金世超 （大連民族大學(xué)文法學(xué)院 116600）

都梁創(chuàng)作的影視化手法及兩個經(jīng)典人物形象

金世超 （大連民族大學(xué)文法學(xué)院 116600）

近年來，IP電影電視劇在我國十分紅火，層出不窮。都梁小說作品在新世紀(jì)IP電視劇市場上則有著很重的分量，不論是其創(chuàng)作中對影視藝術(shù)手法的借鑒運用，其筆下經(jīng)典人物形象的塑造，還是其作品題材的歷史性，都遠比其他諸多熱門IP通俗小說更具有深刻性，更具意義，也令其創(chuàng)作在新世紀(jì)當(dāng)代文學(xué)作品中成為獨具風(fēng)格的一種存在。

都梁作品創(chuàng)作；影視化手法；經(jīng)典人物形象

一 影視化的創(chuàng)作手法

所謂IP就是Intellectual Property，即知識產(chǎn)權(quán)。IP影視劇并非一個新鮮事物，其實早有先例，早年的《青春之歌》《野火春風(fēng)斗古城》《紅高粱》等，均可稱作IP作品，只是近年來IP影視的概念才被大眾熟知。伴隨著IP影視劇的火熱，文學(xué)作品的影視化也成為了學(xué)界需要關(guān)注的研究方向?！拔膶W(xué)的影視化有兩層含義，從外部來看，是指文學(xué)作品被改編為影視作品或是由影視劇本改編成小說；從文學(xué)文本來看，小說的題材、結(jié)構(gòu)、語言、寫作技巧等借鑒利用了影視藝術(shù)的表現(xiàn)手法?！?

都梁的《亮劍》《血色浪漫》《狼煙北平》《榮寶齋》四部小說均被拍攝成為電視劇，并有著不錯的收視率，這種成功離不開其文本創(chuàng)作時所運用到的一些影視化手法。

1.第三人稱內(nèi)聚焦的全知視角

通常，能夠衍生為IP影視的文學(xué)作品在文本上都具有較高的影視化特征，都梁也不例外，都梁的創(chuàng)作均以第三人稱內(nèi)聚焦的全知視角進行敘述，故事展開依賴第三人稱敘述，在展開過程中充分利用人物的視角來觀察、感覺和描述，注重情節(jié)，充分利用俯視角的便利敘述出時代的氛圍和變遷，并在敘述中自然的刻畫各個主人公的形象。第三人稱我們不難理解，內(nèi)聚焦則有必要進行闡釋，所謂內(nèi)聚焦的敘述方式，在第一人稱敘事和第三人稱敘事中都可以運用。熱奈特認(rèn)為：“敘事作品中出現(xiàn)第一人稱動詞可以有兩種不同的情況，語法對二者不加區(qū)別，敘述分析則應(yīng)分辨清楚：一是敘述者把自己稱作敘述者，比如維吉爾寫到：‘Armavirumque cano’（拉丁文：我歌唱戰(zhàn)斗和武士……——譯注）；一是敘述者和故事中的人物為同一人?！蔽覀冞@里所講的第三人稱內(nèi)聚焦無疑是前一種。

首先，都梁熟練運用的第三人稱內(nèi)聚焦敘事視角，是在全知的旁觀者姿態(tài)和客觀敘事語言的基礎(chǔ)上，加之根據(jù)人物視角進行的觀察、感受與體驗，較之影視作品較為簡單的記錄性，多出了更多層次感和縱深。更有利于將敘述語言和人物心理活動轉(zhuǎn)化為人物的語言和行動，使被描述的對象得以直觀展現(xiàn)，以人物外在的語言和行動取代對其內(nèi)心世界的展現(xiàn)，顯著提高了小說文本的可視性，也為文本向影視的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了便利條件。

其次，第三人稱內(nèi)聚焦全知視角的運用十分有利于作家的敘事，能夠充分推動情節(jié)發(fā)展，緊緊把握住小說的故事性。《亮劍》的史詩性，《血色浪漫》的傳奇性，《狼煙北平》的謀戰(zhàn)和《榮寶齋》的商戰(zhàn)，這些跌宕起伏的情節(jié)的層層推進無不仰仗這樣的敘事手法。保持客觀推進劇情的同時，適時適量地站在人物視角增加感性，再輔以小說人物的命運足夠的戲劇性，也就是通常人們所講的主角自帶的光環(huán)，諸如，《亮劍》李云龍在戰(zhàn)場多次瀕死而生還，《血色浪漫》鐘躍民身上顯著的頑主氣質(zhì)。再輔之以一定的愛情色彩，都梁的幾部作品總是能夠滿足讀者的閱讀欲望和感情向往，屢試不爽。

可以說，都梁的創(chuàng)作是在充分考慮讀者需求之后，在文本中投入各種暢銷元素，以最大限度地讓作品雅俗共賞，滿足各層次讀者的閱讀趣味的一種創(chuàng)作。

