楊貴春

（喀什大學(xué)中語(yǔ)學(xué)院，新疆 喀什 8441000）

《紅樓夢(mèng)》人物“綽號(hào)”維譯處理——直譯與意譯

楊貴春

（喀什大學(xué)中語(yǔ)學(xué)院，新疆 喀什 8441000）

本文討論《紅樓夢(mèng)》綽號(hào)在克力木·霍加譯本的維譯中的直譯與意譯的情況。《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，個(gè)性多樣，人物綽號(hào)的使用在塑造人物形象上發(fā)揮了重要的作用，同時(shí)也是這部著作的亮點(diǎn)之一。在維語(yǔ)譯文中綽號(hào)的翻譯法有直譯法、意譯法、音譯法等等，從翻譯角度上看這些翻譯都不失為較好的處理方法，但是《紅樓夢(mèng)》中的綽號(hào)很多帶有雙關(guān)語(yǔ)義、引申語(yǔ)義以及隱喻的意義。綽號(hào)中直譯與意譯居多，本文重點(diǎn)對(duì)克力木·霍加譯本《紅樓夢(mèng)》中綽號(hào)的直譯與意譯進(jìn)行探究與分析。

綽號(hào)；直譯；意譯；維語(yǔ)版《紅樓夢(mèng)》

綽號(hào)也就是我們理解的外號(hào)、諢號(hào)的意思，是人們通過(guò)日常生活觀察憑借自己思維映像對(duì)對(duì)方的某個(gè)方面特點(diǎn)來(lái)命名的，是一種幽默、諷刺的稱謂符號(hào)。中國(guó)民間有句俗語(yǔ)：“只有起錯(cuò)的名字，從來(lái)沒(méi)有叫錯(cuò)的外號(hào)（綽號(hào)）”。時(shí)到今日已有大量的學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的人物命名進(jìn)行了深入的研究和探討，著名的《紅樓夢(mèng)》研究者胡文彬先生說(shuō)：“曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》人物的命名取號(hào)，姓定字，為小說(shuō)人物涂上了艷麗奪目的色彩，成為全書(shū)藝術(shù)構(gòu)思時(shí)不可缺少的藝術(shù)細(xì)胞；這些人物形象的命名不僅是一種符號(hào)而且還具有深刻的內(nèi)涵和審美價(jià)值?！雹?/p>

一、直譯法

直譯，顧名思義就是直接翻譯，只需要譯文和原文的內(nèi)容相同就可以了，但是一般直譯要求是譯文語(yǔ)言與原文語(yǔ)言中擁有相同一致的表達(dá)形式，并且可以產(chǎn)生譯文讀者閱讀中產(chǎn)生于原文讀者相同的感受時(shí)，這樣就可以采用直譯。

1. “你們聽(tīng)聽(tīng)這嘴！我也算會(huì)說(shuō)的，怎么說(shuō)不過(guò)這猴兒.”②（第二十一回）

_buni? a?zidin ?iqiwatqan g?pl?rg? qara?lar！m?nmu ?zymni χeli g?p?i d?p hesablap keliw?tattim， ?mdi bu majmun?a ???b t?? kel?lm?j qaldima？ _dedi.

上例中有猴兒，這一詞是指王熙鳳的。猴子本來(lái)是指動(dòng)作敏捷的動(dòng)物，這里指王熙鳳的言語(yǔ)敏捷、犀利，這與猴子具有相似性。實(shí)際上王熙鳳也是一貫的言行敏捷，猴兒為其綽號(hào)顯然是作者的藝術(shù)處理的結(jié)果，而譯文中猴兒被譯成majmun。由于猴子這種動(dòng)物在漢民族文化中譯法是可以表達(dá)原文意義的，說(shuō)明譯者的功力。再如：

2. “你的號(hào)早有了，‘無(wú)事忙’三字恰當(dāng)?shù)暮堋！雹?/p>

sizg? alliqa?an tepip qojul?an， _ dedi baw??j kylyp， _ <> deg?n t?χ?llus sizg? taza ban kelidu！

