王 茜

（邵陽學(xué)院，湖南 邵陽 422000）

就中國(guó)古典舞的基本特征及發(fā)展方向展開的相關(guān)討論

王 茜

（邵陽學(xué)院，湖南 邵陽 422000）

我國(guó)古典舞蹈從古至今都起到了文化的傳承和發(fā)展的作用。古典舞具有悠久的歷史文化，其每一次發(fā)展和更新都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行的。古典舞以其包容性特點(diǎn)在歷史的文化長(zhǎng)河中得到了一次次的更新和發(fā)展，本文就對(duì)古典舞的基本特征和發(fā)展方向進(jìn)行討論。

古典舞；包容性；特征；現(xiàn)代化

一、古典舞的基本特征

我國(guó)的古典舞又被稱為新古典舞，是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞蹈和武術(shù)以及古代藝術(shù)書籍文獻(xiàn)之中通過篩選和整合而創(chuàng)造出來的一個(gè)舞種。新古典舞在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，不斷形成了自己獨(dú)特的美學(xué)原則和風(fēng)格特色，以完整的表現(xiàn)形式和較為嚴(yán)格的訓(xùn)練方法著稱。

（一）古典舞的訓(xùn)練特征

古典舞再其訓(xùn)練上具有四大特征、形、神、勁、律。形指的是外形，也就是古典舞訓(xùn)練時(shí)的外部形態(tài)特征訓(xùn)練，外形不僅僅是人體的一些共性，在古典舞蹈的外形訓(xùn)練特點(diǎn)中在于擰、傾、圓、曲，這四個(gè)基礎(chǔ)，古典舞外形也就是在這四個(gè)基礎(chǔ)之上對(duì)舞姿形態(tài)和造型技巧的一種訓(xùn)練[1]。神，就是神韻和神態(tài)，神的訓(xùn)練能夠保障表演者將古典舞的內(nèi)涵充分的表現(xiàn)出來。勁，勁也就是古典舞在訓(xùn)練過程中對(duì)用力的方式和古典舞的特點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練，在勁的訓(xùn)練上注重輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，要求舞者能夠掌握好表現(xiàn)的快慢和松緊，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾們的情緒的帶動(dòng)。古典舞中的勁頭也就是武術(shù)表演中的寸勁兒，是新古典舞的一種用力的一種形式。律，是古典舞中韻律和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的掌握，在我國(guó)古典舞的動(dòng)勢(shì)精髓之中就有著平圓、立圓、8字圓這幾大類型。動(dòng)勢(shì)規(guī)律在于留下，走上或留上，走下。

（二）古典舞技術(shù)節(jié)奏特點(diǎn)

我國(guó)的古典舞內(nèi)容多半在于情緒的抒發(fā)，在事情敘述上的表現(xiàn)內(nèi)容相對(duì)較少，因此古典舞的舞蹈節(jié)奏特征也表現(xiàn)出了獨(dú)特的抒發(fā)特性。對(duì)于情感的抒發(fā)和使用動(dòng)作的表演上來看，情感的抒發(fā)動(dòng)作更為抽象，在古典舞中也就是“形”的方面表現(xiàn)上難以掌握，難以琢磨，人們的喜怒哀樂雖然能夠從肢體的語言上進(jìn)行表述，然而在現(xiàn)代的生活中更多的人們習(xí)慣于不行于色，因此在情感的表述上就沒有一個(gè)固定的形式。在古典舞進(jìn)行情感敘述的時(shí)候，沒有一個(gè)明顯的外形輪廓去規(guī)范舞者的表演，舞者在演繹的過程中完全靠著自己的心理節(jié)奏起伏和波動(dòng)的情況進(jìn)行表現(xiàn)，舞者通過對(duì)節(jié)奏的掌控將人體的動(dòng)作的快慢與接續(xù)進(jìn)行控制，從空間角度的拉扯上進(jìn)行情緒的表述

