng)貌，直觀反映出當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)情，讓學(xué)生對(duì)歌唱作品的產(chǎn)生環(huán)境與創(chuàng)作背景有所認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把握陜北民歌的情感特征，在演唱時(shí)準(zhǔn)確傳達(dá)陜北民歌所包含的文化寓意。

三、結(jié)語

陜北民歌是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了促進(jìn)其發(fā)展，延續(xù)其生命力，必須結(jié)合時(shí)代的需求，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，為全力推進(jìn)我國(guó)原生態(tài)民歌奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)，營(yíng)造良好的條件?！?/p>

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