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“哲學(xué)：思想的前提批判”專題討論之二

編者按：本期專題刊發(fā)的是第十一屆《哲學(xué)分析》論壇“哲學(xué)：思想的前提批判”學(xué)術(shù)研討會的三篇論文以及孫正聿教授的回應(yīng)文章。

任平教授的《論孫正聿先生學(xué)術(shù)研究的出場范式》一文將孫正聿教授學(xué)術(shù)研究的出場范式標(biāo)定為“原理研究與體系創(chuàng)新范式”，并具體展開為對該范式的學(xué)術(shù)空間定位與歷史底蘊(yùn)之探究、特點(diǎn)與功能之分析以及自我超越之可能性的追問。

高云涌博士的《前提批判論哲學(xué)觀的邏輯主義傾向及其理論困難》一文指出，孫正聿教授的前提批判論哲學(xué)觀所蘊(yùn)含的邏輯主義傾向是對純粹邏輯的哲學(xué)思維方式的辯護(hù)，也是在建構(gòu)一種非直覺的哲學(xué)活動的邏輯。但與此同時(shí)，前提批判論哲學(xué)觀又內(nèi)在地包含著對自身邏輯主義傾向的某種克服與批判。在高云涌看來，孫正聿教授對直覺與靈感的重視，會實(shí)現(xiàn)其哲學(xué)觀從規(guī)范性邏輯向創(chuàng)造性邏輯的理論升華。

高超博士的《〈自然辯證法〉中“unbewu覻t”一詞的翻譯及其引發(fā)的哲學(xué)問題》一文指出，對“unbewu覻t”一詞的不同譯法，關(guān)系到如何理解思維和存在的關(guān)系，關(guān)系到如何理解什么是哲學(xué)。孫正聿教授的哲學(xué)工作取“不自覺的”作為“unbewu覻t”的譯法，既有譯本依據(jù)上的偶然性，又有基于其前提批判哲學(xué)觀的理論上的合法性。

孫正聿教授在《思想的前提批判與哲學(xué)的活動方式》一文中分別從“思想的前提批判”與多元理解的關(guān)系問題、“思想的前提批判”與理論創(chuàng)新的關(guān)系問題以及何謂“思想的前提批判”中的“前提”等三個(gè)方面對上述文章做出了回應(yīng)，從而進(jìn)一步深化了哲學(xué)的活動方式即思想的前提批判這一重要論斷。