李旭

【摘要】中國(guó)是詩(shī)的國(guó)都。中國(guó)古代文學(xué)因古典詩(shī)歌而更加絢麗多彩。在九年義務(wù)教育中，也將其作為重要的內(nèi)容來(lái)教學(xué)。詩(shī)歌是最精煉、最簡(jiǎn)潔、最富表現(xiàn)力的文學(xué)樣式，它凝聚著先人的智慧。那么我們的先人運(yùn)用何種表達(dá)技巧來(lái)構(gòu)思他們的作品呢？本論文將從最常見(jiàn)的詩(shī)歌表現(xiàn)手法：比興、用典、雙關(guān)、聯(lián)想想象、借景抒情、托物言志等角度來(lái)談?wù)劰诺湓?shī)歌的構(gòu)思。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌；表達(dá)技巧

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

詩(shī)歌的表現(xiàn)手法隸屬于表達(dá)技巧。古典詩(shī)歌表達(dá)技巧是一個(gè)比較寬泛的概念。從詩(shī)歌鑒賞角度來(lái)說(shuō)，表達(dá)技巧包含三個(gè)方面的內(nèi)容：表達(dá)方式。修辭手法、表現(xiàn)手法，其中我們最常見(jiàn)的是比興、用典、雙關(guān)、聯(lián)想想象、托物言志借景抒情、襯托或烘托對(duì)比、對(duì)照、動(dòng)靜結(jié)合等，本論文重點(diǎn)將結(jié)合初中語(yǔ)文課本中的古典詩(shī)歌談?wù)勗?shī)歌的表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的運(yùn)用。

一、比興手法的運(yùn)用

什么是比興，比興是中國(guó)古典詩(shī)歌中一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，比就是比喻，是對(duì)人或物加以形象的比擬，讓它的特征更加突出鮮明。 “興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來(lái)“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩(shī)有寄托之意。九年級(jí)上冊(cè)從《詩(shī)經(jīng)》中選擇了兩篇詩(shī)歌《關(guān)雎》和《蒹葭》，《關(guān)雎》中開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”詩(shī)歌開(kāi)頭以在河之洲的雎鳩起興，借一對(duì)相愛(ài)的雎鳩鳥(niǎo)的一唱一和，引出“窈窕淑女，君子好逑?！钡挠^點(diǎn)。詩(shī)人心中洋溢著對(duì)心上人強(qiáng)烈的喜愛(ài)之感情：我心中的人兒，你是我最愛(ài)的人，我多么希望能夠和你一起生活，就像那一對(duì)雎鳩鳥(niǎo)一樣相親相愛(ài)?！遁筝纭分薪琛拜筝缟n蒼，白露為霜”營(yíng)造出一種凄涼、蕭條、寂靜的氛圍，在營(yíng)造這樣一種凄涼、蕭條、寂靜的氛圍中來(lái)“比”，這種氛圍就如同我相中的姑娘卻難以相見(jiàn)的心境是不謀而合的。

二、用典

用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。在初中所選的詩(shī)歌中，用事比較常見(jiàn)。用事就是借用歷史曾經(jīng)發(fā)生的故事來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度、感情，一般屬于借古抒懷。在詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)生比較不容易理解用典故的詩(shī)歌，這就需要我們教師對(duì)于詩(shī)歌中所運(yùn)用的典故來(lái)解釋，讓學(xué)生能夠清晰的明白作者用典的意圖。例如，我在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中有這樣一句“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”上句用向秀作《思舊賦》的典故，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿。下句用王質(zhì)爛柯的典故，詩(shī)人用王質(zhì)自比，表達(dá)了他遭貶離開(kāi)京城二十多年后，人世間物是人非，已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。詩(shī)人用這句典故，表達(dá)了自己因被貶而心情孤獨(dú)寂寞，以及對(duì)時(shí)局的不滿之情。再如杜牧的《赤壁》中“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。”詩(shī)人借用赤壁之戰(zhàn)的典故，假如周瑜沒(méi)有借到東風(fēng)，那么劉備和孫權(quán)將失敗，曹操將一統(tǒng)中原，詩(shī)人借歷史上的典故，表達(dá)了偶然的機(jī)遇對(duì)歷史發(fā)展的方向有著重大的影響。同時(shí)，暗示自己對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的不滿之情。

三、聯(lián)想與想象

聯(lián)想是由一事物聯(lián)想到與之有關(guān)的另一事物。一定是與之有密切關(guān)系的，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型；想象是人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。例如李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹?shī)人通過(guò)想象將來(lái)自己與妻子團(tuán)聚的畫(huà)面，妻子追問(wèn)自己此刻在做什么，詩(shī)人卻無(wú)言以對(duì)。通過(guò)想象，寫(xiě)出了詩(shī)人的相思之苦，更能夠襯托詩(shī)人對(duì)妻子的思念之情。劉禹錫的《望洞庭》：“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺?！边@首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人在月夜遠(yuǎn)望洞庭湖，將洞庭湖想象成白銀盤(pán)，將君山想象成青螺，通過(guò)生動(dòng)的比擬，將洞庭湖山水佳色活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)。

四、托物言志與借景抒情

托物言志，就是通過(guò)具體的物來(lái)表達(dá)自己的志向，或者在描摹事物的基礎(chǔ)上融入詩(shī)人的思想感情，寄托作者的心志。龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！痹?shī)人借落花自喻，表達(dá)了自己雖然被迫辭官回家，但是心里仍然裝著國(guó)家，還是能夠?yàn)槿嗣褡鲆恍┖檬?。就像落紅一樣，雖然凋落，但是化作春泥，一樣能夠滋養(yǎng)大地。再如王灣的《次北固山下》中首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)，主要以寫(xiě)景為主，寫(xiě)景是為尾聯(lián)抒情作鋪墊和渲染氛圍的，通過(guò)寫(xiě)景，寓情于景，最后表達(dá)“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！钡闹黝}，詩(shī)人在春寒料峭之時(shí)，自己一人客居他鄉(xiāng)，那種孤獨(dú)寂寞之情難以言表，詩(shī)人多么想念家鄉(xiāng)，想念家中的親人。但是，自己卻不能夠回去，只能將這種思鄉(xiāng)之情寄托給北歸的大雁，希望它能夠?yàn)槲疑觽€(gè)信給家人。

五、語(yǔ)義雙關(guān)

雙關(guān)指在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義。雙關(guān)一般可分為諧音雙關(guān)和語(yǔ)義雙關(guān)兩種類型。比起諧音雙關(guān)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)義雙關(guān)更為常用。例如在八年級(jí)下冊(cè)文天祥《過(guò)零丁洋》中“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。”此為語(yǔ)言雙關(guān)，“惶恐”一指當(dāng)?shù)孛潜憩F(xiàn)自己的心情惶恐不安；“零丁”一是指當(dāng)?shù)氐牧愣⊙螅钦f(shuō)明自己的現(xiàn)實(shí)是孤苦伶仃的。兩詞一語(yǔ)雙關(guān)，既用地名表明所處之地，又表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻的復(fù)雜心情和環(huán)境的險(xiǎn)惡。一“說(shuō)”一“嘆”更是加深情感的表達(dá)。

總之，我們語(yǔ)文老師在教學(xué)古典詩(shī)歌時(shí)要關(guān)注詩(shī)歌所運(yùn)用的表現(xiàn)方式，通過(guò)分析所運(yùn)用的表現(xiàn)手法來(lái)賞析詩(shī)歌，讓我們能夠清晰地理解詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的意圖。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）