石寶梅

（山東外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院，山東 日照 276800）

淺析汪曾祺小說(shuō)中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象

石寶梅

（山東外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院，山東 日照 276800）

傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是修辭表達(dá)方式的一種；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是一種基本的思維方式和認(rèn)知工具，并在我們的日常生活當(dāng)中廣泛存在。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)從認(rèn)知角度對(duì)轉(zhuǎn)喻所作的理?yè)?jù)分析，為轉(zhuǎn)喻的理解提供了理論支撐，也為我們理解包含轉(zhuǎn)喻的小說(shuō)文本另辟蹊徑。汪曾祺的小說(shuō)創(chuàng)作跨越現(xiàn)當(dāng)代并具有獨(dú)特的風(fēng)格，轉(zhuǎn)喻在其創(chuàng)作手法上起到了至關(guān)重要的作用。因此，本文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)喻理論為基礎(chǔ)，著重分析汪曾祺小說(shuō)文本中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象。

小說(shuō)文本；概念轉(zhuǎn)喻；突顯性；可及性

引言

傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻是當(dāng)A事物同B事物不相類似，但是有密切關(guān)系的時(shí)候，可以利用這樣的一種關(guān)系，以B事物的名稱來(lái)取代A事物，由此形成的一種修辭手段。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)家更側(cè)重于將轉(zhuǎn)喻作為一種修辭手法來(lái)看待；而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)則一反傳統(tǒng)修辭學(xué)的語(yǔ)言工具論，更傾向于從語(yǔ)言本體論的角度來(lái)考察轉(zhuǎn)喻，認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象；對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)而言，更側(cè)重轉(zhuǎn)喻的語(yǔ)言普遍性和日常應(yīng)用性。在Lakoff和Johnson的著作《我們賴以生存的隱喻》提出，轉(zhuǎn)喻象隱喻一樣，是我們?nèi)粘Ｋ季S的一種方式。它屬于一種認(rèn)知方式和現(xiàn)象，以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，遵循一般和系統(tǒng)的原則并被用于組織我們的思維和行為。由此可見(jiàn)，轉(zhuǎn)喻的普遍性表明語(yǔ)言本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻的，其實(shí)質(zhì)是概念性的，是自發(fā)的，無(wú)意識(shí)的認(rèn)知過(guò)程，是豐富語(yǔ)言的重要手段。轉(zhuǎn)喻只涉及一個(gè)概念域，構(gòu)成了人們對(duì)不能直接理解的事物和概念進(jìn)行理解和表達(dá)的重要途徑，是同一認(rèn)知域的概念映射。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)從認(rèn)知角度出發(fā)對(duì)轉(zhuǎn)喻進(jìn)行理?yè)?jù)分析，一方面為我們更好的理解包含轉(zhuǎn)喻的小說(shuō)文本，另一方面對(duì)于轉(zhuǎn)喻的理解，提供了新的理論支撐，提供了一個(gè)嶄新的方向。

汪曾祺是中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。他的小說(shuō)以疏散平和的觀念、平淡的敘述方式、散文化的結(jié)構(gòu)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語(yǔ)言和含蓄的詩(shī)化風(fēng)格顯示了一種成熟的小說(shuō)文體典范。轉(zhuǎn)喻在其創(chuàng)作手法上起到了至關(guān)重要的作用。因此，本文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)喻理論為基礎(chǔ)，著重分析汪曾祺小說(shuō)文本中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象。

二、研究目的和意義

作為一種普遍的思維認(rèn)知方式，轉(zhuǎn)喻發(fā)生在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。小說(shuō)這一文學(xué)領(lǐng)域也存在著大量的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象。小說(shuō)通過(guò)塑造人物、敘述故事、描寫(xiě)環(huán)境來(lái)反映生活、表達(dá)思想。用轉(zhuǎn)喻理論分析小說(shuō)文本中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象，一是為了提高轉(zhuǎn)喻研究的實(shí)用性，加強(qiáng)在其他學(xué)科和研究中的應(yīng)用，進(jìn)一步揭示轉(zhuǎn)喻的普遍本性；二是為了豐富和發(fā)展研究小說(shuō)的理論內(nèi)容，啟發(fā)人們多角度地研究文學(xué)文本。

三、汪曾祺小說(shuō)中出現(xiàn)的轉(zhuǎn)喻類型

汪曾祺的小說(shuō)充溢著“中國(guó)味兒”，正因?yàn)樗麑?duì)傳統(tǒng)文化的摯愛(ài)，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)中去。汪曾祺的小說(shuō)，大多沒(méi)有刻意的去苦心經(jīng)營(yíng)小說(shuō)結(jié)構(gòu)，對(duì)于小說(shuō)的主題，同樣并不追求玄奧和新奇，反而通篇平淡質(zhì)樸，如話家常般娓娓道來(lái)。汪曾祺小說(shuō)中流溢出的美質(zhì)，很多都在于對(duì)民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn)。

