聶赫 段嶸

浙江理工大學(xué)

插畫藝術(shù)在視覺時(shí)代的新解與研究

聶赫 段嶸

浙江理工大學(xué)

插畫的發(fā)源與發(fā)展，在每個(gè)時(shí)代的視覺交替中都扮演著重要的角色，當(dāng)人類祖先陶土瓦罐上創(chuàng)造出符號的那刻起，利用圖形對事物進(jìn)行直觀表達(dá)的方式就被發(fā)展起來，并且延用至今?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)大力發(fā)展的今天，數(shù)字化、信息化的到來，潛移默化的影響著插畫藝術(shù)從書籍、報(bào)刊、繪本等紙質(zhì)形式逐漸擴(kuò)展到數(shù)字形式，開始影響著圖像的流通渠道與存儲方式，插畫藝術(shù)的審美應(yīng)用、表現(xiàn)形式及繪畫手法都有了巨大的進(jìn)步。

視覺時(shí)代 插畫設(shè)計(jì) 構(gòu)成語言 數(shù)字化

當(dāng)今社會的插畫發(fā)展在各大新趨勢出現(xiàn)之下，傳統(tǒng)的插畫也不再是傳統(tǒng)意義上的插圖，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及電子技術(shù)的成熟，讓插畫藝術(shù)得到一個(gè)質(zhì)的飛躍。

一、對插畫概念的重新認(rèn)識

插畫（illustration ）的概念，它的原始載體——書籍，在對書籍補(bǔ)充的作用基礎(chǔ)之上， “圖說文字”的概念的產(chǎn)生，以視覺形式向人們傳達(dá)信息， 插圖一詞出現(xiàn)在中世紀(jì)的圣經(jīng)手抄本中，根據(jù)“illumination”演化而來，在經(jīng)書上的意思為圖案造型和裝飾性文字，這是早前傳統(tǒng)觀念中對傳統(tǒng)插圖的一種解釋，隨著時(shí)代變化更新，技術(shù)的發(fā)展讓插圖有了活力和視覺沖擊力，視覺時(shí)代發(fā)展下，插畫語言也不僅僅再依據(jù)書籍載體，涵蓋的形式和表達(dá)的意義將更為廣闊。

二、視覺時(shí)代的插畫語言

當(dāng)下社會已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)電子時(shí)代，多種數(shù)字技術(shù)的發(fā)展讓圖形的識別性越來越高，畫面質(zhì)量的提高讓大眾樂于“看圖”大過“看字”，“讀圖時(shí)代”的到來讓圖像成為大眾閱讀必不可少的表達(dá)方式，改變了以往群眾傳統(tǒng)的閱讀方式，在新技術(shù)的發(fā)展下，傳統(tǒng)插畫擁有了新的技術(shù)語言和觀念形式，從此基礎(chǔ)上發(fā)展的“數(shù)字化”插畫已經(jīng)跟傳統(tǒng)插畫拉開了距離，兩者相互聯(lián)系又各自發(fā)展。

（一）“數(shù)字”化插畫與傳統(tǒng)插畫的時(shí)代技術(shù)比較。視覺時(shí)代的“讀圖”熱讓“數(shù)字化”技術(shù)的發(fā)展獲得了新的載體，但回歸源頭，傳統(tǒng)的插畫技術(shù)也是數(shù)字插畫發(fā)展的基礎(chǔ)。

1.傳統(tǒng)載體：最早插畫應(yīng)用在二維平面，以書籍、報(bào)刊等出版物為載體，為其做解釋說明，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會商業(yè)活動需要，發(fā)展了對包裝、形象設(shè)計(jì)的應(yīng)用，但都存在二維平面的材質(zhì)。

2.傳統(tǒng)材料：藝術(shù)家創(chuàng)作的工具要涉及對材質(zhì)的挑剔，顏料需進(jìn)行嘗試性調(diào)和，前期創(chuàng)作需積攢大量素材，因?yàn)椴牧系脑夹院凸潭ㄐ?，一次性定稿上色，理想作品的效果只能靠藝術(shù)家自我扎實(shí)的繪畫功底和技巧來實(shí)現(xiàn)，畫面一旦上色，作品便不易修改，甚至?xí)驗(yàn)橹貜?fù)修改一個(gè)瑕疵或者因顏料意外潑灑而導(dǎo)致整幅作品毀壞。

3.傳統(tǒng)環(huán)境：傳統(tǒng)插畫的創(chuàng)作還需考慮到現(xiàn)實(shí)環(huán)境的因素，例如光影效果影響畫面的明暗，因日落這樣的自然現(xiàn)象導(dǎo)致畫家無法抓住移動的光影對物體的短時(shí)變化，作品色調(diào)會出現(xiàn)前后不一的情況導(dǎo)致畫面完整性的破壞，所以傳統(tǒng)插畫作品的完整性及效果性完全要靠藝術(shù)家的功底和計(jì)劃。

