摘 ?要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說當(dāng)中的巔峰之作，歷來都是研究者關(guān)注的對(duì)象。小說當(dāng)中的戲曲也引起了學(xué)者們的注意，本文就小說當(dāng)中的戲曲與人物命運(yùn)以及小說內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;戲曲;人物命運(yùn);關(guān)聯(lián)

作者簡(jiǎn)介：孟志倩（1990.5-），女，河北邯鄲人，遼寧師范大學(xué)2014級(jí)碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-02-0-01

一

《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中的許多戲曲與小說中的人物命運(yùn)和小說內(nèi)容主旨有一定的關(guān)聯(lián)，如第11回為了賈敬的壽辰而請(qǐng)戲班唱戲，鳳姐點(diǎn)了兩出戲。第一出《還魂》，又名《回生》，寫的是杜麗娘死后又起死回生重返人世的故事。在賈府長(zhǎng)輩壽辰時(shí)王熙鳳點(diǎn)這么一出戲，乍一看似乎不合時(shí)宜，但結(jié)合本回的內(nèi)容情節(jié)來看，也許大有寓意。該回回目為《慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心》，正文內(nèi)容卻出現(xiàn)大段與賈蓉之妻秦可卿之病有關(guān)的描述，就在聽?wèi)驎r(shí)王夫人還說該叫賈珍尤氏早點(diǎn)歇歇，說道：“他們心里又不靜”。后半回中又接著寫鳳姐看望秦氏，并有賈母親自過問、尤氏預(yù)備后事等文。因此，我們有理由認(rèn)為：鳳姐在百般憂慮可卿之病并戀戀不舍之極點(diǎn)的這出戲，恰好暗示了秦可卿之死，同時(shí)折射出她期望可卿能重起沉疴，脫離病魔的潛意識(shí)，看似與本文無關(guān)，實(shí)則與本回正文主要內(nèi)容旨意切合。

鳳姐點(diǎn)的第二出戲《彈詞》，寫樂工李龜年“安史之亂”后流落江南，無限感慨地彈唱天寶年間的悲歡離合與盛衰遺事。根據(jù)第五回中的判詞，王熙鳳的最終結(jié)局應(yīng)是“哭向金陵事更哀”。她淪落江南，“哭向金陵”之后，是否也會(huì)對(duì)賈府的盛衰榮枯與自己的命運(yùn)而無限感慨呢？鳳姐點(diǎn)戲時(shí)說的一段話看似平常，實(shí)則細(xì)細(xì)品味也大有深意：“現(xiàn)在唱的這《雙官誥》唱完了，再唱這兩出，也就是時(shí)候了?！钡谝痪淠皇钦f兩府的榮華就要結(jié)束了;后兩句：“再唱這兩出，也就是時(shí)候了”，暗喻榮寧兩府榮華轉(zhuǎn)瞬即逝后，接著再唱一出《還魂》，再唱一出《彈詞》，那也就真的“是時(shí)候了”。

二

書中第17-18回元妃省親時(shí)親自點(diǎn)了四出戲，在蒙、戚本中每出后都有雙行夾批。第一出《豪宴》后批：“《一捧雪》中，伏賈家之?dāng)　?。第二出《乞巧》后批：“《長(zhǎng)生殿》中，伏元妃之死”。第三出《仙緣》后批：“《邯鄲夢(mèng)》中，伏甄寶玉送玉”。第四出《離魂》后批：“《牡丹亭》中，伏黛玉死”。文后又有乙卯本夾批：“所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)，大關(guān)鍵?！敝衙鞔_指出，元妃所點(diǎn)此四出戲?yàn)槿珪Y(jié)構(gòu)中的重要伏筆，分別寓示了賈府之興衰、元妃之結(jié)局、寶玉之遭際與黛玉之夭亡。

