付艷芳

（榆林職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 榆林 719000）

陜北民歌產(chǎn)業(yè)化開發(fā)對策研究

付艷芳

（榆林職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 榆林 719000）

陜北民歌是一種特殊的區(qū)域性文化，具有獨特的文化背景與藝術(shù)特征，是陜北地區(qū)人民和漢民族文化精神的折射，也是民族情感和生活哲理的融合，陜北民歌產(chǎn)業(yè)化開發(fā)意義深遠(yuǎn)。為了更好地開發(fā)利用陜北民歌，提升其產(chǎn)業(yè)化價值，必須創(chuàng)新文藝創(chuàng)作形式，深化理論研究內(nèi)容，通過音像出版、圖書發(fā)行和藝術(shù)演出等多種形式，推動陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步。

陜北民歌；產(chǎn)業(yè)化；發(fā)展對策；分析研究

陜北地處多省交界地帶，有獨特的地理位置與文化特色，其中陜北民歌即是最具代表性的文化樣式。陜北民歌是陜北人民在長期的生活實踐和文化傳承中，形成的一種具有濃郁地方特色的歌曲形式，是傳統(tǒng)民族音樂中不可或缺的重要組成部分，既是當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣和民族語言的表現(xiàn)，又體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，是對陜北地區(qū)人民情感的凝練與概括。

一、陜北民歌發(fā)展的重要意義

陜北民歌具有高度的藝術(shù)性與凝練性，是對當(dāng)?shù)厝嗣裆顚嵺`和文化傳承的一種情感表達(dá)，也是陜北地區(qū)人民情感的藝術(shù)體現(xiàn)。民族的即是世界的，陜北民歌是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是全世界的共同財富。在繼承陜北民歌的基礎(chǔ)上，如何讓陜北民歌發(fā)揚光大，更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，是未來陜北民歌發(fā)展中遇到的重要問題。保護(hù)陜北民歌的健康發(fā)展也是文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要內(nèi)容，是發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要渠道，有利于傳承民族文化精髓，打造文化軟實力。

陜北民歌源自人民群眾，具有很強(qiáng)的人民性，是一種包容性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，同時具有頑強(qiáng)的生命力與時代價值。在陜北民歌的發(fā)展中，要著力開發(fā)其藝術(shù)價值與產(chǎn)業(yè)價值，營造陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展空間，提升陜北民歌的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展層次，充分發(fā)揮陜北民歌文化的教育、傳承和娛樂等功能。陜北民歌的文化產(chǎn)業(yè)化價值與自身具有的，是人們?nèi)罕娋裆畹男枰?，同時也是體現(xiàn)民族文明的需要。在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中，只有更好地體現(xiàn)陜北民歌的審美價值、歷史認(rèn)知價值和藝術(shù)鑒賞價值，才能更好地挖掘陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展價值，推動陜北民歌發(fā)展為一個現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)，這也是陜北民歌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的意義所在。

從我國音樂文化的發(fā)展角度看，發(fā)展陜北民歌也有利于民族音樂的健康發(fā)展。在我國民族音樂的發(fā)展過程中，陜北民歌即是重要組成部分，也是我國音樂發(fā)展中的源泉，更體現(xiàn)出我國民族音樂的精髓。陜北民歌在革命戰(zhàn)爭年代和經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期都發(fā)揮了積極作用，更豐富了我國民族音樂的內(nèi)涵與形式，使我國的民族音樂的發(fā)展道路更加多元化，成為我國民族音樂成長的土壤與源泉。在民族音樂發(fā)展的新階段，如何更好地繼承和發(fā)展陜北民歌已成為一項值得研究的重要課題，是文化發(fā)展的必然要求，同時也符合文化的演進(jìn)與發(fā)展規(guī)律。陜北民歌具有獨特的文化內(nèi)涵，同時也經(jīng)過了長期的實踐考驗，與人們的生活實踐緊密相連。另一方面，陜北民歌也必須根據(jù)新時期的特點與要求，不斷變化發(fā)展，使陜北民歌既具有民族風(fēng)格和地方特色，同時具有新時期的特點，符合民族音樂變化發(fā)展的需要。

