李　波　李　平　（南陽理工學(xué)院　藝術(shù)設(shè)計學(xué)院　473004）

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方城石猴民間藝術(shù)資源在地方高校特色課程建設(shè)中的應(yīng)用實踐

李波李平（南陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院473004）

摘要：方城石猴，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，極為典型地積淀著民族藝術(shù)傳統(tǒng)和藝術(shù)精神，是獨特的藝術(shù)設(shè)計資料，具有審美和素質(zhì)教育的價值功能，是南陽地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程建設(shè)中應(yīng)用的寶貴的得天獨厚的文化資源。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；造型藝術(shù)；教學(xué)

一、方城石猴的造型藝術(shù)特征

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——方城石猴，主要產(chǎn)地在方城縣獨樹鎮(zhèn)境內(nèi)的硯山鋪村。它小巧玲瓏，造型別致，生動隨意，具有刀法簡潔，色彩強烈，神韻獨特，寓意喜慶吉祥的特點。在造型上有單猴、猴背猴、猴摞猴、馬上猴等多種組合形式，其造型古樸、惟妙惟肖、靈氣十足。是藝術(shù)家智慧和豐富想象力的結(jié)晶，個個憨態(tài)可掬，憨醇可愛。

（一）方城石猴造型簡潔質(zhì)樸

石猴造型古樸、粗獷，形象逼真，形神兼?zhèn)?，猴子的輪廓分明，幾何形體感強，透著猴子精靈和活潑的動感。樸拙之中蘊含著率真，有著淳樸的鄉(xiāng)土之美。藝人雕刻時，舍棄細枝末葉，抓取猴子大略形貌，具有雕刻的體量感，簡練而生動。著名藝術(shù)史論家張道一先生曾在他的文章《大巧若拙》中贊賞方城石猴的雕工，說它造型簡練，手法概括，下刀如削木，簡稱‘八刀猴’，形象貼切地說明石猴藝術(shù)手法制作的高超工藝。

（二）刻、繪結(jié)合的雕刻技法

方城石猴民間雕刻藝術(shù)的程式與變體主要體現(xiàn)在兩個方面：同一母題的多種表現(xiàn)和某一完善形式的多種重復(fù)。包含選材、制胚、打磨、雕刻、蒸煮、上色、晾曬、涂桐油等工序。方城石猴是以當?shù)爻霎a(chǎn)的滑石為料，先雕出猴子的大體形象狀，再利用線刻來補充雕刻細節(jié)部分，強調(diào)猴子的動態(tài)與變化。雕刻成型后施色，先用純度和明度高的黃色打底，待黃色干，再用黑色、紅色、綠色、白色進行描繪。眼、鼻、嘴、手、腳部位用紅色畫出，用黑色點睛，運用簡潔抽象的色塊、線條，用綠色、紅色在身體上畫出條紋，呈現(xiàn)出明快簡潔的藝術(shù)特征。最后刷上桐油或清漆晾干。

（三）色彩濃艷熱烈

色彩運用符合民間美術(shù)的特點，張顯熱烈、喜慶、吉祥的色調(diào)。中國傳統(tǒng)的裝飾色彩，極具象征意義。顏色種類不多，但渾厚古樸，色澤艷麗，鮮亮而不媚俗、沉著而不暗晦。原色與間色組合，色相上對比強烈，，明度反美較大，色彩組合手法運用好，，畫面充滿活力。充分利用三原色中的紅、黃、和間色綠色以及黑色，保持強烈對比關(guān)系，如綠與紅。藝人們喜歡在黃色主色調(diào)周圍，安排面積小而數(shù)量多的對比色、調(diào)和色，使整體色彩呈現(xiàn)出有序的統(tǒng)一。

（四）藝術(shù)形象生動傳神

方城石猴藝術(shù)形象生動傳神，從美學(xué)觀點上分析。一是形象的圖形化、符號化，虛構(gòu)出一個藝術(shù)形象，隱含出作品的精神內(nèi)涵與品質(zhì)。在表現(xiàn)猴的形體結(jié)構(gòu)特征上，側(cè)重于猴的結(jié)構(gòu)特征凸顯與形態(tài)刻意處理，使猴的神韻、形態(tài)、表現(xiàn)得淋瀝盡致。運用夸張、變形、強化、弱化的手法，使所刻劃對象的精神狀態(tài)與自然屬性特征都得到升華。鮮明生動的形象特征生動傳神，給人以親切感。

