趙祥祿

一部既重理論也重應用實踐的倫理學力作
——評《倫理學引論》（二版）

趙祥祿

倫理學在真善美的哲學體系中占有重要的地位，一部優(yōu)秀的倫理學教材對于培養(yǎng)大學生的哲學素養(yǎng)、提高鑒別善惡的理論思辨能力、提升道德實踐的能力具有非常重要的意義。中山大學哲學系章海山教授主編的《倫理學引論》（二版），就是為培養(yǎng)和提高大學生的道德理論水平和素質(zhì)而編寫，該教材是教育部普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材和教育部面向21世紀課程教材的基礎上擴充、修訂的第2版?？v覽全書，該書有如下幾個特點：

1.內(nèi)容結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。該書的內(nèi)容主要分兩編：第一編論述倫理學的基本理論，主要包括：（1）闡述和研究中國和西方倫理思想發(fā)展的歷程，研究它們對于倫理學發(fā)展尤其是對于當前的社會主義道德建設提供哪些經(jīng)驗及教訓；（2）闡述和研究從馬克思到鄧小平的倫理思想發(fā)展的歷程；闡述和研究從知識層面、價值層面和規(guī)范層面介紹和闡述了道德的起源、本質(zhì)、發(fā)展、主體性和規(guī)范性，道德的基本范疇等一系列倫理學的基本理論；（3）闡述和研究社會主義道德建設的一系列理論和實踐問題。第二編闡述和研究應用倫理學，這是該教材有別于國內(nèi)其他倫理學教材的重要特點。闡述和研究了國內(nèi)外應用倫理學的現(xiàn)狀、發(fā)展和主要分支，主要包括：發(fā)展倫理學、行政倫理學、經(jīng)濟倫理學、科技倫理學、生態(tài)倫理學、生命倫理學、醫(yī)學倫理學和性倫理學等。所以，整部書的內(nèi)容非常豐富，體系也比較完整，既包括了中西方傳統(tǒng)倫理思想史，也包括了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平的倫理思想，既闡述了馬克思主義的基本道德理論，也關注了中國特色社會主義道德建設的理論和實踐問題，既關切了當代國內(nèi)外應用倫理學發(fā)展的趨勢，也運用馬克思主義的基本原理回答了當代社會現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的一系列道德難題，是當前同類倫理學教材中較為厚重、既重理論又重應用實踐的一部力作。

2.關注中國特色社會主義道德建設的實踐性。倫理學不僅是一門理論學科，也是一門實證性科學，是一門具有強烈時代感和生活氣息的朝氣蓬勃的學科。本書在編寫過程中始終把握倫理學的實證性、實踐性的學科特點，面對建立社會主義市場經(jīng)濟以來我國現(xiàn)實的經(jīng)濟生活、政治生活、社會公共生活、職業(yè)活動、婚姻家庭生活提出的許多迫切需要解決的道德問題，介紹和研究了我國社會主義道德建設的理論和實踐問題。

比如，面對社會主義市場經(jīng)濟中的誠信問題，該書第八章從誠信與市場經(jīng)濟、市場主體誠信德性的自覺提升、市場主體誠信環(huán)境的宏觀配置等多個角度闡述了誠信在現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟社會中的生成前提和實現(xiàn)條件，重點剖析了企業(yè)這個市場主體的誠信關系的建構(gòu)、誠信需求的本質(zhì)、誠信德性的提升、誠信環(huán)境的配置等多個現(xiàn)實問題。再比如，隨著改革開放確立社會主義市場經(jīng)濟體制以來，引起了包括思想道德領域在內(nèi)的各個社會生活領域的劇烈變化，該書第七章認真總結(jié)了我國通過多年實踐積累的經(jīng)驗，從構(gòu)建社會主義和諧社會道德體系的理論角度進一步論證了我國初步形成的與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義道德體系等。

3.適應當代國內(nèi)外倫理學發(fā)展的前沿性應用性。應用倫理學興起于20世紀60年代末70年代初，已經(jīng)在當今世界范圍內(nèi)成為一門顯學。20多年前，應用倫理學在我國開始興起。應用倫理學在當代的迅猛發(fā)展不是偶然的，其反映了后現(xiàn)代多元化時代的特征和要求。換言之，現(xiàn)代世界的多元化的發(fā)展趨勢，使得人們的價值、價值選擇多元化，道德價值及其選擇也多元化，與一元的傳統(tǒng)道德價值觀及其選擇發(fā)生矛盾和沖突，在這種矛盾和沖突基礎上做出合理的道德決斷，越來越成為當代倫理學迫切需要解決的問題。

應用倫理學針對社會現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的一系列的道德難題，以及一系列的道德悖論力圖作出回答，至少為它們的解決提供一個道德對話的平臺，以求取得社會甚至世界的共識，這也是應用倫理學在當代得到如此重視和迅速發(fā)展的重要原因。本書緊跟應用倫理學發(fā)展的趨勢，在第二編以應用倫理學為主，介紹、闡述了國內(nèi)外應用倫理學的主要分支，如發(fā)展倫理學、行政倫理學、經(jīng)濟倫理學、科技倫理學、生態(tài)倫理學、生命倫理學、醫(yī)學倫理學和性倫理學等，并且運用馬克思主義的倫理觀回答了當代中國在這些經(jīng)濟、行政、科技、生態(tài)、醫(yī)療、克隆、性等領域內(nèi)出現(xiàn)的問題，使得該書探討的問題既具有前沿性，又具有現(xiàn)實性。為了突出其重要性，幾近占了全書的一半篇幅，這也是本教材的重要特色。

4.與時俱進的時代性。該教材緣起于中山大學哲學系1980年以來在全校開設的培養(yǎng)大學生哲學素質(zhì)的課程，通過多年的教學實踐，逐步認識到對于大學生開設的倫理學課程應當著重講些什么，應當培養(yǎng)大學生哪些方面的道德理論素質(zhì)，在此教學實踐基礎上編寫了教育部面向21世紀課程教材《倫理學引論》（高等教育出版社，1999年版）。該書出版以來，取得了良好的社會效應，為了適應世界倫理學發(fā)展的潮流，為了適應我國社會主義道德建設發(fā)展的需要，章海山教授不顧年事已高，先后兩次組織了對原書的大幅度修訂，以求及時吸取國內(nèi)外倫理學發(fā)展的最新成果，尤其是吸取我國社會主義道德建設的經(jīng)驗，該教材的篇幅也從34萬字擴充到48萬字，使教材始終充滿著與時俱進的時代性，也體現(xiàn)出了章老“茍日新，日日新，又日新”的精神。

總之，該教材是一部既重視理論也重視應用實踐的倫理學力作，既可以作為高校本科倫理學課程教學，也可作為德育課程的教材，同時其探討的一些前沿性問題也可供從事倫理學專業(yè)研究者作為參考。

（趙祥祿，河南科技大學馬克思主義學院副教授，哲學博士。）