吳樹(shù)燕

（江西師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)學(xué)院，江西 鷹潭 335000）

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中西、多維、回歸
——首屆中國(guó)音樂(lè)教育大會(huì)

吳樹(shù)燕

（江西師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)學(xué)院，江西 鷹潭 335000）

摘 要：“傳承、發(fā)展、創(chuàng)新”是時(shí)代的主旋律，首屆中國(guó)音樂(lè)教育大會(huì)以此為主題在上海舉辦，基于傳承民族音樂(lè)文化，融入國(guó)際前沿理念，進(jìn)行本土化的“田野實(shí)踐”。為音樂(lè)教育工作者提供開(kāi)放交流的平臺(tái)，推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)教育的學(xué)科建設(shè)與專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；傳承；發(fā)展；創(chuàng)新

2015年10月12日至16日，首屆中國(guó)音樂(lè)教育大會(huì)在上海開(kāi)幕。本次大會(huì)是觸碰前沿、學(xué)術(shù)交流、成長(zhǎng)提升的絕好平臺(tái)。大會(huì)以“傳承、發(fā)展、創(chuàng)新”為主題，主題詞雖不新，但其中涵蓋的內(nèi)容卻是前無(wú)僅有的。在知識(shí)大爆炸的今天，教育行業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，新技術(shù)手段進(jìn)入課堂，提高了教學(xué)效率，同時(shí)也帶來(lái)了負(fù)面影響。作為教育工作者的我們，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)并傳承發(fā)展之？本次大會(huì)給了我們答案。

一、中西對(duì)話(huà)

大會(huì)涵蓋中西文化、民族文化的多層面、多領(lǐng)域的碰撞對(duì)話(huà)，充分展示了音樂(lè)教育這樣一個(gè)大的學(xué)科所涵蓋的方方面面。

主題演講嘉賓分別來(lái)自美國(guó)、瑞典和中國(guó)，其中兩位是外籍華裔。美國(guó)加州高中作曲課教師Anne Fennell通過(guò)音樂(lè)作曲與技術(shù)開(kāi)展音樂(lè)教育，提出了“全能音樂(lè)家”的終身學(xué)習(xí)路徑，由傳統(tǒng)的三大塊（表演、閱讀、演奏）擴(kuò)展為五大塊（創(chuàng)作、表演、作曲、反饋、聯(lián)結(jié)），進(jìn)行充分的“課堂田野”。美國(guó)斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院的Gabriella Musacchia教授從腦科學(xué)的角度提出音樂(lè)是大腦的“多種維生素”，認(rèn)為受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的人明顯在視聽(tīng)能力方面更為卓越，對(duì)語(yǔ)言、韻律、時(shí)間等更為敏感，并提倡兒童早期音樂(lè)教育。馮志強(qiáng)以其華裔種族背景和民族音樂(lè)學(xué)研究背景，分析了美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，提出“全民音樂(lè)教育”的觀點(diǎn)。他將美國(guó)傳統(tǒng)的四大形式音樂(lè)教育（管樂(lè)、弦樂(lè)、合唱、普通音樂(lè)教育）擴(kuò)展到終身學(xué)習(xí)、社區(qū)教育、不同文化的音樂(lè)傳統(tǒng)、創(chuàng)意、弱勢(shì)社群、持續(xù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展六方面。自由作曲家瞿小松老師，以其敏銳的洞察力分析了當(dāng)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育和普通音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，提出關(guān)注原生態(tài)音樂(lè)“根”的“承傳”，強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)教育需要融入中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，注重生命個(gè)體與音樂(lè)的關(guān)系，一語(yǔ)道破了中國(guó)音樂(lè)教育的薄弱之處——人文關(guān)懷的缺失。他倡導(dǎo)關(guān)注活生生的人、關(guān)注活生生的音樂(lè)，音樂(lè)教育的宗旨是讓孩子快樂(lè)。沒(méi)有深?yuàn)W的語(yǔ)言，沒(méi)有繁瑣的文字，卻觸及到臺(tái)下所有音樂(lè)教育工作者內(nèi)心最深處。

