孫一迪

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

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探究美聲教學(xué)中音色美的培養(yǎng)與構(gòu)架

孫一迪

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

摘 要：同其他演唱形式相比，以音色之美對觀眾進(jìn)行感染可以說是美聲最為突出的一個(gè)特點(diǎn)。而在美聲教學(xué)中，更是要將音色美的培養(yǎng)作為一項(xiàng)重要的工作開展。在本文中，將就美聲教學(xué)中音色美的培養(yǎng)進(jìn)行一定的研究。

關(guān)鍵詞：美聲教學(xué)；音色美；培養(yǎng)

美聲表演，即通過人的嗓音進(jìn)行的藝術(shù)表演形式，對于人的嗓音而言，可以說是任何樂器都難以替代的，能夠在使人集中精神的同時(shí)獲得每一個(gè)音符的體驗(yàn)，并引起聽者精神上的共鳴。對此，就需要教師在教學(xué)中做好學(xué)生的音色教學(xué)，以此提升學(xué)生的美聲學(xué)習(xí)水平。

一、音色美在美聲教學(xué)中的重要性

對于美的感知來說，是人在具體實(shí)踐以及學(xué)習(xí)中不斷積累獲得的。由于人在教育程度、文化水平以及生活經(jīng)歷等方面差異的存在，則使其在音樂判斷方面也具有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。通過聽覺感官的應(yīng)用，則能夠幫助聽眾實(shí)現(xiàn)音色好壞的判斷，并給人以不同的感受：舒暢、優(yōu)美的音樂，間給人美以及愉悅的享受，而煩躁、刺耳的音樂則會(huì)使人感到非常不舒服。對于音樂而言，其可以說是情感同聲音交融形成的產(chǎn)物，如果音樂缺乏情感，則將在生命力以及吸引力方面大大缺失。對此，就需要教師在美聲教學(xué)中能夠?qū)σ羯酪鸪浞值闹匾暎ㄟ^音色美的積極培養(yǎng)提升美聲教學(xué)水平。

二、音色美培養(yǎng)方式

（一）引領(lǐng)學(xué)生探知

對于美感來說，其并不是與生俱來的，而是人對于外部、內(nèi)部世界所具有的基本經(jīng)驗(yàn)，不僅是對美好事物的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)是也人的整體感受以及體驗(yàn)，即人在對美感產(chǎn)生自我感知的基礎(chǔ)上對外界進(jìn)行展示以及傳遞。對此，就需要在美聲教學(xué)時(shí)能夠使學(xué)生形成好的音樂鑒別能力，通過感受能力以及音樂聽覺能力的培養(yǎng)幫助學(xué)生對該能力進(jìn)行形成。其中，音樂聽覺可以說說是人在聽到音樂后最為自然的反映，而音樂感覺則對完成音樂欣賞之后，所形成的心理變化，需要在教學(xué)中對音色美的培養(yǎng)引起充分的重視。

（二）音色美思維能力培養(yǎng)

聲樂藝術(shù)是情感同理性間的結(jié)合，即在將人體器官作為樂器的基礎(chǔ)上，通過大腦的指揮以及反應(yīng)使演唱者在演唱的過程中能夠?qū)碜宰陨淼纳ひ暨M(jìn)行感受，具有著較強(qiáng)的主觀特征。而在具體演唱中，美聲也非常強(qiáng)調(diào)在對一定演唱技巧進(jìn)行表達(dá)的基礎(chǔ)上所達(dá)到的意境美，對于該種感知能力而言，其同其他概念表演活動(dòng)間具有著較大的區(qū)別，即在對外界因素影響進(jìn)行排除的基礎(chǔ)上、在不需要外界樂器輔助的情況下僅僅以人嗓音的方式進(jìn)行表演。對此，在美聲教學(xué)中，就需要使學(xué)生在對音樂基礎(chǔ)感知力具備的同時(shí)也能夠具有好的理性思維能力，在對音色美形成感知、理解的情況下能夠在演唱的過程中聯(lián)系自身想法對作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，能夠以自己所認(rèn)定的表現(xiàn)形式以及情境進(jìn)行表達(dá)，在對表演方向做好確定的同時(shí)對自我完善以及發(fā)展進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。

