侯潔杰

（江漢大學(xué)音樂學(xué)院，湖北 武漢 430056）

反向思維法在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用分析

侯潔杰

（江漢大學(xué)音樂學(xué)院，湖北 武漢 430056）

聲樂教學(xué)思想是一種從結(jié)果到過程的階段，這種過程被稱作反向思維方式。采取這種方法，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的過程中可以得到真實(shí)的體驗(yàn)結(jié)果，并找出正確的發(fā)聲渠道，最終幫助自己提高自身具備的聲樂能力。本文以反向思維的角度進(jìn)行分析，探討了這一方式在聲樂教學(xué)過程中的使用情況。

反向思維法；聲樂教學(xué)；應(yīng)用

一、反向思維教學(xué)法概念

反向思維指的就是與正向思維相反的思考模式，這種方式能夠幫助學(xué)生在教學(xué)過程中用更多的方式思考問題，找出解決問題的方式。而在這一方法的具體應(yīng)用過程中，正向思維常常會(huì)偏向單向思維，同時(shí)追求的目標(biāo)也比較單一，方向性比較明確。在整體的過程中會(huì)表現(xiàn)為聚斂性的特點(diǎn)。在這種情況下，跟正向思維相比，反向思維就具有發(fā)散、多角度的優(yōu)點(diǎn)。

二、反向思維法在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

（一）對于氣息的控制

在教學(xué)過程中，學(xué)生在使用發(fā)聲技巧演唱作品的時(shí)候，氣息常常不足，也就難以形成聲音飽滿的音色。很多學(xué)生在對較高以上聲區(qū)進(jìn)行發(fā)生訓(xùn)練時(shí)，聲音會(huì)發(fā)緊，氣息接不上、沒有共鳴腔的支持。有一些學(xué)生還會(huì)具有不同的特點(diǎn)。比如對i到a元音進(jìn)行發(fā)生聯(lián)系時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)擠壓喉頭、聲音發(fā)直，產(chǎn)生抖動(dòng)狀況。這種情況主要是因?yàn)闆]有對氣息進(jìn)行較為全面的支撐。此時(shí)，教師應(yīng)該采取適當(dāng)措施加強(qiáng)學(xué)生對通暢感和共鳴感的理解，最終幫助他們增強(qiáng)氣息的流動(dòng)性，幫助學(xué)生感受到歌唱過程中呼吸打開的感覺，加強(qiáng)氣息的訓(xùn)練。這種方法在課堂教學(xué)過程中進(jìn)行運(yùn)用時(shí)已經(jīng)取得了比較良好的反饋，幫助學(xué)生真正理解了“獲得呼吸”、“聲音要搭在氣息上流動(dòng)”等較為規(guī)范和科學(xué)的聲樂方法。這樣一來，學(xué)生在進(jìn)行發(fā)聲時(shí)就可以產(chǎn)生較為飽滿的氣息，在具備通暢和共鳴狀態(tài)良好的情況下對于混合聲進(jìn)行訓(xùn)練。這樣就可以形成一種反向思維教學(xué)法，并在教學(xué)過程中得到良好的運(yùn)用，也可以增強(qiáng)老師與學(xué)生之間的聯(lián)系。

（二）實(shí)現(xiàn)元音的規(guī)范化處理

所謂規(guī)范化，其實(shí)就是在獲得和控制氣息的過程中將聲音搭在氣息之上，并產(chǎn)生一種科學(xué)合理的流走，在此基礎(chǔ)上使得歌唱者形成一種通暢、圓滑、明亮以及振動(dòng)合理等歌唱標(biāo)準(zhǔn)。舉例來說，在i元音的發(fā)聲練習(xí)過程中，對于集中化的振動(dòng)方式是較容易產(chǎn)生的，此時(shí)學(xué)生可以感受到通暢、共鳴的聲音，此時(shí)，還可以減少擠、緊、直、白等情況的出現(xiàn)[1]。在a、o元音的發(fā)聲方面，還能夠使得通暢、共鳴的發(fā)聲體驗(yàn)更容易得到實(shí)施，此時(shí)學(xué)生對于振動(dòng)及集中也會(huì)更容易的體會(huì)到。這時(shí)可以減少散、空、撐問題出現(xiàn)的頻率。

（三）加強(qiáng)語言針對性的梳理

我們都知道的是，民族唱法對于語言的要求是比較高的。在老師進(jìn)行教學(xué)的過程中難免會(huì)對語言的針對性進(jìn)行一些講述。在長期的教學(xué)過程中對這一問題進(jìn)行了深入的探討，并得出如下結(jié)果：首先，在使用方法的科學(xué)性方面，也就是在氣息的把握方面，著名歌唱家朱塞佩·瓦爾登戈（意大利）認(rèn)為，呼吸是歌唱過程中起著基礎(chǔ)性作用的部分。瓦爾登戈所說的“呼吸”，其實(shí)就是我們通常意義上的氣息。因此，無論是民族唱法注重的“說”，還是美聲唱法注重的“唱”[2]，都是對語言即聲音而言的。同時(shí)，聲音與氣息之間的聯(lián)系也是非常重要的。

（四）實(shí)現(xiàn)感覺的音樂化

音樂化感覺其實(shí)就是指聲樂藝術(shù)中具備的一些靈魂性元素。作者在上文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要對反向思維教學(xué)方法進(jìn)行從結(jié)果到過程方面的理解和實(shí)踐。同時(shí)，在對學(xué)生進(jìn)行樂感培養(yǎng)時(shí)，不但要在發(fā)聲及歌唱方面進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，同時(shí)還應(yīng)該幫助學(xué)生感受音樂本身。此外，對學(xué)生結(jié)果的訓(xùn)練，即通暢感、共鳴感、集中感及振動(dòng)感方面的把控也應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)，以便于學(xué)生能獲得更佳的感受，幫助對音樂進(jìn)行真實(shí)的了解。

三、結(jié)語

作者在文章中提及的反向思維教學(xué)方法在聲樂教學(xué)過程中會(huì)產(chǎn)生較為理想的效果。因此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)老師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的有關(guān)能力進(jìn)行培養(yǎng)，幫助學(xué)生在總體實(shí)踐中有能力對原有的設(shè)想進(jìn)行大膽的否定，突破傳統(tǒng)，采取高效的方式進(jìn)行思維[3]。事實(shí)上，在解決問題的過程中不能始終站在一個(gè)角度看待問題，這樣容易將自己局限在一個(gè)區(qū)域內(nèi)。因此，老師應(yīng)當(dāng)啟示學(xué)生站在不同的角度用不同的方式看待問題。這樣也可以將學(xué)生的思路進(jìn)行拓寬，幫助學(xué)生的思維品質(zhì)得以提高，這樣也可以幫助學(xué)生進(jìn)行思維鍛煉，提升他們解決問題的能力，幫助提高聲樂技巧。■

[1] 趙娜.聲樂作品二度創(chuàng)作中的解讀與表現(xiàn)[J].音樂創(chuàng)作,2010,05.

[2] 苗啟明.論思維方式的現(xiàn)代化、科學(xué)化、合理化[J].青島海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2001,01.

[3] 王卓.宏闊的比較視野,科學(xué)的實(shí)證研究——評鄭茂平的《聲樂語音學(xué)》[J].音樂創(chuàng)作,2010,06.

[4] 朱玲,李梅.沈湘聲樂藝術(shù)教育教學(xué)理念解析[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,01.

[5] 王躍萍.聲樂教學(xué)中練聲曲的重要性[J].音樂創(chuàng)作,2010,05.

侯潔杰（1986-），女，湖北人，江漢大學(xué)音樂學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：聲樂表演。