趙祥祿

一部既重理論也重應(yīng)用實(shí)踐的倫理學(xué)力作
——評(píng)《倫理學(xué)引論》（二版）

趙祥祿

倫理學(xué)在真善美的哲學(xué)體系中占有重要的地位，一部?jī)?yōu)秀的倫理學(xué)教材對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)、提高鑒別善惡的理論思辨能力、提升道德實(shí)踐的能力具有非常重要的意義。中山大學(xué)哲學(xué)系章海山教授主編的《倫理學(xué)引論》（二版），就是為培養(yǎng)和提高大學(xué)生的道德理論水平和素質(zhì)而編寫，該教材是教育部普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材和教育部面向21世紀(jì)課程教材的基礎(chǔ)上擴(kuò)充、修訂的第2版。縱覽全書，該書有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.內(nèi)容結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。該書的內(nèi)容主要分兩編：第一編論述倫理學(xué)的基本理論，主要包括：（1）闡述和研究中國(guó)和西方倫理思想發(fā)展的歷程，研究它們對(duì)于倫理學(xué)發(fā)展尤其是對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)主義道德建設(shè)提供哪些經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)；（2）闡述和研究從馬克思到鄧小平的倫理思想發(fā)展的歷程；闡述和研究從知識(shí)層面、價(jià)值層面和規(guī)范層面介紹和闡述了道德的起源、本質(zhì)、發(fā)展、主體性和規(guī)范性，道德的基本范疇等一系列倫理學(xué)的基本理論；（3）闡述和研究社會(huì)主義道德建設(shè)的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題。第二編闡述和研究應(yīng)用倫理學(xué)，這是該教材有別于國(guó)內(nèi)其他倫理學(xué)教材的重要特點(diǎn)。闡述和研究了國(guó)內(nèi)外應(yīng)用倫理學(xué)的現(xiàn)狀、發(fā)展和主要分支，主要包括：發(fā)展倫理學(xué)、行政倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)、科技倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生命倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和性倫理學(xué)等。所以，整部書的內(nèi)容非常豐富，體系也比較完整，既包括了中西方傳統(tǒng)倫理思想史，也包括了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平的倫理思想，既闡述了馬克思主義的基本道德理論，也關(guān)注了中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)的理論和實(shí)踐問(wèn)題，既關(guān)切了當(dāng)代國(guó)內(nèi)外應(yīng)用倫理學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，也運(yùn)用馬克思主義的基本原理回答了當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一系列道德難題，是當(dāng)前同類倫理學(xué)教材中較為厚重、既重理論又重應(yīng)用實(shí)踐的一部力作。

2.關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)的實(shí)踐性。倫理學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，也是一門實(shí)證性科學(xué)，是一門具有強(qiáng)烈時(shí)代感和生活氣息的朝氣蓬勃的學(xué)科。本書在編寫過(guò)程中始終把握倫理學(xué)的實(shí)證性、實(shí)踐性的學(xué)科特點(diǎn)，面對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)公共生活、職業(yè)活動(dòng)、婚姻家庭生活提出的許多迫切需要解決的道德問(wèn)題，介紹和研究了我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的理論和實(shí)踐問(wèn)題。

比如，面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的誠(chéng)信問(wèn)題，該書第八章從誠(chéng)信與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)主體誠(chéng)信德性的自覺(jué)提升、市場(chǎng)主體誠(chéng)信環(huán)境的宏觀配置等多個(gè)角度闡述了誠(chéng)信在現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的生成前提和實(shí)現(xiàn)條件，重點(diǎn)剖析了企業(yè)這個(gè)市場(chǎng)主體的誠(chéng)信關(guān)系的建構(gòu)、誠(chéng)信需求的本質(zhì)、誠(chéng)信德性的提升、誠(chéng)信環(huán)境的配置等多個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。再比如，隨著改革開放確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，引起了包括思想道德領(lǐng)域在內(nèi)的各個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域的劇烈變化，該書第七章認(rèn)真總結(jié)了我國(guó)通過(guò)多年實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)，從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)道德體系的理論角度進(jìn)一步論證了我國(guó)初步形成的與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系等。

3.適應(yīng)當(dāng)代國(guó)內(nèi)外倫理學(xué)發(fā)展的前沿性應(yīng)用性。應(yīng)用倫理學(xué)興起于20世紀(jì)60年代末70年代初，已經(jīng)在當(dāng)今世界范圍內(nèi)成為一門顯學(xué)。20多年前，應(yīng)用倫理學(xué)在我國(guó)開始興起。應(yīng)用倫理學(xué)在當(dāng)代的迅猛發(fā)展不是偶然的，其反映了后現(xiàn)代多元化時(shí)代的特征和要求。換言之，現(xiàn)代世界的多元化的發(fā)展趨勢(shì)，使得人們的價(jià)值、價(jià)值選擇多元化，道德價(jià)值及其選擇也多元化，與一元的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀及其選擇發(fā)生矛盾和沖突，在這種矛盾和沖突基礎(chǔ)上做出合理的道德決斷，越來(lái)越成為當(dāng)代倫理學(xué)迫切需要解決的問(wèn)題。

應(yīng)用倫理學(xué)針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一系列的道德難題，以及一系列的道德悖論力圖作出回答，至少為它們的解決提供一個(gè)道德對(duì)話的平臺(tái)，以求取得社會(huì)甚至世界的共識(shí)，這也是應(yīng)用倫理學(xué)在當(dāng)代得到如此重視和迅速發(fā)展的重要原因。本書緊跟應(yīng)用倫理學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，在第二編以應(yīng)用倫理學(xué)為主，介紹、闡述了國(guó)內(nèi)外應(yīng)用倫理學(xué)的主要分支，如發(fā)展倫理學(xué)、行政倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)、科技倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生命倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和性倫理學(xué)等，并且運(yùn)用馬克思主義的倫理觀回答了當(dāng)代中國(guó)在這些經(jīng)濟(jì)、行政、科技、生態(tài)、醫(yī)療、克隆、性等領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題，使得該書探討的問(wèn)題既具有前沿性，又具有現(xiàn)實(shí)性。為了突出其重要性，幾近占了全書的一半篇幅，這也是本教材的重要特色。

4.與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性。該教材緣起于中山大學(xué)哲學(xué)系1980年以來(lái)在全校開設(shè)的培養(yǎng)大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的課程，通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，逐步認(rèn)識(shí)到對(duì)于大學(xué)生開設(shè)的倫理學(xué)課程應(yīng)當(dāng)著重講些什么，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生哪些方面的道德理論素質(zhì)，在此教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上編寫了教育部面向21世紀(jì)課程教材《倫理學(xué)引論》（高等教育出版社，1999年版）。該書出版以來(lái)，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)，為了適應(yīng)世界倫理學(xué)發(fā)展的潮流，為了適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)發(fā)展的需要，章海山教授不顧年事已高，先后兩次組織了對(duì)原書的大幅度修訂，以求及時(shí)吸取國(guó)內(nèi)外倫理學(xué)發(fā)展的最新成果，尤其是吸取我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，該教材的篇幅也從34萬(wàn)字?jǐn)U充到48萬(wàn)字，使教材始終充滿著與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，也體現(xiàn)出了章老“茍日新，日日新，又日新”的精神。

總之，該教材是一部既重視理論也重視應(yīng)用實(shí)踐的倫理學(xué)力作，既可以作為高校本科倫理學(xué)課程教學(xué)，也可作為德育課程的教材，同時(shí)其探討的一些前沿性問(wèn)題也可供從事倫理學(xué)專業(yè)研究者作為參考。

（趙祥祿，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，哲學(xué)博士。）