趙查理

駕駛證、身份證都有有效期，為什么結(jié)婚證不能有有效期？面對(duì)難以抵擋的第四次單身潮和現(xiàn)在與日俱增的離婚率，近日，某學(xué)者提出一種大膽而令人驚嘆的聲音：結(jié)婚證應(yīng)設(shè)置7年有效期，到期自動(dòng)離婚，這樣一來(lái)，許多社會(huì)問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。（12月8日人民網(wǎng)）

這兩天，微博認(rèn)證為“專(zhuān)欄作家”的魯先生，就解決“單身潮”說(shuō)了一個(gè)有意思的觀(guān)點(diǎn)——給結(jié)婚證加個(gè)7年有效期，到期后婚姻自動(dòng)解除。這樣，人們能?chē)L試多段感情，解決單身問(wèn)題，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，降低離婚率，孩子也能受到更多關(guān)愛(ài)。當(dāng)然，7年后人們也可自動(dòng)續(xù)約。毫無(wú)疑問(wèn)，魯先生和拋出“光棍合娶老婆”“理論”的浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)教授謝作詩(shī)一樣，遭到網(wǎng)民的口誅筆伐。

能夠想象結(jié)婚證像駕駛證、身份證一樣有一個(gè)有效期限嗎？可有的人就能發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性想出這樣的觀(guān)點(diǎn)。雖然婚姻有“七年之癢”之說(shuō)，也有的年輕人出現(xiàn)閃婚閃離情況，但這并不是一些所謂的專(zhuān)家、學(xué)者們提出給結(jié)婚證設(shè)期限的理由。

專(zhuān)家學(xué)者提出的觀(guān)點(diǎn)，三番五次令民眾咋舌。譬如，茅于軾的“廉租房不應(yīng)該配獨(dú)立廁所”，以及呼吁火車(chē)票提價(jià)，就引起了強(qiáng)烈反對(duì)。孫東東“老上訪(fǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)至少99%精神有問(wèn)題”的言論遭到抗議。時(shí)間久了，民眾就跟專(zhuān)家學(xué)者勢(shì)不兩立起來(lái)，將其貶低為“磚家”、“叫獸”。同時(shí)，在專(zhuān)家學(xué)者眼中，民眾也就成了無(wú)藥可救的烏合之眾。

就具體的社會(huì)問(wèn)題而言，專(zhuān)家學(xué)者和民眾分歧真到了非黑即白的地步？未必如此。專(zhuān)家學(xué)者根據(jù)知識(shí)背景得出符合學(xué)術(shù)邏輯的結(jié)論，民眾根據(jù)柴米油鹽感知生活中的細(xì)微變化，雙方都能自圓其說(shuō)。就拿“廉租房不應(yīng)該配獨(dú)立廁所”來(lái)說(shuō)，看似不人道的建議卻符合經(jīng)濟(jì)分配原理，后來(lái)部分廉租房成為特權(quán)房也為現(xiàn)實(shí)所證明。為結(jié)婚證設(shè)一個(gè)7年期限，其邏輯也不復(fù)雜，即婚姻原是財(cái)產(chǎn)權(quán)的延伸，在追求男女平權(quán)的時(shí)代，婚姻從長(zhǎng)期保障變成短期博弈，也是大勢(shì)所趨。魯先生將其和7年之癢掛鉤，可結(jié)婚證和婚姻不存在對(duì)等關(guān)系，結(jié)婚證有無(wú)期限意義不大，當(dāng)成玩笑話(huà)即可，沒(méi)必要如此反感。

雙方之所以無(wú)法交流，一是專(zhuān)家學(xué)者過(guò)于專(zhuān)業(yè)的話(huà)語(yǔ)門(mén)檻形成閱讀障礙，再加上網(wǎng)絡(luò)掐頭去尾的碎片化傳播，被提煉出來(lái)的核心觀(guān)點(diǎn)很突兀，容易被誤讀了；二是專(zhuān)家學(xué)者的動(dòng)機(jī)不一，有的是出于社會(huì)責(zé)任，有的是分享學(xué)術(shù)思考，但有一部分則嘩眾取寵，甚至借機(jī)向權(quán)力獻(xiàn)媚，這幾顆老鼠屎壞了一鍋湯?；ハ嗖恍湃蔚膬蓚€(gè)群體，哪里還肯耐心分析對(duì)方的邏輯和論據(jù)，只要觀(guān)點(diǎn)不合我意就分外眼紅。

網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)是分層次的，如何打通不同層次的輿論場(chǎng)，讓專(zhuān)家學(xué)者和烏合之眾形成共識(shí)，在此基礎(chǔ)上為解決購(gòu)票、社保、上訪(fǎng)等凸顯的社會(huì)問(wèn)題提供良策？筆者認(rèn)為首先，要有容人之量，也要敢于認(rèn)輸。尊重不同觀(guān)點(diǎn)的表達(dá)權(quán)利，這需要雙方在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上不停磨合。其次，要說(shuō)對(duì)方能懂的話(huà)，尤其是專(zhuān)家學(xué)者，用接地氣的語(yǔ)言重新包裝觀(guān)點(diǎn)，讓民眾能更好地了解其邏輯。再次，鼓勵(lì)更多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)公共問(wèn)題發(fā)言，學(xué)界諸多觀(guān)點(diǎn)的碰撞，可以開(kāi)拓民眾的眼界，也會(huì)把媚俗和媚上的“雞湯”淘汰掉。

最重要的是，在討論社會(huì)公共問(wèn)題時(shí)，無(wú)論是誰(shuí)，屬于哪個(gè)群體，都應(yīng)當(dāng)遵守像羅伯特議事規(guī)則那樣的公共規(guī)則。顯然，學(xué)者、民眾的交流莫患“七年之癢”，追求共識(shí)，尊重分歧，這樣的輿論環(huán)境才能讓符合時(shí)代的中國(guó)版議事規(guī)則萌芽。