2.可視化的蒙太奇手法的運用

當(dāng)不同鏡頭拼接在一起時，往往又會產(chǎn)生各個鏡頭單獨存在時所不具有的特定含義，寫作時采用這種方法寫作的方式也叫蒙太奇手法。都梁作品中不乏這樣的可視化敘述，通過文字的描摹呈現(xiàn)生動的畫面和細節(jié)，形成一種身臨其境之感。

通過蒙太奇手段，可以在時空的運用上取得極大的自由。不同時間的蒙太奇可以縱向描繪人物，不同空間的蒙太奇可以橫向展現(xiàn)情節(jié)，不同時空的蒙太奇并列交叉，可以制造出緊張的懸念，表現(xiàn)分處兩地的人物之間的關(guān)系和不同時間下不同人物的變化。這種時空轉(zhuǎn)換的自由不論對于小說還是影視，都可以構(gòu)成一種自如。

都梁采用空間蒙太奇手法連結(jié)起不同的空間，以這樣的空間轉(zhuǎn)換和線性敘事來講述故事，文本內(nèi)部各個部分就像鏡頭與鏡頭的組接。比如，《亮劍》第三章李云龍獨立團與日本關(guān)東軍的肉搏戰(zhàn)，戰(zhàn)役在時間上不過十幾分鐘，但通過李云龍對戰(zhàn)日本軍曹、魏和尚以一敵五等幾個細節(jié)畫面的不斷切換，立體地表現(xiàn)出戰(zhàn)斗的激烈與殘酷，營造出戰(zhàn)場上你死我活的緊張氣氛；《血色浪漫》第二十四章，越獄的寧偉被張海洋帶領(lǐng)的警察圍捕，最后的一瞬間，寧偉受到鐘躍民話語的感染帶著未上膛的手槍迎面走向鐘躍民和張海洋，狙擊手一槍將其擊斃，此時都梁將筆觸切換到鐘躍民和張海洋身上，鐘躍民一動不動、張海洋撲倒在寧偉的尸體前，在一旁是警員檢查發(fā)現(xiàn)寧偉的手槍已退彈，寧偉的女朋友珊珊此時飲彈自盡，畫面再次切到鐘躍民、張海洋身上時，兩人已經(jīng)驚呆，痛楚地閉上了雙眼。整個過程畫面切換自然，閱讀起來鏡頭感十分強，猶如觀看影視劇時自然的切換鏡頭一般，讓讀者置身其中，有了一個同步的多方位視角，閱讀體驗更為厚重。

二、兩個經(jīng)典“血性硬漢”人物形象

文學(xué)作為一種話語蘊藉的審美意識形態(tài)，，人物形象是其形象性最為直接的表現(xiàn)，是文學(xué)作品的眼睛，對于人物形象的塑造在中外文學(xué)發(fā)展史中都是極為重要的部分。都梁目前的小說作品中已經(jīng)成功塑造了一些個性鮮明、氣質(zhì)剛強正直的硬漢人物形象，其中以《亮劍》中的李云龍和《血色浪漫》中的鐘躍民最為典型，符合“典型環(huán)境中的典型人物”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。

1.亮劍的李云龍

提起“亮劍”，我們自然就會想到李云龍這個人物，這仿佛已經(jīng)成為了一種獨特的文化符號。不同于以往高大全的英雄形象，李云龍這個人物形象很“接地氣”，是個平民英雄。書中，日軍情報處對李云龍的記錄是“桀驁不馴，膽識過人，意志堅毅，思維方式靈活多變，多采用逆向思維，處事從不拘泥于形式，是個典型的現(xiàn)實主義者。紀(jì)律性差，善做離經(jīng)叛道之事?！?其身上的膽魄與果決是一個英雄人物所具備的行為特征，同時這個人物身上也有明顯的缺點，是一個“占便宜沒夠、吃了虧難受的主兒?！?有著狡猾與自私的特性。亦正亦邪之間，人物形象飽滿起來，并顯得真實而可愛，從閱讀的角度十分容易給讀者留下難以磨滅的深刻印象，人物的接受度非常高。

同時，李云龍這個人物形象充分展現(xiàn)了一種透著男兒血性的“亮劍”精神?！肮糯鷦秃透呤知M路相逢，哪怕對手是天下第一劍客，明知不敵，也要寶劍出鞘，這叫亮劍，沒有這個勇氣你就別當(dāng)劍客。倒在對手劍下，算不上丟臉，那叫雖敗猶榮?！?每次戰(zhàn)斗都帶頭沖鋒陷陣；過草地時，藏民不賣糧，他不顧紀(jì)律縱兵搶糧也要讓兄弟們活下去；文革時期，在“紅衛(wèi)兵”策劃實施非法武裝搶奪軍火庫行動時，命令下屬部隊使用武力進行制止，后來因此受到迫害，最終含恨自殺，但他也不曾退卻。小說結(jié)尾處，李云龍用老對手楚云飛所贈的勃朗寧手槍飲彈自盡，鮮血流過臉頰染紅了金色的將星……原作中這樣的結(jié)局固然是悲愴的，可也正是這樣的悲愴，讓“亮劍”精神更加符合現(xiàn)實世界的客觀規(guī)律，更有一種生命的力量，就像《老人與?！防锏娜绱似椒财胀ǖ纳５貋喐纾憧梢砸愿鞣N方式折磨他、打倒他，但不可能打敗他。李云龍身上的“亮劍”精神也是如此，戰(zhàn)爭年代他可以出生入死最終活下來，和平年代卻因為政治迫害而自我了斷了生命，理論上，李云龍是被打倒了，甚至是打死了，可他沒有被打敗過，直到生命的最后一刻，他手中的劍也從未退縮，始終出鞘迎敵。

