李 姝

（大慶師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，黑龍江 大慶 163000）

簡述東北民歌和龍江劇唱腔音樂的借鑒

李 姝

（大慶師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，黑龍江 大慶 163000）

現(xiàn)階段，隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，人們物質(zhì)世界豐富的同時(shí)，對(duì)精神世界也提出了更高的要求，因此對(duì)于聲樂、戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注度也日益提高。本文針對(duì)東北民歌和龍江劇唱腔 音樂的借鑒進(jìn)行深入的分析，從而促進(jìn)我國傳統(tǒng)藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。

東北民歌；龍江劇唱腔；音樂

引言

中國自古以來就是一個(gè)戲曲藝術(shù)歷史悠久，內(nèi)涵豐富的國家，包括民間歌舞、民間小調(diào)等形式，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，因此東北民歌和龍江劇唱腔音樂的借鑒十分多，二者是一對(duì)“姐妹花”。

一、東北民歌對(duì)龍江劇音樂的共同點(diǎn)

東北民歌和龍江劇唱腔音樂二者是相互融合、相互借鑒、、相互補(bǔ)充的，其發(fā)展源頭都是民間音樂，因此具有很多共同點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下：

（一）共同的文化底蘊(yùn)

由于東北民歌和龍江劇唱腔音樂二者的源頭都取自于民間音樂，因此都屬于民族音樂的范疇之中，同時(shí)二者也是我國中國傳統(tǒng)民族文化的重要構(gòu)成元素，因此具有共同的文化底蘊(yùn)。東北民歌和龍江劇音樂二者都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族性格和民族心理，因此更加注重發(fā)揮藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和人性的互相融合。從而蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的地域情感，體現(xiàn)了濃重的地域文化。

（二）共同的地區(qū)特點(diǎn)

無論是東北民歌還是龍江劇唱腔 音樂二者都具有很濃厚的民族特點(diǎn)和地區(qū)特點(diǎn)，這也是二者的獨(dú)特之處。例如：《月牙五更》這首民間小調(diào)，屬于東北著名民歌，其體現(xiàn)了東北地區(qū)濃厚的地域特色，尤其是東北地區(qū)獨(dú)特的唱腔，從而形成了一種獨(dú)特的地域民間特色。例如：河南的豫劇、湖南的花鼓戲、以及四川的川劇都體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的地區(qū)特點(diǎn)，從而蘊(yùn)含了深厚的民族地區(qū)風(fēng)情[1]。

二、東北民歌對(duì)龍江劇音樂的借鑒分析

（一）唱腔借鑒

唱腔借鑒是東北民歌對(duì)龍江劇唱腔 音樂借鑒的重要內(nèi)容，所謂唱腔借鑒主要是指具有濃厚的地方語言特點(diǎn)和曲調(diào)。由于我國戲曲藝術(shù)種類眾多、曲調(diào)的內(nèi)容和形式豐富、風(fēng)格獨(dú)特、特點(diǎn)鮮明，因此為龍江劇唱腔和音樂的發(fā)展提供了大量的素材和內(nèi)容。例如：昆曲的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長；豫劇的曲調(diào)清晰流暢；越劇的曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)人；秦腔的曲調(diào)豪放樸實(shí)；龍江劇的曲調(diào)激情豪爽等，都為原創(chuàng)民族音樂的發(fā)展提供了大量的素材。除此之外，龍江劇唱腔也借鑒了其他藝術(shù)的唱腔體，有一種唱腔方式為潤腔，這主要是指對(duì)與傳統(tǒng)唱腔方式的美化和發(fā)展，它屬于我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種形成因素，從而促進(jìn)了龍江劇唱腔的發(fā)展，它的作用主要是在塑造人物形象方面具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。在戲曲演唱的過程中，拖腔也屬于一種表現(xiàn)力強(qiáng)的音樂形式，這也是龍江劇唱腔值得借鑒的地方，所謂拖腔主要是指將字音演唱從而表達(dá)自己的情感和情緒，可以出現(xiàn)在句尾、可也以出現(xiàn)在句中，靈活多樣，例如：龍江劇唱段《木蘭演兵》就體現(xiàn)了拖腔方法的運(yùn)用，從而提高了整個(gè)音樂的表現(xiàn)能力和演唱能力，其優(yōu)勢(shì)是顯而易見的，這對(duì)龍江劇唱腔的發(fā)展也有很強(qiáng)的借鑒意義。

