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        如何激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣

        2016-01-21 13:41:04章秀春
        課外語(yǔ)文·下 2015年12期
        關(guān)鍵詞:生活語(yǔ)文學(xué)生

        章秀春

        【摘要】本文從增強(qiáng)語(yǔ)文的趣味性、拓展學(xué)生的主動(dòng)性以及加強(qiáng)學(xué)生的生活閱讀積累這三個(gè)方面論述了如何激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。

        【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);興趣激發(fā)

        【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        我國(guó)有著悠久的歷史文化,淵源頗深,想更好地了解我國(guó)的文化知識(shí),與語(yǔ)文的掌握程度有很大的關(guān)系,那么該怎樣從小培養(yǎng)孩子們對(duì)語(yǔ)文的興趣呢?

        一、增強(qiáng)語(yǔ)文的趣味性

        對(duì)于大多數(shù)孩子們來(lái)說(shuō),他們還處于兒童的心理狀態(tài)中,枯燥的語(yǔ)文對(duì)他們沒(méi)有吸引力,作為一名語(yǔ)文教師,就要了解兒童的心理狀態(tài),把語(yǔ)文課盡量的講得有趣,在學(xué)古詩(shī)詞中,作者的簡(jiǎn)介是少不了的,比如我們熟悉的杜甫,在介紹他時(shí),可以把他生活當(dāng)中的某些事講給學(xué)生聽(tīng),也讓學(xué)生們對(duì)作者有更多的了解,他在我國(guó)的文學(xué)方面的地位是十分高的,但也是位普通的人,在大學(xué)時(shí),古代文學(xué)老師就曾跟我們講過(guò),杜甫在文學(xué)方面的地位非常高,卻在日常生活中不盡如人意。在他晚期,背井離鄉(xiāng),與妻幾分離,即使是逝世時(shí),也讓人覺(jué)得不可思議,他不是病死,也不是老死,而是撐死,因?yàn)轲I了很多天,恰好有位欣賞他文學(xué)才華的人請(qǐng)他,擺上一桌好菜,竟然就這樣的死去,真是令人嘆惜。學(xué)生們雖小,但可以講給他們聽(tīng)啊。

        在如《詹天佑》這篇課文,課文的篇幅不長(zhǎng),但講的時(shí)候,可以先把詹天佑所處的時(shí)代背景講一講,讓學(xué)生們了解,當(dāng)然,對(duì)于小學(xué)生們來(lái)說(shuō),歷史知識(shí)是有限的,但我們從某部電視劇的情形講給他們聽(tīng),當(dāng)我把這篇課文的背景與某部電視劇對(duì)號(hào)入座時(shí),我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的興趣非常高,雖然他們講的是電視劇,從他們的發(fā)言中,也看出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的了解,這樣就達(dá)到了我的要求,通過(guò)這種方式,學(xué)生們也更快、更好地了解當(dāng)時(shí)的背景,講課文時(shí)候,也就輕松好多,學(xué)生們也會(huì)興高采烈的參與其中,也可激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷。

        二、拓展學(xué)生們的主動(dòng)性

        只要我們轉(zhuǎn)變教育觀念,不再用“填鴨式”的方法來(lái)教育學(xué)生,給學(xué)生們留下時(shí)間、空間和機(jī)會(huì),放手讓學(xué)生們大膽地去想,去看,去懷疑,這樣既教給學(xué)習(xí)方法,又教給獲取知識(shí)的途徑,就能培養(yǎng)學(xué)生自主、探究的能力和意識(shí)。

