劉華鑫

保定市委辦公廳稽查三處

馬克思主義中國(guó)化的主體分析

劉華鑫

保定市委辦公廳稽查三處

隨著我國(guó)社會(huì)變革的逐步進(jìn)行，人們思想意識(shí)的開(kāi)放程度也有了很大提高，而關(guān)于馬克思中國(guó)化的討論一直是人們研究的重要課題。馬克思主義中國(guó)化，也就是馬克思主義基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路。馬克思主義在中國(guó)歷經(jīng)幾十年的發(fā)展，已經(jīng)基本形成了一套相對(duì)成熟的理論體系，但即便到了今天，馬克思主義中國(guó)化的主體長(zhǎng)期以來(lái)一直是人們熱議的話題，這依然需要人們進(jìn)行深入的分析和研究。

馬克思主義；中國(guó)化；主體；思想意識(shí)；變革

引言

自從馬克思主義傳入以來(lái)，中國(guó)的思想意識(shí)經(jīng)過(guò)了多次變革，最終確立了馬克思主義的指導(dǎo)思想的地位。可以說(shuō)，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民的精神支柱，是指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的主流思想，這在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的地位不可撼動(dòng)。馬克思主義中國(guó)化的主體主要包括黨的領(lǐng)袖和干部、黨的知識(shí)分子和普通黨員群眾三個(gè)部分，這些群體是國(guó)家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的領(lǐng)軍人，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化都起著十分重要的作用。

一、馬克思主義中國(guó)化主體的基本特征

（一）信仰馬克思主義

共產(chǎn)黨有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是有一個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)，而這個(gè)所謂的“新的科學(xué)的觀點(diǎn)”就是馬克思主義。信仰馬克思主義是馬克思主義中國(guó)化的前提，也就是說(shuō)馬克思主義中國(guó)化的主體必須要相信馬克思主義能夠解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，能夠指導(dǎo)人們完成國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕，這實(shí)際上也構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化的根本立場(chǎng)、目的和價(jià)值。

（二）懂得馬克思主義的內(nèi)涵

馬克思主義是革命的、科學(xué)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南，只有在這一科學(xué)理論的指導(dǎo)下才會(huì)有真正的革命運(yùn)動(dòng)。想真正成為馬克思主義中國(guó)化的主體，不僅要對(duì)馬克思主義給予足夠的信任，更要明白馬克思主義的原理，懂得馬克思主義的內(nèi)涵，掌握馬克思主義的時(shí)代精神。這是應(yīng)用馬克思主義的一種能力上的要求，只有真正懂得馬克思主義才能將其熟練地運(yùn)用。

（三）懂得中國(guó)國(guó)情

馬克思主義本身就是改變世界的科學(xué)的理論武器，要想讓馬克思主義在一個(gè)全新的環(huán)境中發(fā)揮作用，就要懂得這個(gè)環(huán)境的具體特征，想要用馬克思主義改造中國(guó)，就要懂得中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，這是將馬克思主義應(yīng)用在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)被改造對(duì)象認(rèn)識(shí)的越全面徹底，改造的廣度和深度就越強(qiáng)。在重視理論指導(dǎo)的同時(shí)進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析，結(jié)合實(shí)際情況，是馬克思主義中國(guó)化必須要做的。

二、馬克思主義中國(guó)化的主體分析

（一）領(lǐng)袖群體

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖群體，是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中任務(wù)的提出者和主題的確立者。領(lǐng)袖群體是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，有著非凡的歷史洞察力，能夠準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，提出馬克思主義中國(guó)化不同階段的任務(wù)。也就是說(shuō)，領(lǐng)袖群體可以根據(jù)不同時(shí)期的歷史使命和實(shí)際要求來(lái)確立馬克思主義中國(guó)化的主題。領(lǐng)袖群體在吸收全社會(huì)理論智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成了相對(duì)完整的馬克思主義中國(guó)化理論體系，起到領(lǐng)導(dǎo)者、詮釋者的作用，這是其他群體所不具備的。

（二）知識(shí)分子

馬克思主義在中國(guó)的傳播是馬克思主義中國(guó)化重要的一步，而負(fù)責(zé)這重要一步的就是知識(shí)分子。知識(shí)分子比普通群眾更容易接觸到先進(jìn)的思想理論，他們把各自所接觸或理解的馬克思主義進(jìn)行介紹，擴(kuò)大馬克思主義的影響，是引進(jìn)和傳播馬克思主義的主體。知識(shí)分子在對(duì)先進(jìn)思想進(jìn)行社會(huì)傳播時(shí)有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也有屬于這個(gè)群體自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。很多知識(shí)分子通過(guò)編寫(xiě)學(xué)習(xí)讀本、開(kāi)展學(xué)術(shù)探討與爭(zhēng)鳴等方式，讓馬克思主義與中國(guó)國(guó)情進(jìn)行更深層次的結(jié)合，這在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中有重要的指導(dǎo)作用。

（三）廣大人民群眾

人民群眾是歷史的主體，也是馬克思主義中國(guó)化的主體。馬克思主義之所以能夠在中國(guó)獲得廣泛傳播，歸根結(jié)底是廣大人民群眾自己的選擇。沒(méi)有人民群眾對(duì)先進(jìn)革命理論的訴求，也就沒(méi)有馬克思主義在中國(guó)的傳播。馬克思主義對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著重要的指導(dǎo)作用，這也是人民群眾實(shí)踐的需要。廣大人民群眾的理論取向是馬克思主義中國(guó)化的坐標(biāo)，人民群眾的要求也就是馬克思主義中國(guó)化主要的發(fā)展方向。與此同時(shí)，廣大人民群眾在實(shí)踐之中凝結(jié)的智慧也是馬克思主義中國(guó)化重要的理論來(lái)源，這對(duì)馬克思主義中國(guó)化來(lái)說(shuō)有著重要的推動(dòng)作用。

結(jié)語(yǔ)

馬克思主義中國(guó)化的主體是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一個(gè)十分重要的因素，目前我國(guó)面臨著馬克思主義中國(guó)化和馬克思主義的傳播與發(fā)展兩方面的問(wèn)題，想要解決這兩個(gè)問(wèn)題馬克思主義中國(guó)化主體就必須發(fā)揮出作用。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義中國(guó)化的真正主體，要努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展自身的客觀需要，也是中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合還有很多工作要做，馬克思主義中國(guó)化之路任重而道遠(yuǎn)。

［1］楊志佳.淺談馬克思主義中國(guó)化的主體［J］.佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào).2016年06期

［2］閆聰慧.關(guān)于馬克思主義中國(guó)化主體的研究綜述［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)∶漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2012年12期

［3］岳強(qiáng)，田克勤.馬克思主義中國(guó)化主體演進(jìn)的基本特征［J］.思想理論教育導(dǎo)刊.2014年11月