上例中的“無(wú)事忙”每天沒(méi)事做，卻顯得異常忙碌，即指寶玉是生在官宦人家的公子，整天不愁吃不愁喝，被家里人寵著慣著，理應(yīng)無(wú)事可做但卻見(jiàn)他每天在賈府“奔波”顯得忙碌。譯文中譯成bikar?i aldira??u分別譯為閑人、無(wú)業(yè)者和急性子，從字面意義理解完全跟原文所要表達(dá)的意思相符，這是直接將兩個(gè)詞語(yǔ)按字面意義進(jìn)行的創(chuàng)作，屬于直譯法。

3.那些竹子也是要變成斑竹的.以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了?！雹?/p>

?u?a k?lgysid? uni? hojlisidiki bambuklarmu ali?ipar bolup keti?i mumkin. ?uni? y?yn biz buni?din kejin uni <> d?p atajli.

“瀟湘妃子”是指林黛玉，正如原文中所說(shuō)，首先是依照她住的地方是瀟湘館，其次根據(jù)以淚灑斑竹的娥皇女英的傳說(shuō)，后來(lái)將總愛(ài)哭鼻子的人稱為瀟湘，譯文譯成bambukzar m?likisi，解釋為“竹林公主”這里瀟湘還原為竹林可見(jiàn)作者對(duì)原文典故的熟悉程度和漢文化的熟知情況，體現(xiàn)作者的高超的語(yǔ)言素養(yǎng)。

二、意譯法

意譯：即從意義出發(fā)，當(dāng)譯文語(yǔ)言中與原文語(yǔ)言中沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞句時(shí)，為了使譯文流暢，可以不注意細(xì)節(jié)，改用譯文語(yǔ)言形式表達(dá)原文形式，但是又不是隨意添加枝葉。一般采用句子和句子以上的翻譯單位，往往把整個(gè)句子甚至一段話作為一個(gè)整體進(jìn)行翻譯，而不考慮詞語(yǔ)的對(duì)應(yīng)。

1.我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來(lái)。⑤（第三回 ）

biraq，m?n birla i?tin ?nsir?jm?n，bizd? bir balaji?zim bar，u?al?mni mal?m qilidi?an bir jalmawuz?，umu bygyn ibad?tχani?a k?tti， teχi k?lmidi.

上句中有‘混世魔王’一詞，這里指賈母對(duì)寶玉的一個(gè)稱呼。實(shí)際上在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中經(jīng)常被提及的寶玉的綽號(hào)之一，正如文中所說(shuō)‘混世魔王’是指天不怕、地不怕、稱王稱霸的一種形象。此綽號(hào)也充分表現(xiàn)出賈寶玉在家被賈府寵著護(hù)著的形象。在譯文中將混世魔王’譯成al?mni mal?m qilidi?an bir jalmawuz，這種翻譯的的意思是指“能使天翻、地覆的魔鬼”，這與al?mni mal?m qilidi?an bir jalmawuz的意義相同，但需要思考的是‘混世魔王’一詞雖帶貶義但并非大惡之徒，而譯文給讀者的印象則是可怕的、兇惡之人，恐與原文形象不符，當(dāng)然，這種結(jié)果其實(shí)反映了兩個(gè)民族文化的差異，以及某些詞語(yǔ)的色彩意義、認(rèn)知情感的差異，這也說(shuō)明文學(xué)作品翻譯是不容易的。

2.若賣與第二個(gè)人還好，這薛公子的混名人稱‘呆霸王’，最是天下第一個(gè)弄性尚氣的人，⑥（第四回 ）

ba?qiraq bir?rig? bolsi?u ka?ki， ki?il?r ??p?ng? bikar <>d?p l?q?m qojmi?an.