我們?cè)谘芯客粼鞯男≌f(shuō)特征的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)普遍具有“空靈、淡遠(yuǎn)”的特性，深究原因，發(fā)現(xiàn)他非常善于經(jīng)營(yíng)小說(shuō)的“空白”。從現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的角度研究，小說(shuō)“空白”主要是轉(zhuǎn)喻原理在小說(shuō)敘述上的投射和推廣。推理轉(zhuǎn)喻、序列轉(zhuǎn)喻、情節(jié)轉(zhuǎn)喻、故事轉(zhuǎn)喻和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)喻在汪曾祺的小說(shuō)敘述語(yǔ)式層面上是其轉(zhuǎn)喻的主要表現(xiàn)形式。描寫(xiě)性推理轉(zhuǎn)喻和敘述性推理轉(zhuǎn)喻是在實(shí)際應(yīng)用中的主要表現(xiàn)形式，它們分別表示敘事作品中存在的描寫(xiě)到敘述的不完全形式和不完全敘述形式。序列轉(zhuǎn)喻就是選取事件中的典型序列轉(zhuǎn)喻整個(gè)事件。通過(guò)某一事件的一部分，使人們聯(lián)想出相關(guān)的整個(gè)情節(jié)，轉(zhuǎn)喻思維的顯著特征即在此（Gibbs，1994：319）。另外，在塑造小說(shuō)中的人物時(shí)，汪曾祺運(yùn)用了形象轉(zhuǎn)喻、話語(yǔ)轉(zhuǎn)喻、人物性格過(guò)渡到時(shí)空背景轉(zhuǎn)喻和場(chǎng)景轉(zhuǎn)喻。

（一）推理轉(zhuǎn)喻

推理轉(zhuǎn)喻實(shí)際上又表現(xiàn)為兩種形式：描寫(xiě)性推理轉(zhuǎn)喻和敘述性推理轉(zhuǎn)喻。前者表示敘事作品中存在的描寫(xiě)到敘述的不完全形式，后者指敘事作品中的不完全敘述形式。即在敘事作品中，如果只有描寫(xiě)，其后沒(méi)有相應(yīng)的敘述來(lái)揭示其背后的命題，這種敘述就是描寫(xiě)性推理轉(zhuǎn)喻。汪曾祺的小說(shuō)中有很多描述性推理轉(zhuǎn)喻。比如在《受戒》的結(jié)尾：

1.蘆花才吐新穗

紫灰色的蘆穗！ 發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，象一串絲線。 有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，象一枝一枝小蠟燭。 青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥(niǎo)），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。

這是一段自然環(huán)境描寫(xiě)，省去了大量的敘述，省去了作者對(duì)自然環(huán)境描述背后的抽象概括，也因此使讀者可以充分發(fā)揮想象的能力，也就是說(shuō)留給了讀者大量的藝術(shù)創(chuàng)造空間。在這里，作者用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)展示事件的發(fā)生，讀者讀到這里就會(huì)自然而然地填補(bǔ)空白，于是就用到了轉(zhuǎn)喻機(jī)制：以部分代整體或者是以自然環(huán)境描述代替事件描述。讀者通過(guò)填補(bǔ)空白也就理解了小說(shuō)中的男女主人公私定終身，劃船進(jìn)入蘆花蕩后的愉悅場(chǎng)景，進(jìn)而抓住了小說(shuō)要表達(dá)的主題。

（二）序列轉(zhuǎn)喻

序列轉(zhuǎn)喻就是選取事件中的典型序列轉(zhuǎn)喻整個(gè)事件。序列轉(zhuǎn)喻在整個(gè)事件的敘述中創(chuàng)造了大量的空白，這也是汪曾祺小說(shuō)的一個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)，不妨看看下面的例子：

