吳藝珂鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用探討

吳藝珂
鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

本文首先對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的類(lèi)型類(lèi)型以及作用進(jìn)行了介紹，然后再對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用進(jìn)行了分析，具體包括了所存在的問(wèn)題以及怎樣對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行繼承，希望能為當(dāng)今建筑的裝飾設(shè)計(jì)提供新的思路和創(chuàng)新元素。

傳統(tǒng)建筑元素；建筑裝飾；傳承策略

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展速度不斷加快，人們對(duì)建筑裝飾的功能要求也越來(lái)越高，已經(jīng)不滿足于單一的功能了，更多的是向復(fù)合型發(fā)展。傳統(tǒng)元素是中國(guó)文化和中國(guó)人特有的生活哲學(xué)的體現(xiàn)，在現(xiàn)代裝飾中進(jìn)行運(yùn)用能夠更好的展示裝飾的魅力，同時(shí)也對(duì)建筑裝飾的發(fā)展進(jìn)行推動(dòng)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素的類(lèi)型

1、斗拱

斗拱在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中的作用是支撐，因此它是一個(gè)支撐的構(gòu)件，能夠?qū)αM(jìn)行傳遞。斗拱的外形很美觀，所以它的裝飾性是比較強(qiáng)的，在中國(guó)的建筑文化中有著不可動(dòng)搖的地位。

2、門(mén)窗裝飾

門(mén)窗在傳統(tǒng)的建筑里面，是非常重要的，它與建筑物的外部形象有很大的關(guān)聯(lián)。在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，對(duì)門(mén)窗的布置非常謹(jǐn)慎，通過(guò)門(mén)窗布置的研究我們可以看出古代人民對(duì)于自然環(huán)境的熱愛(ài)。同時(shí)，我們還可以通過(guò)門(mén)窗的布置對(duì)建筑物所體現(xiàn)出來(lái)的人文特色進(jìn)行研究。

3、屋頂裝飾

中國(guó)傳統(tǒng)的建筑物對(duì)于屋頂?shù)难b飾非常注重，其主要體現(xiàn)在屋頂構(gòu)架的連接部位上，在這些部位上通常會(huì)裝飾上脊條或者吻獸等裝飾，這些裝飾均是以立體形式出現(xiàn)的雕飾。其次，屋頂裝飾還在屋檐滴水處以及瓦當(dāng)有不少的體現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用以及存在的問(wèn)題

近幾年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，人們對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的要求也變得越來(lái)越高，因此，中國(guó)的傳統(tǒng)元素在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也逐漸增加，同時(shí)也引起了人們對(duì)傳統(tǒng)元素看法的改觀。傳統(tǒng)元素經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀與發(fā)展，讓人們對(duì)其的認(rèn)同程度非常高，即使是現(xiàn)代建筑，若是能夠?qū)鹘y(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑進(jìn)行良好的結(jié)合，也能夠讓人們身在其中卻生不出絲毫違和之感。二者進(jìn)行良好的融合有利于人們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，同時(shí)也能夠讓人們進(jìn)一步的體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。但是，由于國(guó)內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)對(duì)于傳統(tǒng)元素的理解非常的片面，導(dǎo)致了傳統(tǒng)元素在建筑裝飾設(shè)計(jì)中難以綻放出其光彩。大部分的建筑設(shè)計(jì)再對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行運(yùn)用的時(shí)候，都是對(duì)傳統(tǒng)元素的符號(hào)或者外形進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制，不對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了解，沒(méi)有展示出其應(yīng)有的歷史韻味。這種膚淺的運(yùn)用，只是簡(jiǎn)單地對(duì)表面現(xiàn)象進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，并沒(méi)有表達(dá)出其真正的歷史意義。

三、現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的繼承策略

傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑之間的關(guān)系并不像表面上的遙遠(yuǎn)，實(shí)際上二者之間的聯(lián)系是非常緊密的。傳統(tǒng)元素是由人民一代一代的繼承下來(lái)的，因此傳統(tǒng)元素中能夠體現(xiàn)出人們的生活以及民族精神。而現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的理念也是對(duì)人們生活的方方面面以及精神進(jìn)行體現(xiàn)。

對(duì)于傳統(tǒng)的傳承，是毋庸置疑的，但是怎樣將傳統(tǒng)進(jìn)行傳承卻是一件非常嚴(yán)肅的事。建筑裝飾設(shè)計(jì)總體來(lái)說(shuō)是一個(gè)較為開(kāi)放的系統(tǒng)，不論是新的觀念還是新的技術(shù)，都能夠在較短的時(shí)間內(nèi)得到發(fā)展，前提是合理。所以若要讓中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)能夠繼承傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，就應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行深入的理解，對(duì)外形和內(nèi)涵同時(shí)掌握，不可顧此失彼。以下幾點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行運(yùn)用是的建議：

（1）應(yīng)當(dāng)對(duì)空間的序列與功能以及觀賞性的統(tǒng)一達(dá)到完美的結(jié)合，讓整個(gè)建筑裝飾不論是功能尺度還是空間尺度，都能得到協(xié)調(diào)。

（2）在對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行利用的時(shí)候，需要將傳統(tǒng)元素的外形特征作為基本依據(jù)以及設(shè)計(jì)符號(hào)的載體，如此才能夠更好的凸顯建筑語(yǔ)言，讓建筑環(huán)境的整體形象和在建筑物的抽象性得到保障。

（3）對(duì)傳統(tǒng)元素的符號(hào)進(jìn)行利用的時(shí)候，需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行運(yùn)用，不能跟風(fēng)盲目。在對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行選擇的時(shí)候，應(yīng)該將整體的環(huán)境進(jìn)行考慮，使得傳統(tǒng)元素與環(huán)境相適宜，讓建筑的整體感受更加美妙。

（4）若是建筑物需要對(duì)民俗風(fēng)情以及傳統(tǒng)文脈進(jìn)行展示，而對(duì)這些進(jìn)行展示的時(shí)候又需要利用傳統(tǒng)元素進(jìn)行表達(dá)，那么此時(shí)應(yīng)該對(duì)二者之間的風(fēng)格進(jìn)行嚴(yán)格的統(tǒng)一。由于二者之間的差異是實(shí)際存在的，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，出特殊情況之外，最好不要具體化，抽象的表達(dá)方法更容易獲得認(rèn)可。其中，方位象征、形制象征以及幾何圖像象征和色彩象征比較常見(jiàn)的抽象表達(dá)手法。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的建筑裝飾歷史非常悠久，其本來(lái)意義是對(duì)建筑構(gòu)件做一個(gè)藝術(shù)性的處理，但隨著時(shí)間的變遷，歷史對(duì)建筑裝飾元素也賦予了其他的寓意。傳統(tǒng)裝飾元素的風(fēng)格簡(jiǎn)單，但是其中所富含的哲理非常的豐富。很多的現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感都是從傳統(tǒng)元素中尋找的，對(duì)原始文化進(jìn)行解析，從傳統(tǒng)文化中提煉出現(xiàn)代文明的生活體系。

[1]盧興.川西傳統(tǒng)民居建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用研究[D].四川大學(xué),2006.

[2]張峰.試論現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手法的應(yīng)用[D].山西大學(xué),2007.

[3]劉培瑜.中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].青島理工大學(xué),2013.