徐藝菲

（榆林學(xué)院（藝術(shù)學(xué)院），陜西 榆林 719000）

陜北民歌教學(xué)若干問題及對(duì)策

徐藝菲

（榆林學(xué)院（藝術(shù)學(xué)院），陜西 榆林 719000）

本文結(jié)合我國民歌教學(xué)背景，概述了陜北民歌特色，分析了陜北民歌教學(xué)現(xiàn)狀與問題，提出了陜北民歌教學(xué)的策略與方法，以期對(duì)改善民歌教學(xué)方式、提高民歌教學(xué)水平具有一定的參考價(jià)值。

陜北民歌；教學(xué)；策略；方法

引言

民歌來源于生活，描寫了不同民族、不同地域的人類活動(dòng)與社會(huì)變革，是人類心理情感、審美情趣、藝術(shù)文化、精神風(fēng)貌的沉淀，民族文化與精神的弘揚(yáng)與傳承，具有明顯的差異性與獨(dú)特性，是人類珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，在新的音樂教材中編入了更多的民歌，以實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。然而就目前而言，陜北民歌教學(xué)還存在很多問題，其對(duì)陜北民歌教學(xué)極為不利。

一、陜北民歌特色

陜北民歌形式豐富多彩，大多傳遞的是樸實(shí)的生活作風(fēng)與醇厚的鄉(xiāng)土氣息。其主要包括四方面內(nèi)容：①勞動(dòng)歌。一方面，這一類型的陜北民歌傳達(dá)了勞動(dòng)致富的思想，描寫了陜北人民勞動(dòng)過程中的各種情緒，流露出樸實(shí)無華的感情。另一方面，反映了勞動(dòng)人民被壓迫，生活艱難的辛酸、無奈與憤怒。②政治歌。這一類型的歌深刻揭示了陜北人民對(duì)封建制度的殘酷剝奪與鎮(zhèn)壓的反抗，傳達(dá)了其對(duì)革命的支持與熱愛。③生活歌。這一類歌主要再現(xiàn)了陜北人民的日常生活、風(fēng)土習(xí)俗，同時(shí)也傳授了一些自然之道、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、民間文學(xué)。④愛情歌。這一類型的陜北民歌真實(shí)反映了陜北青年在追求愛情生活時(shí)的心聲與感情，更體現(xiàn)出了青年人的新思想、新道德，十分動(dòng)人。

二、陜北民歌教學(xué)現(xiàn)狀與問題

（一）對(duì)民歌重視程度不高

在我國目前的民歌教學(xué)過程中，其主要問題之一就是對(duì)本地民歌重視程度不夠。通常情況下，學(xué)生對(duì)于流行歌曲的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于民歌，在學(xué)習(xí)興趣的影響下民歌教學(xué)的整體質(zhì)量提高一直面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，為了解決這個(gè)問題，應(yīng)當(dāng)從本地民歌入手，不斷深入民歌教學(xué)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而改善民歌教學(xué)質(zhì)量，提高民歌教學(xué)水平。然而結(jié)合目前教學(xué)現(xiàn)狀，部分高校依然沒有采用這一手段，其直接進(jìn)入各大民族歌曲教學(xué)，沒有學(xué)習(xí)過渡期，這造成了民歌教學(xué)效果的大大減弱。

（二）對(duì)于陜北民歌特點(diǎn)了解較少

不同民族、不同地域的民歌特點(diǎn)各自不同，其表達(dá)的思想、展現(xiàn)的精神、融入的文化都具有明顯的差異性，各種民歌的教學(xué)都十分重要。但是，在進(jìn)行民歌教學(xué)之前都應(yīng)當(dāng)了解其特點(diǎn)。對(duì)于陜北民歌，應(yīng)當(dāng)首先了解陜北地區(qū)的地域文化，包括當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?、物質(zhì)文化精髓、民族精神信仰等，然后通過向?qū)W生傳達(dá)、講解歌曲精神內(nèi)涵后再進(jìn)行教學(xué)才能最大程度地提高教學(xué)水平。然而，就目前陜北音樂教學(xué)而言，學(xué)生對(duì)民族文化了解甚少，這對(duì)于陜北音樂教學(xué)極為不利。