2.甲、乙兩青年， 帶了一枝獵槍，偷偷走進(jìn)玉淵潭。

天已經(jīng)黑了。

一聲槍響，一只天鵝斃命，其余的三只，驚恐萬(wàn)狀，一夜哀鳴。

被打死的天鵝的伴侶第二天一天不鳴不食。

這段敘述來(lái)自汪曾祺的《天鵝之死》. 敘述的焦點(diǎn)是無(wú)辜天鵝遭遇的不幸之死，天鵝同伴們的哀鳴和悲傷。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描述，反襯出了人類的殘忍和無(wú)情。為了更好地理解這個(gè)序列轉(zhuǎn)喻，我們可以把整個(gè)事件序列補(bǔ)充完整：從“帶了一枝獵槍”到“一聲槍響”： “青年帶了一枝獵槍，從后門偷偷走進(jìn)玉淵潭，然后藏身于蘆葦叢中，焦急地等待太陽(yáng)的下落，天已經(jīng)黑了，兩青年長(zhǎng)舒了口氣，小心翼翼地端起了獵槍，手都有些發(fā)抖，終于一聲槍響”. 這僅僅是一種可能存在的完整序列。事實(shí)上，不同的讀者將可能有不同的完整序列。序列轉(zhuǎn)喻能夠創(chuàng)建敘述的空白，也就是說(shuō)，它也可以為讀者再創(chuàng)造空間。然后，讀者僅僅根據(jù)轉(zhuǎn)喻的概念為整個(gè)序列填補(bǔ)空白：典型序列轉(zhuǎn)喻整個(gè)事件，從而更好地了解小說(shuō)文本。

（三）塑造人物時(shí)的轉(zhuǎn)喻

小說(shuō)通過(guò)塑造人物反映社會(huì)生活。汪曾祺在小說(shuō)中使用轉(zhuǎn)喻機(jī)制來(lái)描述人物和命名人物。先看一個(gè)例子：

3.巧云

長(zhǎng)著一張瓜子臉，一邊有一個(gè)很深的酒窩。眉毛黑如鴉翅，長(zhǎng)入鬢角。眼角有點(diǎn)吊，是一雙鳳眼。睫毛很長(zhǎng)，因此顯得眼睛經(jīng)常是瞇縫著；忽然回頭，睜得大大的，帶點(diǎn)吃驚而專注的神情，好像聽(tīng)到遠(yuǎn)處有人叫她似的。

上述文字是對(duì)人物外在長(zhǎng)相的一段描述：巧云的臉，包括眼睛，酒窩，眉毛睫毛。由于這種突出身體部位的描述，讀者不難把握角色的主要特征，并因此了解整個(gè)人。在這里，作者在轉(zhuǎn)喻概念的幫助下使用顯著身體部位代替整個(gè)人或者是人物外貌特征代指整個(gè)人。讀完這段文字，讀者就感覺(jué)小說(shuō)人物就站在眼前。更具體來(lái)說(shuō)就是，作者選取了整個(gè)人物的突出特征來(lái)代指整個(gè)人物，忽略了那些不重要的或是不突出的特征描述，這反映出作者的轉(zhuǎn)喻思維模式在運(yùn)行。

再看一些例子：

4.陸長(zhǎng)庚，人稱“陸鴨”，是養(yǎng)鴨能手

《雞鴨名家》

5.陳小手的得名是因?yàn)樗氖痔貏e小，比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩

（《故里三陳》陳小手）

6.陳四是個(gè)瓦匠，外號(hào)“向大人”

（《故里三陳》陳四）

在4.中， 作者稱陸長(zhǎng)庚“陸鴨”，因?yàn)樗丘B(yǎng)鴨能手。6.中，陳四被稱為“向大人”，因?yàn)樗诟哕E表演中的角色扮演。這些名字命名都是基于轉(zhuǎn)喻概念“職業(yè)代個(gè)人”創(chuàng)造出來(lái)的。在 5.中，“陳小手” 來(lái)源于人物的突出特征，他的手就代替了他整個(gè)人。很顯然，這個(gè)名字代表著人物的主要特點(diǎn)。它屬于轉(zhuǎn)喻概念突顯性代指整體。一個(gè)人的顯著特征可以代表他作為一個(gè)整體。換句話說(shuō)，從4.和6.是基于轉(zhuǎn)喻概念“部分代整體”的例子。

四、結(jié)語(yǔ)

我們已經(jīng)討論了汪曾祺小說(shuō)中的轉(zhuǎn)喻類型以及轉(zhuǎn)喻在塑造和命名人物時(shí)的體現(xiàn)。通過(guò)淺析汪曾祺小說(shuō)中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象，我們能夠更好更深刻地理解汪的小說(shuō)文本了。文本中，筆者將選擇事物或人的一些突出的部分來(lái)代指整個(gè)事情或整個(gè)人，這是因?yàn)楦拍钷D(zhuǎn)喻的工作機(jī)制在起作用。 總之，汪曾祺運(yùn)用轉(zhuǎn)喻手段在小說(shuō)中創(chuàng)設(shè)了大量的“空白”。作者在塑造人物、敘述故事、描寫(xiě)環(huán)境時(shí)借用了轉(zhuǎn)喻手段，使得其語(yǔ)言描寫(xiě)更生動(dòng)、形象、耐人尋味，語(yǔ)言魅力大增。用轉(zhuǎn)喻理論分析小說(shuō)文本中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象，促進(jìn)了轉(zhuǎn)喻理論在其他學(xué)科中的應(yīng)用研究，提高轉(zhuǎn)喻研究的實(shí)用性，從而進(jìn)一步揭示轉(zhuǎn)喻的普遍本性。

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