陜北民歌屬于一種原生態(tài)民歌，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，同時具有文化、社會、歷史和哲學(xué)等多方面的價值，也是人們的精神食糧與文化盛宴。從這方面來說，更好地發(fā)展陜北民歌有利于延展認(rèn)識論域，同時也具有很強(qiáng)的使用價值與理論意義。總而言之，發(fā)展好陜北民歌是文化發(fā)展的必然要求。

二、陜北民歌產(chǎn)業(yè)化開發(fā)對策

現(xiàn)如今，陜北民歌在國內(nèi)有了一定的知名度，主要是通過音樂大賽和電視演出的形式，同時通過各處演出也獲得了一些經(jīng)濟(jì)效益。但是，陜北民歌本身具備的文化價值與現(xiàn)在的知名度與影響力不匹配，陜北民歌自身的價值沒有得到充分體現(xiàn)。與其他地方的民族歌曲演出相對比，陜北民歌形式過于單一，沒有經(jīng)過市場化的開發(fā)與制作，需要進(jìn)一步精品化和市場化，這樣才能更好地在當(dāng)前的音樂舞臺上綻放光彩。

（一）加強(qiáng)陜北民歌的本土化普及

曾幾何時，陜北民歌家喻戶曉、人人皆知，但現(xiàn)在很多年輕人對它感覺疏遠(yuǎn)而又陌生，甚至有些陜北當(dāng)?shù)厝艘膊粫儽泵窀瑁挥猩贁?shù)專門學(xué)音樂的人在學(xué)習(xí)，這種狀況使陜北民歌脫離了人民群眾，失去了產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的根基。失去群眾基礎(chǔ)的音樂文化必然難以獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展。只有當(dāng)?shù)厝嗣裣矚g陜北民歌，自覺地學(xué)習(xí)和宣傳陜北民歌，才能充分發(fā)揮陜北民歌的文化價值，讓陜北民歌為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。因此，要打牢陜北民歌的群眾基礎(chǔ)，更加廣泛地在群眾中開展陜北民歌演唱活動，并進(jìn)一步豐富陜北民歌的形式，打造豐富多彩的民歌大賽活動，讓陜北民歌走進(jìn)千家萬戶，讓陜北民歌在課堂、田野、工廠中唱起來，擴(kuò)大陜北民歌的普及面與影響力。

（二）擴(kuò)大陜北民歌的外界影響

在加強(qiáng)陜北民歌本土化普及的基礎(chǔ)上，陜北民歌的推廣還應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大，要在全國乃至世界推廣開來。為此，可以經(jīng)常性地組織文藝創(chuàng)作與演出人員，根據(jù)陜北民歌的風(fēng)格樣式，結(jié)合現(xiàn)實生活，創(chuàng)作出更多喜聞樂見的陜北民歌作品，采取多種多樣豐富多彩的形式創(chuàng)新陜北民歌的表現(xiàn)手法。例如，可以將陜北民歌與歌劇、舞蹈、小品和電影等形式結(jié)合起來，多渠道推廣陜北民歌，提高陜北民歌的知名度?？v觀陜北民歌的發(fā)展歷程，很多電影電視都曾成功運用了陜北民歌的元素，也一度掀起了學(xué)習(xí)陜北民歌的熱浪。近年來，也有很多作品以陜北民歌為題材，如《蘭花花》、《陜北漢子》、《三十里鋪》等，都擴(kuò)大了陜北民歌的影響力與知名度，對于促進(jìn)陜北民歌的發(fā)展大有裨益。

任何一種藝術(shù)形式都有其獨特性，同時也必須與其他藝術(shù)形式相融合，相互借鑒、相互促進(jìn)。陜北民歌有悠久的歷史，是源于民間的藝術(shù)形式，同時也必須融合到民間的廣闊天地之中，在人民群眾之中擴(kuò)展開來，提升自身的影響力，這樣才能在新時期綻放出新的光彩。

（三）推動陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

1.推動陜北民歌演出產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

為了擴(kuò)大陜北民歌的影響力，提升知名度，可以組織優(yōu)秀的陜北民歌歌唱家成立陜北民歌演出團(tuán)體，在全國范圍內(nèi)開展巡演。這樣不僅可以提升陜北民歌的普及化程度，同時也能夠增加經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在陜北地區(qū)，有很多知名度很高的民歌手，如趙大地、駱勝軍、王二妮、賀玉堂等，但是這些歌手往往是分散作戰(zhàn)，無法形成團(tuán)隊影響力，雖然都比較有名，但最終難以取得突破性進(jìn)展。在這種情況下，組織優(yōu)秀的陜北民歌手形成團(tuán)體，可以形成聯(lián)合力量，使陜北民歌在中國民族樂壇形成一股強(qiáng)大的沖擊波，勢必提升陜北民歌的知名度與普及度。