        讓學(xué)生盡可能去“想”。培養(yǎng)學(xué)生一個(gè)“敢”字,鼓勵(lì)他們毫無(wú)顧慮的盡情去想,合理的去想,學(xué)生盡可能去“看”。“看”就是讓學(xué)生觀察,給充足的時(shí)間去觀察,通過(guò)“看”發(fā)現(xiàn)在此基礎(chǔ)上去主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí),讓學(xué)生盡可能的去“說(shuō)”。學(xué)生思維的合理性,通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),通過(guò)他們的說(shuō),了解學(xué)生是怎么想的,如何達(dá)到思維的合理性的,老師給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)了暢所欲言的自由空間,真正做到課堂教學(xué)的氛圍和諧,給學(xué)生一片自主探究的藍(lán)天。如可以分“指名說(shuō)、上臺(tái)說(shuō)、回答式的交流說(shuō)”等方式、以學(xué)生“補(bǔ)充說(shuō)、修改說(shuō)、綜合說(shuō)”等內(nèi)容來(lái)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力、思維能力及快速組織語(yǔ)言能力,讓學(xué)生批判與創(chuàng)造性的接受知識(shí)、展示思維過(guò)程。要求學(xué)生堅(jiān)持真理,遵循事物的客觀規(guī)律,敢于懷疑前人,不唯書(shū),不唯上。如《蛇與莊稼》時(shí),學(xué)生大膽地說(shuō):“莊稼得不到好收成的原因不僅是被洪水淹死了,還因?yàn)楹K窍痰?,破壞了土壤,使那里的泥土不適應(yīng)莊稼生長(zhǎng)了。但過(guò)了幾年,由于天上下的雨水稀釋了以前被鹽水破壞的土壤,所以后來(lái)莊稼又豐收了,不光是因?yàn)橛猩叩脑?。”學(xué)生用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了合理的分析,大膽質(zhì)疑,敢于創(chuàng)造性的接受知識(shí),充分地展示了學(xué)生合理的思維過(guò)程。在質(zhì)疑教學(xué)中,我們也提倡學(xué)生駁問(wèn),因?yàn)樗芘囵B(yǎng)學(xué)生敢想敢說(shuō)的創(chuàng)造精神和批判精神。學(xué)生的駁問(wèn),也是他們主動(dòng)鉆研精神的表現(xiàn)。

        讓學(xué)生相互合作,展開(kāi)討論,學(xué)生能彼此之間相互交流,發(fā)表各自的看法,沒(méi)有心理障礙,自然能以最佳狀態(tài)投入學(xué)習(xí)中。在這種情況下,學(xué)生往往能找出多種答案,創(chuàng)新地發(fā)現(xiàn)解題的方法或答案,并從中獲得成功的喜悅。

        三、加強(qiáng)學(xué)生們的生活閱讀積累、豐富學(xué)生作文內(nèi)容

        大多數(shù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文沒(méi)有興趣,很大程度是因?yàn)樽魑脑谒麄兡X海中太難寫(xiě)了,好多學(xué)生見(jiàn)到寫(xiě)作文就頭疼,認(rèn)為無(wú)話可說(shuō),怎樣從作文方面讓學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣呢?

        引導(dǎo)學(xué)生從觀察入手,幫助學(xué)生解決“無(wú)語(yǔ)可說(shuō)”的問(wèn)題。老師要引導(dǎo)學(xué)生觀察自然,觀察社會(huì),做生活的有心人。讓學(xué)生養(yǎng)成留心周圍事物的習(xí)慣。這樣,寫(xiě)作時(shí)就有取之不盡,用之不竭的素材,要引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)熟悉的人、事、景、物做到說(shuō)真話,表達(dá)有真情實(shí)感,不說(shuō)假話、空話。

        引導(dǎo)學(xué)生將平時(shí)觀察到的生活素材定期進(jìn)行集中歸類,使零碎的變?yōu)橄到y(tǒng)的,分散的變?yōu)榧械模吧淖優(yōu)槭煜さ?。引?dǎo)學(xué)生定期進(jìn)行交流,相互補(bǔ)充,以強(qiáng)化對(duì)生活原型的再認(rèn)識(shí)。

        引導(dǎo)學(xué)生從廣泛閱讀入手,幫助學(xué)生解決“有物不會(huì)言”的問(wèn)題,教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、善讀書(shū),重視積累語(yǔ)言。這樣,習(xí)作就有豐富的語(yǔ)言材料。相當(dāng)一部分學(xué)生積累了豐富的生活素材,但無(wú)法表達(dá)出來(lái),或表達(dá)得不夠貼切,甚至思路紊亂,這與他們?nèi)狈ψ銐虻拈喿x積累有關(guān),要不斷拓寬學(xué)生的閱讀面,教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦讀物,一是適合學(xué)生閱讀的文學(xué)作品,重在提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng);二是優(yōu)秀作文選之類,讓學(xué)生在寫(xiě)作上接受啟示;三是科普讀物、工具書(shū)之類的讀物,以拓寬學(xué)生的知識(shí)面,為學(xué)生寫(xiě)作準(zhǔn)備材料。

        這樣,從生活閱讀入手,增強(qiáng)了學(xué)生生活的積累和語(yǔ)言的積累,使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)才會(huì)“順手拈來(lái)”。

        瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為:兒童學(xué)習(xí)的最根本途徑應(yīng)該是活動(dòng),活動(dòng)是聯(lián)系客體的橋梁,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的直接源泉。根據(jù)心理特點(diǎn),放手讓學(xué)生在動(dòng)手,動(dòng)口,動(dòng)腦的協(xié)調(diào)中,進(jìn)行自主探求知識(shí)的活動(dòng),激發(fā)學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文的興趣。

        (編輯:龍賢東)

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