（三）教學(xué)創(chuàng)新性亟待提高

目前我國民歌教學(xué)另一大主要問題是教學(xué)創(chuàng)新性嚴(yán)重缺乏。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，全球經(jīng)濟(jì)化步伐的加快，創(chuàng)新性已經(jīng)逐漸成為衡量各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展前景的重要依據(jù)。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，我國民歌教學(xué)的創(chuàng)新性明顯不足。因此，為了發(fā)揚(yáng)民族特色，傳達(dá)民族精神，讓世界聽見各大民族的心聲，對(duì)民族音樂教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新顯得十分重要。創(chuàng)新民族音樂教學(xué)是民族音樂發(fā)展的必經(jīng)之路。

三、陜北民歌教學(xué)策略與方法探索

（一）深入了解與重視陜北民歌教學(xué)

為了深入陜北民歌教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)注重對(duì)當(dāng)?shù)孛窀璧慕逃?。可以通過當(dāng)?shù)孛褡甯枨慕虒W(xué)引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，了解陜北人的特點(diǎn)以及陜北地區(qū)文化能夠有效提升陜北民歌教學(xué)效率。例如，《山丹丹開花紅艷艷》反映了陜北人對(duì)封建社會(huì)壓迫的反抗，對(duì)社會(huì)主義新生活的向往。又如，《吹鼓手迎親》展現(xiàn)了陜北人的平凡生活。只有了解了陜北文化，才能把握歌曲感情，順利展開陜北民歌教學(xué)。

（二）不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)形式

要想最大程度地弘揚(yáng)與傳承民歌文化，則必須使其發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的進(jìn)程。因此，教師在教學(xué)過程中必須要順應(yīng)時(shí)代的要求，努力提高民歌教學(xué)的新穎性，通過不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，增強(qiáng)民歌的感染力，從而改善民歌教學(xué)質(zhì)量。教師可以通過將民歌與流行歌曲結(jié)合的方式，提升學(xué)生對(duì)民歌的接受度，提升學(xué)生對(duì)民歌的興趣，提高教學(xué)水平。例如，歌手阿寶就很好地實(shí)現(xiàn)了民歌與流行音樂的融合，學(xué)生與教師都應(yīng)當(dāng)向其學(xué)習(xí)，重視民歌教學(xué)的創(chuàng)新，從而保障民歌的經(jīng)久不衰。

（三）合理引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣

教師進(jìn)行民歌教學(xué)首先必須明確教學(xué)目標(biāo)。比如，對(duì)于幼師其民歌教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛，加深學(xué)生對(duì)民歌的認(rèn)識(shí)與理解。對(duì)于高等教育的民歌教師，其目的在于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)民歌的思想與精神。所以，民歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的教學(xué)目的對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo)，這種方式一方面可以加深學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，有利于增加學(xué)生對(duì)民族文化的關(guān)注度與傳承度。另一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于民歌的弘揚(yáng)與推廣。民歌教學(xué)的重點(diǎn)并不在于要將民歌演繹得完美無缺，而在于讓學(xué)生體會(huì)民歌的風(fēng)格，唱出民歌的“味道”，表達(dá)民歌的思想，傳達(dá)民歌的精神。因此，音樂教師應(yīng)當(dāng)盡量挖掘民歌中所包含的民族文化，在課堂上努力營造文化氛圍，通過音樂作品向?qū)W生傳遞民族音樂文化的多元性, 加強(qiáng)學(xué)生的音樂修養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行民歌演唱二度藝術(shù)創(chuàng)作

陜北民歌表達(dá)了陜北人民真摯的情感，其風(fēng)格獨(dú)特，曲調(diào)優(yōu)美，傳唱度較高，具有鮮明的地方特色與民族氣息。但應(yīng)當(dāng)注意的是，成功的歌唱家不僅要能表達(dá)歌曲本有的特色，也要具備自己的風(fēng)格與特點(diǎn)。因此，雖然陜北民歌不乏經(jīng)典之作，但很多作品都需要通過再次提煉。教師必須鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行民歌演唱二度藝術(shù)創(chuàng)作，只有這樣，好的作品才會(huì)得到進(jìn)一步升華，才可能產(chǎn)生新的傳世之作。

總之，陜北民歌教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)方式，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

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