出自胡塞爾之手（“1930年8月13日收入”）

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附錄一：一部體系著作的計(jì)劃

出自胡塞爾之手（“1930年8月13日收入”）

第一卷：本我論的意識(shí)學(xué)之奠基（意向性的普遍理論，它的各種普遍本質(zhì)形態(tài)，它的所有變項(xiàng)）。

第二卷：本我論的世界性之構(gòu)造。空間—時(shí)間性構(gòu)造與經(jīng)驗(yàn)空間—時(shí)間對(duì)象性構(gòu)造的意向相關(guān)項(xiàng)理論與意向活動(dòng)理論。所有階段上的經(jīng)驗(yàn)世界。身體、事物、作為獨(dú)自（solus）的自我。首先是靜態(tài)的。

第三卷：作為唯我論抽象的本我的自身發(fā)生。被動(dòng)發(fā)生、聯(lián)想的理論。前構(gòu)造、在先被給予的對(duì)象的構(gòu)造。在范疇方向上的對(duì)象構(gòu)造。［刪除：“觀念性的構(gòu)造、精確自然的構(gòu)造。”］情感構(gòu)造與意愿構(gòu)造。人格、文化——唯我論的。

第四卷：交互主體性的構(gòu)造與共同體世界的構(gòu)造。同感。人的構(gòu)造。歷史世界的構(gòu)造。交互主體的時(shí)間空間性。無(wú)限性。精確自然的理想化（其中有多少可以屬于第三卷？）靜態(tài)的：人與周圍世界。

第五卷：客觀世界的超越論發(fā)生。人與人類的超越論發(fā)生。世代生成的問題。自身保存問題、真正的人。人類與命運(yùn)。神學(xué)問題與上帝問題。