2.推動陜北民歌音像產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

音像產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要體現(xiàn)在演出專輯的出版發(fā)行，陜北民歌的演唱專輯有多種形式，如個人演唱專輯、組合演唱專輯和集體演唱專輯等。還可以組成專門的陜北民歌演唱會，制成光碟出版發(fā)行。要推動陜北民歌音像產(chǎn)業(yè)的深層次發(fā)展，擴(kuò)展陜北民歌音像產(chǎn)品的內(nèi)容，豐富陜北民歌音像產(chǎn)品的形式。例如，很多歌曲可以加入陜北地區(qū)的時代背景與民俗民風(fēng)等內(nèi)容，還可以結(jié)合演唱者自身的經(jīng)歷，組成專題影視片出版發(fā)行，也可以在電視臺播放，提升陜北民歌的知名度。

3.推動陜北民歌文化出版業(yè)的發(fā)展

首先，要推動陜北民歌文本的編輯出版，在民歌文本的內(nèi)容方面深入挖掘。例如，可以編輯出版《陜北民歌大全》、《陜北民歌集》等圖書，將陜北民歌的文化內(nèi)容深層挖掘，形成文字形式的研究成果，結(jié)集出版。其次，可以加強(qiáng)陜北民歌的理論研究，從藝術(shù)層面分析陜北民歌，編輯出版相關(guān)民歌藝術(shù)叢書，如《陜北民歌通論》、《陜北民歌藝術(shù)史》、《陜北民歌概論》等，加深理論研究。再次，在實踐層面也要加快藝術(shù)創(chuàng)新，組織大批優(yōu)秀的陜北民歌創(chuàng)作家、演唱家和藝術(shù)評論家，共同創(chuàng)作優(yōu)秀的陜北民歌作品。最后，陜北民歌元素的體現(xiàn)形式不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在文藝表演和藝術(shù)理論叢書出版，還可以在詩歌、小說、散文、戲劇等多種藝術(shù)形式中滲入，將陜北民歌的藝術(shù)元素滲入到多種藝術(shù)題材中，并將這些成果結(jié)集出版。

4.推動陜北民歌影視、動漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

陜北民歌是一座取之不盡的文化寶藏，內(nèi)容豐富，底蘊深厚，這些都為新形式的藝術(shù)創(chuàng)作打下了豐厚的基礎(chǔ)?，F(xiàn)如今，影視、動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，具有非常廣闊的發(fā)展空間。陜北民歌的發(fā)展要下大力氣，將陜北民歌的原始素材結(jié)合到影視和動漫等新形式之中，加強(qiáng)搜集、整理和創(chuàng)新，使原始素材與新興文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，既能夠弘揚傳統(tǒng)文化，也能夠提升經(jīng)濟(jì)效益?？梢栽谌廖迥陜?nèi)，下大功夫打造有影響力的電影電視作品，加快陜北民歌的形式創(chuàng)新，推動陜北民歌的多元化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，陜北民歌源于人民，具有頑強(qiáng)的生命活力與堅韌不拔的氣質(zhì)，是陜北人民勤勞智慧精神的體現(xiàn)，是經(jīng)過時間沉淀的文化財富。探究陜北民歌的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展意義重大，筆者希望通過本文的簡略論述能夠起到拋磚引玉的作用，更好地開發(fā)陜北民歌的藝術(shù)價值，促進(jìn)陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)進(jìn)程。

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［3］劉肖杉，劉育林.論陜北民歌的繼承、保護(hù)與發(fā)展［J］.交響（西安音樂學(xué)院學(xué)報），2012（2）.

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J642.2

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榆林市科技計劃姓名（項目名稱：陜北特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺構(gòu)建研究與示范，項目編號：2015CXY-08-04）；2.校級科研項目（項目名稱：文化產(chǎn)業(yè)視閾下的陜北民歌開發(fā)出路，項目編號：K201402）。