意大利著名文藝批評家克羅齊說：“歷史必須滿足一種現(xiàn)在的興趣”， 從這個意義上說“，一切歷史都是當(dāng)代史”6。結(jié)合《亮劍》的文本和李云龍的人物形象看來，歷史小說往往以獨特的視角歸依歷史而又不被歷史所束縛，可能我們也只有從詩歌學(xué)的角度，回到歷史語境中， 從意義本身入手，探究和證明文本意義形成的原因，而不是從形式入手，去解釋形式導(dǎo)致了怎樣的意義，我們才能更好地理解人物，闡釋文本，就像一個亮劍的李云龍帶給我們的震撼、感動和思考。

2.在路上的鐘躍民

《血色浪漫》是都梁作品中較為特殊的一部，不再是革命戰(zhàn)爭的背景，而是聚焦文化大革命中少年的叛逆成長。主人公鐘躍民的形象深入人心，總會讓人不禁聯(lián)想到在路上的“迷惘的一代”和“垮掉的一代”。

“迷惘的一代”由于戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷對生活失去信念，但對人性依然渴望?！翱宓舻囊淮保瑒t由一群性格粗獷豪放、自由不羈的男女青年組成，關(guān)心個人在當(dāng)代社會的生存狀態(tài)，作品以頹廢、墮落和犯罪來反抗社會對個體的壓抑，反抗傳統(tǒng)價值和行為規(guī)范，語言粗鄙有力。

在同“迷惘的一代”和“垮掉的一代”的對比之下，鐘躍民這個人物顯得很有趣?！八浅砷L在軍隊大院中的高干子弟，曾是滿懷激情的紅衛(wèi)兵戰(zhàn)士，會看白皮書或灰皮書；他們捍衛(wèi)著他們那個年紀(jì)不明白的東西；他們有自己的一套儀式、黑話和禮俗，在“革命”的廢墟上，一種與眾不同的青少年亞文化悄然而至，他們成了那個時代的弄潮兒。”6與戰(zhàn)爭千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，玩世不恭中的傷害與被傷害，未曾泯滅的人性，這同“迷惘的一代”相近；自我定位為一種流氓的范式，反叛、抗?fàn)幹鐣c父輩權(quán)威，穿著父輩穿過的軍裝，騎車在街頭呼嘯，身藏利器大打出手，“拔份”“拍婆子”，這一點同“垮掉的一代”相似。

同時，都梁創(chuàng)造的鐘躍民這樣一個人物仿佛永遠沖動、永遠年輕，也永遠熱淚盈眶。這意味著除了“垮掉”和“迷惘”的色彩外，鐘躍民身上還有一股理想主義的氣質(zhì)，是一個永遠在路上的游蕩者形象。從文本中我們不難發(fā)現(xiàn)，鐘躍民這個人物是得益于其自身執(zhí)著的理想主義的，混跡街頭、上山下鄉(xiāng)，參軍入伍、復(fù)原下海，歷史的洪流中，生活的磨難下，鐘躍民總會比同時代的大多數(shù)人要順?biāo)旌惋L(fēng)光，蹲牢房時兄弟朋友、前任女友紛紛為其奔走。這當(dāng)然不乏都梁在創(chuàng)作時對主人公的刻意偏愛，但更多是這個人物本身的理想主義氣質(zhì)使然，一個不屑于傳統(tǒng)價值評判的、不向理想之外任何事物低頭，始終堅持自己自由與尊嚴(yán)的理想信念的人，有這樣一種人生軌跡其實也是不令人意外的。

因為堅持理想主義，所以不論遇到什么人事，鐘躍民總是有一套自己的原則和氣性；因為一生在路上，所以鐘躍民從被任何人事情感束縛桎梏，始終追求著他在路上浪蕩的自由。“不為面包，為蕭薔……”8傳奇卻也真實，頑劣卻也血性……

注釋：

1.張海志.都梁長篇小說創(chuàng)作論 ［D］.華中師范大學(xué)文學(xué)院，2013：31.

2.都梁.亮劍 ［M］.人民文學(xué)出版社，2007 ：59.

3.都梁.亮劍 ［M］.人民文學(xué)出版社，2007 ：75.

4.都梁.亮劍 ［M］.人民文學(xué)出版社，2007 ：19.

5.陸貴山.論文藝的歷史精神 ［J］.文藝?yán)碚撆c批評，2007，（2）.

6.鐘曉毅.血色浪漫：另一種青春的可能 ［J］.理論與創(chuàng)作，2005：5.

7.都梁.血色浪漫 ［M］.人民文學(xué)出版社，2007：3.

金世超，大連民族大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)2012級學(xué)生。