二、方城石猴的傳統(tǒng)中國文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的作用（實踐應(yīng)用分析）

方城石猴民間藝術(shù)在對當代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展起著借鑒作用。著名設(shè)計師靳埭強先生主張“把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去”。靳埭強先生強調(diào)，這種融合是在對中國傳統(tǒng)民族文化深刻理解上的融合，而并不是簡單照搬。方城石猴民間藝術(shù)中有很多傳統(tǒng)文化內(nèi)涵元素，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中就有很好的應(yīng)用。例如中國醫(yī)藥龍牡壯骨顆粒包裝，可謂是東西方理念融會貫通的經(jīng)典之作，是將中國傳統(tǒng)民族文化運用到當代藝術(shù)設(shè)計中的典范。

（一）方城石猴民間藝術(shù)中的中國元素在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的實踐實例

1.實例一，傳統(tǒng)紋樣的結(jié)構(gòu)與構(gòu)成設(shè)計方法的結(jié)合

利用中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，例如：使用點、線、面來重構(gòu)傳統(tǒng)圖形，保留傳統(tǒng)紋樣的圖形特征。使學(xué)生能夠由簡到繁，在現(xiàn)代構(gòu)成與傳統(tǒng)圖形的結(jié)合中學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)紋樣的精髓。也可以讓學(xué)生采用一種傳統(tǒng)紋樣圖形，將之轉(zhuǎn)換成點、線、面三部分內(nèi)容，或者讓學(xué)生將一個傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)換成多個圖形，增強學(xué)生舉一反三的能力。通過這種方法的訓(xùn)練，不僅能夠使學(xué)生熟悉技法技巧，而且能使學(xué)生熟悉傳統(tǒng)圖形的形狀、結(jié)構(gòu)特點以及傳統(tǒng)紋樣的神韻。

2.實例二，將平面構(gòu)成中的形式美法則運用于傳統(tǒng)圖形

（1）運用對比、疏密、排列、特異等形式美的原理及構(gòu)成法則引導(dǎo)學(xué)生進行傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)作，使傳統(tǒng)圖形呈現(xiàn)出現(xiàn)代之美，使傳統(tǒng)紋樣煥發(fā)出新的生命力。

（2）注重骨骼構(gòu)圖在傳統(tǒng)圖形中的運用。以傳統(tǒng)龍形紋為例，將龍形紋應(yīng)用到平面構(gòu)成的圖形骨骼中，運用平面構(gòu)成的圖形排列方法將傳統(tǒng)龍紋元素用到放射狀構(gòu)成、旋轉(zhuǎn)回形構(gòu)成中，從而產(chǎn)生新的視覺形象。

（3）運用疏密、對比、特異等形式與傳統(tǒng)圖形結(jié)合，來達到一種具備傳統(tǒng)圖形神韻又極具現(xiàn)代構(gòu)圖感的作品。

3.實例三，運用色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、裝飾雕塑、陶藝方法再構(gòu)成傳統(tǒng)圖形

要求學(xué)生從素材的搜集、造型的表現(xiàn)、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練與作品的應(yīng)用環(huán)境和材料的選擇建立概念，并將方城石猴的中國元素應(yīng)用到色彩構(gòu)成立體構(gòu)成、裝飾雕塑、陶藝里面去。在不同的課程中詮釋和理解傳統(tǒng)紋樣的文化精髓。

總之，結(jié)合現(xiàn)代高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的開設(shè)，比如平面設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計、動漫設(shè)計等，要充分利用中國傳統(tǒng)的設(shè)計元素，使傳統(tǒng)設(shè)計文化理念與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出藝術(shù)設(shè)計中的優(yōu)秀作品。

（二）方城石猴民間雕刻藝術(shù)在地方高校特色課程建設(shè)中的應(yīng)用

“地方高校特色課程建設(shè)”本質(zhì)上是一種獨特的藝術(shù)文化建設(shè)，課外實踐性教學(xué)就是這種特色最具特色的地方，是指與課內(nèi)實踐性教學(xué)密切相關(guān)的課外民間藝術(shù)雕刻學(xué)習(xí)實踐活動，它是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的另一種重要的實踐性教學(xué)形式，從而適應(yīng)本地區(qū)經(jīng)濟文化建設(shè)和社會發(fā)展的需要。

