石 巖

（黃河科技學院，河南 鄭州 450000）

管窺秦派二胡作品的地域文化內(nèi)涵

石 巖

（黃河科技學院，河南 鄭州 450000）

秦派二胡如今已是二胡藝術當中一個重要的地方流派。筆者試通過分析既有理論研究成果，闡釋秦派二胡作品中的地域文化內(nèi)涵，進一步豐富、拓寬秦派二胡的理論范疇，并為接下來秦派二胡的創(chuàng)作與研究拋磚引玉。

秦派二胡；作品；文化內(nèi)涵

歷經(jīng)半個多世紀的積淀與發(fā)展，兼具西北地域特色與人文風情的秦派二胡已成為二胡藝術發(fā)展中的一個重要流派。其極具聲腔特色的演奏處理以及相對固定的曲韻曲體已使其具有了作為流派、學科進一步發(fā)展的可能。而本文試通過闡釋秦派二胡作品中的地域文化內(nèi)涵，進一步豐富、拓寬秦派二胡的理論范疇，并為接下來秦派二胡的創(chuàng)作與研究拋磚引玉。

一、研究現(xiàn)狀綜述

經(jīng)筆者的查閱搜集，其基本可分為兩類——第一類為是以秦派二胡為主題的論文，第二類則是以秦派二胡作品分析與研究為核心的論文，以下將對兩者進行具體分述。

在以秦派二胡為主題的論文中，主要包括秦派二胡總體發(fā)展規(guī)律以及秦派二胡代表人物創(chuàng)作與演奏研究這兩個方面。第一個方面，較具代表性的是魯日融的《“秦派二胡”的形成與發(fā)展》，喬建中的《民族器樂地方派別的新景觀——從“秦派二胡”的生成與繁盛說起》，第二個方面，近些年來亦出現(xiàn)了關于秦派二胡代表人物的一系列研究，樸東升的《秦派二胡與魯日融》等、茍先維的《金偉秦派二胡藝術研究》，陳程的《李長春二胡藝術初探》等等。

在以秦派二胡音樂作品為研究對象的文獻，則主要是針對秦派二胡中較具代表性的作品展開——如《秦腔主題隨想曲》、《蘭花花主題隨想曲》、《秦風》等等。此類文獻研究視域包括演奏技巧與體會、藝術特色兩大方面，并已呈逐年遞增態(tài)勢。

二、管窺秦派二胡作品的地域文化內(nèi)涵

作為文化的具體承載，任何藝術作品都不能脫離文化而單獨存在，這點在音樂作品中體現(xiàn)更為明顯。不同地域、民族之間，其音樂作品的形態(tài)注定也會存在諸多不同。從文化人類學的視角看，秦派二胡的發(fā)展亦不能離開獨具特色的陜西地域特色與精神特色，以下，筆者將通過對秦派二胡的地域文化內(nèi)涵，進一步闡釋秦派二胡所獨具魅力的文化性。

從地域角度看，陜西地處西北要道，兼有黃土高原與關中平原，疊嶂與沃野，賦予了陜西以娟秀而壯麗的山川景致，在此之下，其音樂亦具有醇厚、粗獷的特點。這點在地域的“名片”——戲曲音樂方面猶有突出表現(xiàn)，比如秦腔、碗碗腔等獨特的劇種便馳名中外。人們喜愛陜西的戲曲音樂，并不僅僅是因為其獨特的聲腔韻律，亦是因為其具有撲面而來的中國大西北粗獷而別具一格地域文化特色。而從秦派二胡作品與戲曲音樂的關系來看，可以說，秦派二胡創(chuàng)作亦牢牢依附于戲曲音樂，乃至大西北獨特的地域文化特色。

魯日融先生曾說，“中國的西北主要是黃土高坡，在這樣的地理環(huán)境下，民間音樂，尤其是歌曲都是比較高亢的?！倍鴱牡赜蛭幕慕嵌瓤?，秦派二胡作品可謂深具地域三昧。比如秦派二胡的經(jīng)典之作《秦腔主題隨想曲》，其素材便與秦腔有著千絲萬縷的聯(lián)系，樂曲開始的第一段便取材于秦腔曲牌《殺妲姬》，其尾聲則采用秦腔曲牌中“扭門栓”的旋律。而在魯日融另一首敘事曲《曲江吟》中，則選用了陜西地方戲曲音樂中的迷糊和碗碗腔作為創(chuàng)作素材。而在我們審視數(shù)量眾多的秦派作品中，亦會發(fā)現(xiàn)：其中大部分音樂作品雖呈現(xiàn)出百花爭鳴的具體形態(tài)，但其中對戲曲音樂的借鑒所呈現(xiàn)出的，西北所獨具的地域文化特色，則是清晰可見的。

另外，從音樂作品的處理上，我們亦可以感受到深刻的秦地、秦人的獨特風貌。比如，在對音階的運用上，秦派二胡作品常常出現(xiàn)“歡音（微降si,微升fa）”與“苦音（mi，la作為骨干音）”，從而使作品具有陜西獨特的聲韻特色。再如，從秦派二胡更為具體的演奏處理上看，比如在大量作品中出現(xiàn)的摟弦、壓弦以及回滑音、上滑音的特殊位置等等，則使作品本身呈現(xiàn)出獨特的歡樂與悲苦。很難想象，當這種陜西獨具特色的演奏手法運用到南方音樂作品中會出現(xiàn)怎樣的發(fā)展——或者說，秦派二胡的演奏手法，正是其本身形成為一個流派的所依所靠，這正是其區(qū)別于其他流派的鮮明特色。而亦是這種獨特的精神表達，使秦派二胡作品形成了其獨具的魅力與意義。

秦派二胡的發(fā)展離不開對陜西文化的持續(xù)關注與思索，換言之，只有保持地域?qū)徱暭捌洫毺氐木駥徱?，才能使陜西的音樂作品——進而是秦派二胡的研究與發(fā)展實現(xiàn)一個又一個跨越與發(fā)展。而從這個角度看，本文對秦派二胡作品中的地域文化與精神文化內(nèi)涵的關注僅僅是一個開始，亦是一個啟示——在傳承秦風秦韻時，不可只砥礪樂既，亦需砥礪樂思——思索秦派之秦韻、思索秦派所獨有的文化內(nèi)涵，唯此，可期千里之行?！?/p>

[1] 魯日融.“秦派二胡”的形成與發(fā)展.交響(西安音樂學院學報), 2011,01.

[2] 喬建中.民族器樂地方派別的新景觀——從“秦派二胡“的生成與繁盛說起.人民音樂,2010,10.

[3] 牛苗苗.秦派二胡的專業(yè)教學與學科建設.樂器,2009,05.

[4] 李寶杰,王青.秦派二胡藝術的文化闡釋.星海音樂學院學報,2011, 03.

[5] 樸東升.秦派二胡與魯日融.人民音樂,1998,07.

[6] 牛苗苗.粗獷中有委婉雅致——與秦派二胡創(chuàng)始人魯日融一席談.交響(西安音樂學院學報),1998,03.