（二）手法借鑒

所謂手法借鑒主要是指戲曲藝術(shù)中的板式，主要包括了一板三眼、有板無眼、一板一眼、無板無眼幾種類型，主要體現(xiàn)了速度、節(jié)奏、變化等特點(diǎn)，因此在其中發(fā)揮了十分重要的作用，其中每一種模式都為龍江劇音樂提供了借鑒，這種板眼既可以抒情也能夠敘事，作用多種多樣。因此在龍江劇音樂發(fā)展的過程種可以將這種板眼形式融入其中，能夠更加快速、容易的將觀眾帶入故事中去，既能夠表現(xiàn)悲傷之感也能夠表達(dá)激動(dòng)之情，因此其優(yōu)勢(shì)是顯而易見的。戲曲的韻律變化靈活多樣，十分豐富，因此這種手法被廣泛應(yīng)用于龍江劇音樂發(fā)展的過程中，從而真正做到了與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)踐，從而提高了龍江劇音樂的效果和水平。龍江劇音樂都是在傳承戲曲板式變化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展出來的。

（三）技巧借鑒

戲曲藝術(shù)有三絕：字清、腔純、以及板正，這三絕對(duì)于龍江劇唱腔的發(fā)展也起到了十分重要的作用，首先是字清，主要是指咬字、吐字等必須清楚、清晰，這對(duì)于整個(gè)字音和曲調(diào)要求極高，也體現(xiàn)了將字音和曲調(diào)二者有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。因此在龍江劇唱腔發(fā)展的過程中，就必須根據(jù)人物的實(shí)際情感需要，讓聲音和語言二者能有機(jī)和結(jié)合，字的發(fā)音是戲曲演唱者的基礎(chǔ)。在演唱過程中，要求咬字必須清晰、發(fā)音柔軟，尤其是結(jié)尾處收音應(yīng)該輕柔細(xì)膩；聲音和咬字都要果斷、清晰、剛勁有力[2]。所謂腔純主要是指韻律要細(xì)膩，包括了對(duì)聲音的美化、唱詞意境的整理、人物形象的塑造、以及技巧的表達(dá)等方面，都有十分嚴(yán)格的要求。從而使整個(gè)音樂唱腔更加鮮明生動(dòng)。使龍江劇的韻味更加的活靈活現(xiàn)，這不僅提高了整個(gè)龍江劇音樂 唱腔的表現(xiàn)力，還優(yōu)化了其效果。最后是板正，這里的板正和手法借鑒的板眼相同，都體現(xiàn)了東北民歌和龍江劇唱腔 音樂的借鑒，從而豐富東北民歌和龍江劇唱腔 音樂自身的內(nèi)容。

