孔 麗

（山東師范大學(xué)音樂學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

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我國早期鋼琴作品作曲技法民族化的追求

孔 麗

（山東師范大學(xué)音樂學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

【摘要】鋼琴藝術(shù)是一種從國外傳入我國的藝術(shù)形式，具有典型的西方音樂特征，引入我國之后與我國的民族文化實(shí)現(xiàn)了有效地結(jié)合，從而使得鋼琴藝術(shù)也成為傳播我國的音樂文化的重要載體。本文對我國鋼琴作品的作曲方法的民族化發(fā)展進(jìn)行分析，旨在促進(jìn)鋼琴藝術(shù)的深入發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鋼琴藝術(shù)；鋼琴作品；作曲；民族化

引言

鋼琴是西方舶來樂器，在我國的音樂藝術(shù)發(fā)展過程中，鋼琴的加入，使得音樂藝術(shù)的類型越來越豐富，并且鋼琴創(chuàng)作時(shí)的理性思維模式，也為我國的音樂藝術(shù)的發(fā)展提供了更多的資源和基礎(chǔ)，使得我國的音樂呈現(xiàn)出一種立體發(fā)展模式，對傳統(tǒng)的曲調(diào)進(jìn)行了豐富，使得旋律更加有立體感。我國的鋼琴藝術(shù)的發(fā)展過程中，將鋼琴藝術(shù)與我國的民族文化進(jìn)行了有效地結(jié)合，從而使得鋼琴的作曲方式變得更加民族化，而且也能對鋼琴藝術(shù)進(jìn)行豐富，使得中西方的音樂文化實(shí)現(xiàn)了良好的融合發(fā)展。在鋼琴藝術(shù)的民族化過程中，體現(xiàn)在很多方面，比如作曲方面、主題方面等。本文主要從作曲方面對鋼琴藝術(shù)的民族化發(fā)展進(jìn)行探討。

一、旋律上的民族化

旋律是音樂藝術(shù)的關(guān)鍵與核心，中西方音樂藝術(shù)表現(xiàn)在旋律上的區(qū)別主要是立體性與線性的區(qū)別。西方的很多音樂都是立體的，其音樂表現(xiàn)出來的思維就是立體化和多元化的，而我國的音樂則表現(xiàn)出一種線性和單一性，這與不同國家的傳統(tǒng)文化以及思維模式有很大的關(guān)系。鋼琴是一種西方國家的樂器，其發(fā)展本身就承載了西方音樂傳統(tǒng)，在傳入我國的時(shí)候，從傳統(tǒng)文化角度來講，就產(chǎn)生了一定的沖突，但是如果能夠?qū)烧哌M(jìn)行很好地運(yùn)用和融合，則會(huì)使得鋼琴藝術(shù)煥發(fā)出活力，可以利用鋼琴的西方音樂思維充實(shí)我們的音樂形式，從而使得我國的音樂作品變得更加的立體和豐滿。鋼琴藝術(shù)在我國的發(fā)展過程中，首先體現(xiàn)在旋律上的民族化，在旋律上結(jié)合了我國音樂藝術(shù)的特征，鋼琴的改編曲是最常用的民族化的手段，一般選用廣為流傳的民族傳統(tǒng)曲目，在對各種曲子進(jìn)行改編的時(shí)候就結(jié)合我國傳統(tǒng)文化的審美思想，使得鋼琴音樂的旋律體現(xiàn)出濃厚的中國風(fēng)和民族特色。比如《夕陽簫鼓》改編于民樂合奏曲《春江花月夜》，在這首曲子中，將中國傳統(tǒng)音樂中的意境和風(fēng)格與鋼琴藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了有效地融合，從而給人帶來一種全新的聽覺享受，而且在聽的過程中，還能在眼前產(chǎn)生新的意境和畫面，塑造出更加豐富的情境，樂曲的旋律十分優(yōu)美，仿佛是色彩輕柔、淡雅清新的山水畫一樣，讓人好像置身其中，并且能夠感受到我國秀麗山水的風(fēng)光。在對鋼琴的旋律進(jìn)行改變的時(shí)候，一般都會(huì)對原來的曲目進(jìn)行保留，主要是在意境上進(jìn)行保留，將意境中的美反映出來，從而讓人從鋼琴樂曲中也能聽出我國古典山水的美感，聽出民族音樂的美感。目前我國的鋼琴作品大多數(shù)都是根據(jù)我國的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行改變的，我國的傳統(tǒng)音樂為鋼琴藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在未來的發(fā)展過程中，還應(yīng)該要對鋼琴藝術(shù)的本質(zhì)、我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究，從而使得鋼琴藝術(shù)可以與我國的文化底蘊(yùn)實(shí)現(xiàn)更加完美的融合，使得鋼琴藝術(shù)能夠?qū)ξ覈褡逡魳返捻嵚蛇M(jìn)行更好地體現(xiàn)。