（三）音樂創(chuàng)作能力培養(yǎng)

除了做好學(xué)生音色的培養(yǎng)之外，教師也需要做好學(xué)生音樂創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。在美聲教學(xué)中，創(chuàng)造力是非常重要的一項(xiàng)因素，對學(xué)生思維培養(yǎng)具有十分重要的意義。對此，就需要教師在教學(xué)中能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行積極的指導(dǎo)以及啟發(fā)，使學(xué)生在對音樂作品進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)形成音樂思維的鍛煉，并以此獲得音色美以及音樂基本知識(shí)的提升。通過該種對作品的創(chuàng)作，則能夠幫助學(xué)生更好的對美聲音樂不同要素以及相互間配合要點(diǎn)進(jìn)行掌握，在對音樂內(nèi)涵形成良好感悟的同時(shí)加深對于音樂的詮釋以及理解。

（四）音色美反思總結(jié)

音樂之所以能夠吸引人，其在音樂表現(xiàn)過程中內(nèi)涵的展示以及釋放是關(guān)鍵，能夠?qū)β牨妰?nèi)心深處進(jìn)行感染與打動(dòng)。對于不同的音樂作品來說，其都屬于自身所特有的時(shí)代印記以及吸引力，當(dāng)作品創(chuàng)作完成后，后人則能夠從相關(guān)作品中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)以及營養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上積極尋求升華以及突破，在對更為完美意境進(jìn)行詮釋的同時(shí)進(jìn)行作品的繼承以及進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。對此，在美聲教學(xué)中，教師則需要將更多經(jīng)典的美聲作品對學(xué)生進(jìn)行展示，以此幫助學(xué)生在對經(jīng)典作品長處進(jìn)行欣賞、品讀的同時(shí)對自身作品以及學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反思，以此獲得美聲水平的進(jìn)一步提升。

（五）加強(qiáng)音色美感知

對于音樂鑒賞以及審美能力而言，是在獲取經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行感知獲得的。在該內(nèi)容中，自我感受可以說是鑒賞力形成的關(guān)鍵。在美聲教學(xué)中，教師需要對學(xué)生音樂辨別能力進(jìn)行較好的培養(yǎng)，通過音樂知覺以及聽覺教學(xué)方式的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂鑒賞能力的提升。在以往美聲教學(xué)中，更多的將樂譜、動(dòng)作以及語言等作為教學(xué)的重點(diǎn)，而在聽覺感受方面則存在著一定的忽視情況。對于聽覺來說，其是人對于音樂的想象以及心理感受，同人對于音樂的理解態(tài)度具有十分密切的聯(lián)系，對此，就需要教師在美聲教學(xué)中做好學(xué)生聽覺感知能力的培養(yǎng)，在日常訓(xùn)練以及教學(xué)中，通過因材施教方式的應(yīng)用對學(xué)生感知能力進(jìn)行積極的引導(dǎo)，通過不同歌唱家唱法的欣賞以及比較對其表情、動(dòng)作的感悟，并以反復(fù)訓(xùn)練方式的應(yīng)用對學(xué)生鑒賞以及辨別能力進(jìn)行提升。

三、結(jié)語

在美聲教學(xué)中，音色美是非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容。在上文中，我們對美聲教學(xué)中音色美的培養(yǎng)進(jìn)行了一定的研究，需要在實(shí)際教學(xué)中教師能夠把握教學(xué)重點(diǎn)，以科學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的樹立提升學(xué)生的美聲綜合水平。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］ 何月.淺談美聲教學(xué)中有關(guān)喉頭的運(yùn)用及位置的擺放［J］.藝術(shù)教育，2010，03:11-12.

［3］ 李妮娜.美聲教學(xué)之我見［J］.內(nèi)蒙古藝術(shù)，2009，01:155.

作者簡介：孫一迪，男，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：聲樂教學(xué)與聲樂表演藝術(shù)理論研究。