三、東北民歌和龍江劇唱腔音樂借鑒的重要意義

東北民歌和龍江劇唱腔音樂借鑒不僅促進(jìn)了民族音樂的發(fā)展，還傳承了戲曲藝術(shù)中的精華部分，拓寬了東北民歌和龍江劇唱腔音樂二者的發(fā)展渠道和創(chuàng)作途徑，在一定程度上也促進(jìn)了東北民歌和龍江劇唱腔音樂二者協(xié)調(diào)發(fā)展，因此東北民歌和龍江劇唱腔音樂的借鑒其具有十分重要的意義，在傳承傳統(tǒng)文化方面也發(fā)揮了十分積極的作用。隨著龍江劇唱腔 音樂朝著多元化趨勢(shì)發(fā)展，傳統(tǒng)的東北民歌發(fā)展模式已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，因此就需要對(duì)東北民歌和龍江劇唱腔 音樂進(jìn)行互相借鑒，然后進(jìn)行創(chuàng)新，從而避免出現(xiàn)千人一腔的情況發(fā)生，提高龍江劇唱腔音樂的表現(xiàn)能力和創(chuàng)新能力[3]。將東北民歌和龍江劇唱腔音樂二者有機(jī)結(jié)合，其優(yōu)勢(shì)是顯而易見的，不僅能夠促進(jìn)東北民歌和龍江劇唱腔音樂二者的共同發(fā)展，同時(shí)還能順應(yīng)我國戲曲音樂事業(yè)的發(fā)展，讓更多的人們了解和認(rèn)識(shí)龍江劇，因此東北民歌和龍江劇唱腔音樂借鑒其意義重大。作為我國傳統(tǒng)戲曲民俗文化的重要組成部分，是東北這塊神奇土地上的歷史文化積淀，也是中國戲曲大花園里的一朵奇葩。她蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、想象力和文化意識(shí)；體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，具有不可估量的傳承價(jià)值，它的未來、發(fā)展值得我們深思，更值得期待。本文旨在通過研究歷史淵源、藝術(shù)特征、傳承價(jià)值，充分展示其輝煌歷程和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，希望以此引起更多專業(yè)人士對(duì)龍江劇這一地方劇種的關(guān)注，使其在今后的發(fā)展道路上不斷完善豐富龍江劇，讓我們家鄉(xiāng)戲——龍江??！走得更遠(yuǎn)、更長、更好。

四、結(jié)束語

綜上所述，民間小調(diào)和戲曲藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的精華之一，既體現(xiàn)了廣大人民群眾的智慧結(jié)晶，同時(shí)也體現(xiàn)了廣大人民群眾的審美特點(diǎn)，因此東北民歌對(duì)龍江劇唱腔音樂進(jìn)行借鑒，其優(yōu)勢(shì)更加顯著、民族特點(diǎn)更加濃厚，其優(yōu)勢(shì)是顯而易見的。東北民歌和龍江劇唱腔音樂的借鑒主要體現(xiàn)在：唱腔借鑒、手法借鑒以及技巧借鑒等幾個(gè)方面，為東北民歌和龍江劇唱腔音樂的發(fā)展提供有價(jià)值的研究和參考?？傊瑬|北民歌和龍江劇唱腔音樂二者之間是相互融合、相互結(jié)合、相互促進(jìn)、相互發(fā)展的關(guān)系，東北民歌和龍江劇唱腔音樂二者共同作為黑土藝術(shù)文化的重要組成部分，都具有其自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，只有促進(jìn)東北民歌和龍江劇唱腔音樂二者共同發(fā)展，才能夠提高龍江劇唱腔音樂發(fā)展的質(zhì)量和水平，促進(jìn)龍江劇唱腔音樂又好又快發(fā)展，讓更多人真正熱愛上東北民歌和龍江劇。

[1]柳華方．戲曲藝術(shù)聲腔藝術(shù)在民族聲樂演唱訓(xùn)練中的吸收與借鑒[J]．臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(5)．

[2]張文英．論現(xiàn)代民族聲樂表演藝術(shù)對(duì)戲曲藝術(shù)演唱與表演的借鑒[J]．四川戲劇,2015,(2)．

[3]徐艷萍．聲樂教學(xué)中借鑒戲曲藝術(shù)演唱方法諸問題芻議[J]．上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(9)．

[4]馬紫晨．豫劇興盛原由試探[J]．中州今古,1986,(5)．

[5]王浮星．河南曲劇的形成及其發(fā)展[J]．中州今古,1986,(4)．

[6]裴傳厚．光山花鼓戲溯源初探[J]．河南戲劇,1990,(5)．

[7]許康?。P(guān)于20 世紀(jì)中國音樂文化評(píng)估的幾個(gè)問題[J],黃鐘-武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)．

李姝，女，講師，大慶師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院教師。

該成果為2016年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：“龍江劇”的現(xiàn)代傳承策略研究的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：16YSE11）。