二、節(jié)奏上的融合

節(jié)奏是音樂藝術(shù)的重要參數(shù)，一首音樂作品的節(jié)奏可以反映出很多問題，在鋼琴藝術(shù)的發(fā)展過程中，體現(xiàn)其民族化的還有一個(gè)內(nèi)容，就是節(jié)奏的改變。我國的鋼琴作品大多會(huì)與我國民族音樂的節(jié)奏韻律進(jìn)行結(jié)合，從而使得鋼琴作品體現(xiàn)出更加豐富的民族感。第一，鑼鼓節(jié)奏，我國民間的很多音樂形式中，鑼鼓節(jié)奏都是一個(gè)重要的內(nèi)容，鑼鼓節(jié)奏也基本成為了我國民族音樂的重要元素，鑼鼓節(jié)奏可以帶來一種積極興奮以及喜慶的感覺，從而使得藝術(shù)形式更加豐滿。在進(jìn)行鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，很多鋼琴作品就對鑼鼓節(jié)奏的特色進(jìn)行應(yīng)用，從而使得鋼琴音樂作品更加多元化。第二，在節(jié)奏上融入了民族或者區(qū)域性的節(jié)奏，很多特定的節(jié)奏可以反映出不同地區(qū)的特色，不同民族的特色，比如黃河流域的音樂節(jié)奏一般比較激昂、渾圓，新疆地區(qū)的音樂節(jié)奏一般比較歡快。比如《第二新疆舞曲》中，其節(jié)奏就是一個(gè)亮點(diǎn)，豪放抒情的曲調(diào)，加上熱烈而又細(xì)膩的節(jié)奏，使得樂曲的民族性越來越濃厚，能夠體現(xiàn)出民族文化。

三、審美上的民族化

在進(jìn)行鋼琴創(chuàng)作的時(shí)候，大多會(huì)以我國的民族音樂作為基礎(chǔ)進(jìn)行改編，使得很多民族音樂色彩和韻味充斥在鋼琴樂曲中，我國的鋼琴作品創(chuàng)作中，作曲方面還有一個(gè)重要的部分就是藝術(shù)審美，民族化的鋼琴作品體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)審美追求，鋼琴作品的審美追求離不開大眾的審美訴求，我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的發(fā)展已經(jīng)基本形成了明顯的藝術(shù)特色，因此在進(jìn)行鋼琴創(chuàng)作的時(shí)候應(yīng)該要更多地體現(xiàn)出百姓的生活，貼近百姓的生活，從而對百姓的生活進(jìn)行反映，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)民族音樂的功能。比如比較著名的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，就是從我國民族歌曲《黃河》中進(jìn)行取材的，黃河對于華夏兒女而言具有十分重要的地位，哺育了炎黃子孫，是母親河，我國的很多音樂作品中也表達(dá)了對黃河的贊頌，從對黃河的情感中也透露出對國家和民族的情感。這首曲子在作曲的時(shí)候就采用了西洋古典鋼琴協(xié)奏曲的表現(xiàn)手法，并且還與我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中的船夫號(hào)子進(jìn)行結(jié)合，從而使得鋼琴音樂藝術(shù)與我國的傳統(tǒng)音樂文化實(shí)現(xiàn)了融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了鋼琴作曲的民族化。

結(jié)語

綜上所述，鋼琴作為一種外來樂器，當(dāng)前在我國的發(fā)展也十分迅速，在進(jìn)行鋼琴作曲的時(shí)候，應(yīng)該要著重對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行考慮，要結(jié)合傳統(tǒng)文化的特色，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化形式的理解，從而使得鋼琴作曲可以實(shí)現(xiàn)民族化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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［2］聶一波.談中國鋼琴作品作曲技法中的民族化追求［J］.黃河之聲:科教創(chuàng)新版,2009（12）.

［3］王亞楠.論中國鋼琴作品的民族化特征［J］.黃河之聲,2014（02）.

作者簡介：孔麗（1963—），女， 山東濟(jì)南人，山東師范大學(xué)音樂學(xué)院， 副教授，碩士研究生導(dǎo)師 。