二、多維集聚

圓桌會(huì)議是一道靚麗的“學(xué)術(shù)風(fēng)景線(xiàn)”，小小的會(huì)議室壓制不住參會(huì)者們的熱情，整個(gè)會(huì)場(chǎng)不僅座無(wú)虛席。專(zhuān)家圍繞中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育研究、音樂(lè)教育的MOOC研究、學(xué)校音樂(lè)教育質(zhì)量檢測(cè)研究、民族音樂(lè)教育研究和社會(huì)音樂(lè)教育五大專(zhuān)題進(jìn)行聚焦性發(fā)言，可以說(shuō)，代表了當(dāng)前音樂(lè)教育領(lǐng)域內(nèi)的最新研究水平。

首都師范大學(xué)鄭莉教授關(guān)于“首師大音樂(lè)教育人才培養(yǎng)模式探析”發(fā)言中談到“以課程促發(fā)展、以任務(wù)促發(fā)展、以實(shí)踐促發(fā)展、以科研促發(fā)展”的培養(yǎng)理念，“雙導(dǎo)師、雙實(shí)踐”“雙服務(wù)、雙學(xué)段”的音樂(lè)教育人才培養(yǎng)模式。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院謝嘉幸教授“從音樂(lè)教育課程聯(lián)盟到全球開(kāi)放音樂(lè)學(xué)院”的發(fā)言令人振奮，摒棄傳統(tǒng)音樂(lè)教育存在的時(shí)間、地點(diǎn)、文化、學(xué)院等諸多藩籬，抓住全球化、互聯(lián)網(wǎng)和媒體的時(shí)代給我們的新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，打破界限，為全球網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)提供開(kāi)放的音樂(lè)教育平臺(tái)，為音樂(lè)教育的國(guó)際化提出了新的思考。廣州大學(xué)馬達(dá)“高校嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈研究與傳承”、四川音樂(lè)學(xué)院雍敦全“新形勢(shì)下學(xué)校民族音樂(lè)教育發(fā)展的思考”等均從自己的視角對(duì)民族音樂(lè)教育進(jìn)行研討。千余人參會(huì)的主題和內(nèi)容是多元的，但是從主題發(fā)言中所傳遞出來(lái)的學(xué)科前沿信息，我們依然可以尋找到一些核心關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育的方向？不僅是音樂(lè)的教育，更是人的教育。

三、本土回歸

無(wú)論是“舶來(lái)品”還是“土長(zhǎng)物”，要發(fā)展，創(chuàng)新是必經(jīng)之路。在工作坊中，國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法的本土化應(yīng)用吸引了參會(huì)者的眼球。奧爾夫教學(xué)法《十面埋伏》、《梅》——根據(jù)《梅花三弄?jiǎng)?chuàng)編“舞詩(shī)樂(lè)畫(huà)”》、《中國(guó)苗族銀飾舞》、柯達(dá)伊教學(xué)多聲部音樂(lè)能力培養(yǎng)、達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)《土耳其進(jìn)行曲》、世界民族音樂(lè)展示《非洲音樂(lè)》等。在中央音樂(lè)學(xué)院李妲娜老師的《十面埋伏》課堂中，我們看到的是除了中國(guó)鼓之外，紙箱和大會(huì)的椅子也成了臨時(shí)的樂(lè)器，就地取材，課堂并不因缺乏奧爾夫樂(lè)器而受到限制，音樂(lè)課堂回歸生活，樂(lè)器無(wú)處不在，音樂(lè)無(wú)處不在，創(chuàng)造無(wú)處不在。中國(guó)豐富多彩的民族音樂(lè)文化，為這些國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法提供了肥沃的土壤，只要灑下創(chuàng)造的種子，必將碩果累累。

論文宣讀、論文演講模塊給我們提供的信息量也很大，有來(lái)自于理論的研究，也有來(lái)自基層的實(shí)踐，主要是音樂(lè)教育與內(nèi)外延學(xué)科的交叉研究，預(yù)示著中國(guó)音樂(lè)教育枝繁葉茂的的發(fā)展前景。再者，大會(huì)期間的音樂(lè)會(huì)、海報(bào)墻的展示也充分展示了團(tuán)隊(duì)精神與人性化的追求。

此次大會(huì)的成功舉辦，不僅直接促進(jìn)了音樂(lè)教育教學(xué)的發(fā)展，而且推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)教育的學(xué)科建設(shè)及師資隊(duì)伍建設(shè)。通過(guò)大會(huì)，我們感受了反思，看到了希望，達(dá)成了回歸、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的共識(shí)。

作者簡(jiǎn)介：吳樹(shù)燕（1980-），女，江西師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：民族器樂(lè)、音樂(lè)教育。