上例中將薛蟠叫做“呆霸王”即是說(shuō)他傻頭傻腦，憑借家庭的財(cái)富作威作福，任意欺凌弱小濫殺無(wú)辜任還不知悔改的惡霸。將呆霸王翻譯成u??uq，u??uq原義為無(wú)賴、潑皮、痞子、頑劣者，根據(jù)薛蟠是天下第一個(gè)弄性尚氣之人，而且使錢如土這一特點(diǎn)如此翻譯是極好的。

3.人見(jiàn)他懦弱無(wú)能，都喚他作“多渾蟲(chóng)”⑦（第二十一回）

ru?go q?srid? tolimu jaramsiz bir haraqk?? a?p?z bolup， uni? ismi dogu?r idi. uni? bo?a? w? jaramsizliqidin， ki?il?r uni??a《kom?a》d?p l?q?m qojup qoj?anidi.

上面例子中，都將多官喚成“多渾蟲(chóng)”從字面就能看出多官是個(gè)懦弱無(wú)能、言聽(tīng)計(jì)從的人，將他比作“蟲(chóng)”，好比無(wú)論誰(shuí)都可以欺凌可以踩踏的感覺(jué)。譯文中譯成kom?a，從維漢字典里的解釋看是“笨蛋”的意思。總體來(lái)看只是翻譯體現(xiàn)出來(lái)了智力較差這方面，但軟弱無(wú)能者層意義沒(méi)表現(xiàn)出來(lái)，由此可見(jiàn)翻譯的難度和各民族文化的差異。

三、小結(jié)

維吾爾語(yǔ)與漢語(yǔ)本身就屬于不同的語(yǔ)言類型。按形態(tài)歸類，維吾爾語(yǔ)屬于黏著語(yǔ)，漢語(yǔ)屬于孤立語(yǔ)。而根據(jù)句法特點(diǎn)歸類，維吾爾語(yǔ)屬于綜合語(yǔ)，漢語(yǔ)屬于分析語(yǔ)。除此之外，維吾爾族和漢族在文化背景，民族心理等方面也有著許多不同的方面。兩個(gè)不同民族的發(fā)展歷史、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣造成了兩個(gè)民族獨(dú)特的語(yǔ)言與獨(dú)特的表達(dá)方式。因此翻譯時(shí)要求譯者必須對(duì)兩種語(yǔ)言文化基礎(chǔ)有基本的認(rèn)識(shí)，不能逐字翻譯。凡語(yǔ)言都有習(xí)慣表達(dá)，言外之意。

直譯與意譯各有所長(zhǎng)，要用其所長(zhǎng)。進(jìn)行直譯時(shí)要防止進(jìn)入誤區(qū)，在有誤區(qū)的地方要采用意譯，使直譯與意譯相互補(bǔ)充，只有這樣才能取得比較理想的效果。

注釋：

①孔令彬.《紅樓夢(mèng)》里綽號(hào)多［J］.北京：紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2005（3）.

②（清）·曹雪芹，高鄂.《紅樓夢(mèng)》［M］.長(zhǎng)沙：岳麓出版社.

③（清）·曹雪芹，高鄂.《紅樓夢(mèng)》［M］.長(zhǎng)沙：岳麓出版社，1987.

④（清）·曹雪芹，高鄂.《紅樓夢(mèng)》［M］.長(zhǎng)沙：岳麓出版社，1987.

⑤（清）·曹雪芹，高鄂.《紅樓夢(mèng)》［M］.長(zhǎng)沙：岳麓出版社，1987.

⑥（清）·曹雪芹，高鄂.《紅樓夢(mèng)》［M］.長(zhǎng)沙：岳麓出版社，1987.

⑦（清）·曹雪芹，高鄂.《紅樓夢(mèng)》［M］.長(zhǎng)沙：岳麓出版社，1987.

［1］ （清）·曹雪芹，高鄂.《紅樓夢(mèng)》［M］.長(zhǎng)沙：岳麓出版社，1987.

［2］ 克力木·霍加.維文版《紅樓夢(mèng)》［M］.

［3］ 史震天.《維吾爾語(yǔ)翻譯教程》［M］.烏魯木齊：新疆教育出版社，1999.

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