二、中國(guó)古典舞的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀

我國(guó)的古典舞在古典宮廷的舞蹈發(fā)展道路相對(duì)比較崎嶇，在電視劇中我們可以看到，宮廷舞蹈在宴會(huì)或皇家的大型集會(huì)上是必不可少的，然而對(duì)于當(dāng)時(shí)的古典舞而言，其主要的觀看者是宮中的一些大臣，隨著宮廷的垮塌，古典舞走向了民間，并在民間得到了廣泛的傳承和發(fā)展，縱觀我國(guó)古代古典舞的發(fā)展史上，古典舞的傳播和宣傳從小范圍的宮中到大范圍的民間，其過度的需求是一個(gè)宮廷和政權(quán)的垮塌[2]。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，古典舞在民間得到了較好的發(fā)展，古典舞的表現(xiàn)從取悅宮廷的大臣到民間情感的抒發(fā)。對(duì)于現(xiàn)代古典舞的探索而言，很多古典舞的樣貌與基本動(dòng)作僅僅只能通過文學(xué)描述來重現(xiàn)，對(duì)這些古典文化的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)上還有著漫長(zhǎng)的道路。緊靠著文字?jǐn)⑹龊蛨D畫描繪的古典舞中在恢復(fù)的過程中還存在著很多的問題，對(duì)一些舞動(dòng)動(dòng)作的重現(xiàn)和演繹上還需要古典舞學(xué)家們更為深入的研究和探索。

上文中提到了古典舞源自于我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲，在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中很多動(dòng)作看起來就像是在跳舞一般，通過我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的研究和探索也能夠?qū)ξ覈?guó)古典舞的某些發(fā)展進(jìn)行掌握。在古典舞的宣傳過程中，我們還要注意對(duì)古典舞與傳統(tǒng)戲曲之間進(jìn)行區(qū)分，避免人們將傳統(tǒng)的戲曲誤認(rèn)為是中國(guó)古典舞。

三、中國(guó)古典舞的發(fā)展方向

隨著研究的不斷深入，從文獻(xiàn)書籍和書畫記錄中，我們能夠?qū)⒐诺湮璧囊恍┥耥嵑妥藨B(tài)進(jìn)行掌握，在恢復(fù)古典舞的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重將古典舞與現(xiàn)代舞的結(jié)合，使得古典舞具有更深層次的發(fā)展，在保留古典舞的韻味的同時(shí)要積極的與時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，只有這樣才能夠保障古典舞得到更好的傳承和發(fā)展[3]。

在古典為未來的發(fā)展方向的研究上，還要基于對(duì)古典舞的精髓的掌握，只有充分的掌握了古典的精髓所在，加強(qiáng)對(duì)古典舞的重視程度和宣傳力度，使得古典舞的具備較好的發(fā)展空間之后，才能夠推動(dòng)古典舞的后續(xù)發(fā)展。在古典舞審美與現(xiàn)代美學(xué)的結(jié)合上，要將充分發(fā)揮出古典舞的包容性和時(shí)代性特征，只有這樣才能夠使得古典舞審美與現(xiàn)代美學(xué)的有機(jī)結(jié)合，使在保持古典舞原汁原味的同時(shí)引入時(shí)代發(fā)展的新元素[4]。

四、結(jié)語

總而言之，我國(guó)古典舞看起來比較簡(jiǎn)單，其實(shí)際上蘊(yùn)含著很多的技巧，每一個(gè)舞曲所傳遞出來的訊息都是不同的，其內(nèi)涵的韻味也是不一樣的。古典舞舞動(dòng)講究著心神合一，要用心去跳，又要隨性去跳，二者看似矛盾其中蘊(yùn)含著豐富的這里。只有將內(nèi)心真正的融入到古典舞的演繹中去，才能夠使得古典舞的韻味得到充分的展示。

[1] 于平.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞劇發(fā)展史綱要[D].中國(guó)藝術(shù)研究院,2003.

[2] 江東.中國(guó)古典舞發(fā)展歷程之研究[D].中國(guó)藝術(shù)研究院,2008.

[3] 張冉.中國(guó)古典舞蹈教學(xué)模式的多元化訓(xùn)練[D].山東藝術(shù)學(xué)院, 2014.

[4] 田湉.中國(guó)古典舞的理論發(fā)展歷程(1954-2014年)——以《舞蹈》《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》《舞蹈論叢》《舞蹈藝術(shù)叢刊》《舞蹈研究》五類舞蹈學(xué)術(shù)期刊為對(duì)象的梳理與研究[J].民族藝術(shù)研究,2016,01：218-237.