1.校內(nèi)實訓(xùn)課建設(shè)

校內(nèi)實訓(xùn)課是一種重要的課題實踐性教學(xué)形式，建立民間美術(shù)實驗室，使學(xué)生在實驗室內(nèi)根據(jù)創(chuàng)作需要創(chuàng)作民間雕刻藝術(shù)，充分提高學(xué)生的實踐創(chuàng)作能力，拓展專業(yè)知識面。通過在民間藝術(shù)實驗室的實踐操作和實習(xí)過程，學(xué)生對民間藝術(shù)有了比較直觀的了解和認識，對創(chuàng)作流程有全面的把握，使學(xué)生的動手操作的實踐能力得到進一步的加強。

2.舉辦藝術(shù)設(shè)計競賽、展覽活動

鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生參加外界的各種藝術(shù)設(shè)計競賽賽事。如全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽、Flash動畫設(shè)計大賽、標志設(shè)計大賽、中國原創(chuàng)廣告設(shè)計作品大賽、民間藝術(shù)展覽等各種類型與級別的課外賽事活動。

這些課外實踐性教學(xué)活動的開展不僅培養(yǎng)了學(xué)生對民間藝術(shù)的理解能力，并且更充分展示了他們藝術(shù)設(shè)計方面的基本技能和才華，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的熱情和興趣，這是課內(nèi)教學(xué)所無法達到的。

3.校外實習(xí)基地建設(shè)

校外實習(xí)是使學(xué)生對所學(xué)專業(yè)由理性到感性認識的過程，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。加強校企間的合作，進一步加強校外實訓(xùn)基地的建設(shè)，有效地提高學(xué)生動手操作能力和實際應(yīng)用能力，把學(xué)生培養(yǎng)成應(yīng)用能力強的藝術(shù)設(shè)計高技能創(chuàng)新人才。在方城硯山鋪、鎮(zhèn)平石佛寺等建立一定的實習(xí)基地，在課余時間帶兩學(xué)生參觀學(xué)習(xí)、實踐。充分利用現(xiàn)有的實習(xí)基地，為學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)、培養(yǎng)動手能力，提供良好的教學(xué)環(huán)境。

三、方城石猴民間藝術(shù)資源在地方高校特色課程建設(shè)中的應(yīng)用價值意義

在目前高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的趨勢下，藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)改革勢在必行，方城石猴作為藝術(shù)設(shè)計資源的開發(fā)利用更加顯示出獨特的優(yōu)勢和積極的價值意義。

方城石猴民間藝術(shù)中含有大量技術(shù)與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，大量運用極具中國設(shè)計元素的傳統(tǒng)裝飾手法，具有深刻的藝術(shù)設(shè)計審美思想和鮮明的地方民族特色，是現(xiàn)代高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)取之不盡，用之不歇的創(chuàng)作源泉。實踐教學(xué)的開設(shè)，既彌補了課堂教學(xué)的不足，又讓學(xué)生對地方民族文化有更深刻的認識，培養(yǎng)他們對民間藝術(shù)的審美觀念。通過方城石猴民間藝術(shù)資源在地方高校特色課程建設(shè)中的應(yīng)用，在極具地方特色的文化空間里采集、創(chuàng)造、感悟文化思想，在藝術(shù)形態(tài)中培育深厚的本土文化情結(jié)。給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育帶來發(fā)展的新契機，對學(xué)生素質(zhì)的全面提升產(chǎn)生不可估量的作用，從而適應(yīng)本地區(qū)經(jīng)濟文化建設(shè)和社會發(fā)展的需要。

因此，結(jié)合我們地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所設(shè)置的課程，比如平面設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計、動漫設(shè)計、立體構(gòu)成等，研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展趨勢，探討傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)相結(jié)合的方法，吸取本民族文化精華，建立一套科學(xué)的、民族的、系統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念，走出一條自己的創(chuàng)新道路，使中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)揚光大。

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李波，碩士，教授，南陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，研究方向：美術(shù)理論與創(chuàng)作。

李平，碩士，講師，南陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，研究方向：風(fēng)景園林。

作者簡介：

基金項目：本文為河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目《方城石猴民間藝術(shù)資源在地方高校特色課程建設(shè)中的應(yīng)用研究》階段性成果，項目批準號：2014—GH-681