（1）時(shí)效性：數(shù)字插畫技術(shù)擁有可修改性和重復(fù)保存性，失誤可以通過橡皮擦或者換圖層來更改，不用擔(dān)心畫面因?yàn)橐粋€(gè)瑕疵重新來過，涂色不再耗時(shí)，不均勻、顏料污染等問題也迎刃而解，“數(shù)字化”技術(shù)的一鍵調(diào)和一鍵上色，既節(jié)約了畫者時(shí)間又節(jié)省了材料成本。

（2）虛擬化：一根電子筆外加電子板，將傳統(tǒng)插畫中應(yīng)有的自然光影效果、角度透視、立體等效果模擬應(yīng)用到數(shù)字繪畫中，由自然現(xiàn)象引發(fā)的障礙得到解決，電子繪畫工具較之前傳統(tǒng)的繪畫材料也更突顯其便捷性。

（二）“數(shù)字化”插畫與傳統(tǒng)插畫的風(fēng)格定義。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不高的時(shí)代下，大眾的審美意識較為禁錮，傳統(tǒng)插畫在年代文化尺度的制約下，風(fēng)格較為保守，大眾主要在意插畫中的傳統(tǒng)藝術(shù)美感，社會文化的背景下，作品常是為了突出社會現(xiàn)象或形態(tài)而做，例如政治化的插畫宣傳，用紅白黑三種色調(diào)來突出政治主題，領(lǐng)域表現(xiàn)單一化，對人物的造型和服裝的刻畫較為傳統(tǒng)，始終擺脫不了年代感固有領(lǐng)域風(fēng)格，視覺化的今天，“數(shù)字化”技術(shù)讓插畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，畫面用色大膽絢麗，奇裝異服的人物造型，尺度夸張奇特，即使對政治話題的描繪也能通過夸張的手法來表達(dá)言論，重要的是把人們不敢想及未能實(shí)現(xiàn)的場景帶入插畫作品中，虛擬環(huán)境的模擬讓人有真實(shí)感和代入感，趣味性跨度的增加同時(shí)也提高了人們的時(shí)代審美意識。

（三）“數(shù)字化”插畫與傳統(tǒng)插畫的功能定義。傳統(tǒng)插畫的功能最早是為了傳統(tǒng)書籍服務(wù)的，為其作解釋說明，而后對文學(xué)的語義進(jìn)行藝術(shù)化的包裝，通過對文學(xué)作品視覺化的補(bǔ)充來提高大眾對其文學(xué)意境的領(lǐng)會，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動了商業(yè)需求的擴(kuò)大，傳統(tǒng)插畫便通過雜志報(bào)刊的載體進(jìn)行商業(yè)性的廣告表現(xiàn)，為企業(yè)包裝進(jìn)行品牌化的宣傳，為商品的使用作說明，為了滿足消費(fèi)，利用插畫形式向消費(fèi)群眾傳達(dá)相關(guān)的商業(yè)信息來促進(jìn)消費(fèi)。

而視覺時(shí)代下的“數(shù)字化”插畫，不再只是簡單的說明，更多的是處理和加具有商業(yè)性質(zhì)和藝術(shù)信息的內(nèi)容，并對其表達(dá)的含義做深度解釋，引起大眾對商品購買的興趣，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展下吸收時(shí)代的文化消費(fèi)特征，展現(xiàn)了社會時(shí)尚的潮流文化并滿足了經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的時(shí)代需求，提高了大眾對傳統(tǒng)形態(tài)的審美意識。

三、插畫未來的發(fā)展作用趨勢

對于正在經(jīng)歷“讀圖”的時(shí)代來說，插畫的數(shù)字技術(shù)無疑是在視覺社會發(fā)展到一個(gè)新的高度，也是現(xiàn)在插畫的一個(gè)分界點(diǎn)，但站在社會實(shí)用的功能角度看，群眾審美的意識雖在提高，但始終還是被動搖擺，怎樣利用插畫引導(dǎo)并帶領(lǐng)大眾的審美意識往更高層次發(fā)展，除了技術(shù)的創(chuàng)新化完善，對畫面呈現(xiàn)的效果增加更為便捷的繪畫濾鏡或者結(jié)合人類對虛擬插件的想象以外，還需對積淀遺留的歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承和結(jié)合，因?yàn)榍О倌赀z留下來的資料文化不會像現(xiàn)在隨時(shí)新鮮熱也隨時(shí)湮沒的信息一樣被時(shí)代挑選和否定，這其中蘊(yùn)含的價(jià)值有鮮明的時(shí)代特征，減少不帶任何文化意義和觀點(diǎn)的插畫作品，在帶動提高大眾的審美意識的前提下，也能夠帶動保有傳統(tǒng)的新藝術(shù)形式的出現(xiàn)。

聶赫，浙江理工大學(xué)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向數(shù)字媒體專業(yè)，研究生導(dǎo)師：段嶸；段嶸，浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)系，副教授。