三

書中第22回，賈母出資為寶釵過生日。寶釵對(duì)“不知戲”的寶玉念了戲文中的一支《寄生草》，“寶玉聽了，喜得拍膝畫圈，稱賞不已。又贊寶釵無書不知?！边@支《寄生草》便是本回回目“聽曲文寶玉悟禪機(jī)”中的曲文，說的是花和尚魯智深“剃度在蓮臺(tái)下”的故事，歷來研紅者均認(rèn)為此曲“應(yīng)寶玉出家”。也許是這支曲子使賈寶玉頓悟禪機(jī)，他細(xì)想“赤條條來去無牽掛”一句意味后，不禁大哭一場(chǎng)，立占一偈也填一支《寄生草》。寶釵看到卻后悔不已說：“這個(gè)人悟了，都是我的不是”，一段話點(diǎn)出后面寶玉出家與寶釵有直接的干系。

在寶釵的生日上，第二個(gè)點(diǎn)戲者為王熙鳳。她點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》，清代話石主人在《紅樓夢(mèng)本義約編》中有文：“《當(dāng)衣》應(yīng)鳳姐典當(dāng)?！敝赋鲽P姐點(diǎn)這出戲與她個(gè)人的遭際有關(guān)，筆者認(rèn)為此種說法有一定的道理?！秳⒍?dāng)衣》為明傳奇，被改編為弋陽腔后有兩種不同的版本，在清代的戲曲舞臺(tái)上都很流行。戲中落魄而當(dāng)衣的劉二是否暗喻賈家敗落后鳳姐的遭遇呢？前八十回中曾寫到鳳姐為了應(yīng)付宮中太監(jiān)勒索，與賈璉演“雙簧”而典當(dāng)首飾之事;還寫到璉鳳夫妻二人合謀托鴛鴦偷當(dāng)賈母私房珍寶之事。在前次事件中璉鳳發(fā)出“這一起外崇何時(shí)是了！”的無奈悲嘆;后一次事件在前八十回中已顯現(xiàn)出即將敗露的兆頭。在賈府被抄后，作為榮國(guó)府的當(dāng)家奶奶王熙鳳為維持家計(jì)或彌補(bǔ)虧空，當(dāng)衣、當(dāng)首飾等事定是在所難免。因此，鳳姐點(diǎn)這出科諢戲，是作者又一個(gè)重要的“伏筆”。

四

第29回，元妃送出一百二十兩銀子吩咐在清虛觀打三天平安醮，唱戲獻(xiàn)供。這是書中唯一一次在神前為神唱戲，三本由神選出即“拈”出的戲卻正照應(yīng)了賈府的興衰和結(jié)局，這已早為歷來研紅者所共識(shí)。如話石主人說“清虛觀三本應(yīng)榮府全局”?！都t樓夢(mèng)鑒賞大詞典》：“小說通過神前拈的這三個(gè)戲，暗示了賈府由興起到極盛而終至敗落的過程……又特意安排在貴妃為做好事的打醮時(shí)，顯然是出于作者的有意安排?！边@三本戲既然是在神前拈出的，是否暗示著賈府的結(jié)局在冥冥之中已由天注定了呢？正如書中賈母所說：“神佛要這樣，也只得罷了?！?/p>

小結(jié)

以上對(duì)于小說中正式搬演的一些戲曲劇目進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析與探討。所涉及到的劇目與小說內(nèi)容主旨的切合，歷來被研紅者稱為“戲讖”。自脂硯齋之后清代有沈煌《石頭記分評(píng)》，話石主人《紅樓夢(mèng)精義》、《紅樓夢(mèng)本義約編》等，均指出《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中很多戲曲劇目有“應(yīng)”的作用。至此，筆者不才，只是站在巨人的肩膀上對(duì)《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中的戲曲進(jìn)行了初步的輯錄與整理，并且簡(jiǎn)單的論述了自己的淺見。對(duì)于一些問題還有待考證，還需要做深入的閱讀。

參考文獻(xiàn)：

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[4]《紅樓夢(mèng)鑒賞辭典》，上海：上海古籍出版社，1988年.