黑白(回族)
當(dāng)我們乘坐的汽車經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)長(zhǎng)途跋涉后,穩(wěn)穩(wěn)地停在距離西吉縣城東南四十多公里處的葫蘆河與好水川交匯處時(shí),意味著我們來(lái)到了回族聚居地單家集。
午后的陽(yáng)光有些柔軟,穿過(guò)單家集廣場(chǎng)上的紀(jì)念碑,斜斜地打在地面上。單友鵬抱著剛從市場(chǎng)里買回來(lái)的魚(yú)缸,小心翼翼地朝清真寺這邊走來(lái)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就看到,那透明的魚(yú)缸里游動(dòng)著幾條歡快的魚(yú)兒。單友鵬是我的好友,就出生在單家集。走近了,單友鵬說(shuō),看這幾條紅色的魚(yú)兒游得多歡實(shí)。魚(yú)兒自由自在地在水里穿梭,一條大魚(yú)突然躍出水面,它是想要看清楚西海固這干涸的土地嗎?單友鵬說(shuō),這些魚(yú)兒雖然舍不得水鄉(xiāng)的溫柔,但既然來(lái)到了西北,我們西海固的雨水一樣能養(yǎng)活它們。就像當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路過(guò)單家集時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到這里白帽游弋、頭巾飄揚(yáng),剛開(kāi)始還不適應(yīng)這西北回鄉(xiāng)的環(huán)境。然而,僅僅經(jīng)過(guò)一個(gè)照面,幾句寒暄之后,紅軍跟當(dāng)?shù)鼗刈灏傩站陀辛唆~(yú)水之情。
別看單家集是絲綢之路上潛藏在大山深處的小村落,然而這個(gè)小村莊的歷史卻可以追溯到明代。據(jù)說(shuō)明代洪武年間,從山東濟(jì)南府來(lái)了姓單的兩兄弟,其中一個(gè)在單家集安了家落了戶。他隨之成了單家集單姓回族的始祖。粗略算來(lái),單家在單家集已經(jīng)有六百多年歷史了。清同治年間,陜西回民起義失敗后,部分人流落到單家集。光緒二十一年(1895年),河湟事變失敗后,部分回族人為了躲避清廷的屠殺,四處逃亡,一部分輾轉(zhuǎn)來(lái)到單家集。隨著回族人口的不斷增加,清光緒三十四年(1908年),這些逃難的回族人與本地回族人一起開(kāi)始籌集資金建設(shè)清真寺,兩年后的宣統(tǒng)二年(1910年),單家集清真寺落成。
當(dāng)我們翻開(kāi)泛著灰塵的史料,清晰地看到早在康熙二年(1663年),單家集就已載入地方史志,當(dāng)時(shí)隸屬甘肅靜寧。1958年,寧夏回族自治區(qū)成立后,單家集被納入寧夏管轄。202省道(寧夏中衛(wèi)至甘肅靜寧)穿村而過(guò),在給單家集帶來(lái)便利交通的同時(shí),村子也以公路為界分為單南、單北兩個(gè)自然村,百姓的家密密麻麻地分布在公路兩邊。
各個(gè)年代不同地方的回族人先后遷入,伴隨著零星的漢族人家。如今,單家集回族所占比例超過(guò)百分之九十五,基本形成了一個(gè)以回族為主體的居住格局。
單家集這一地理名稱的來(lái)歷,與當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的集市貿(mào)易有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。清中后期,單家集就已經(jīng)成為方圓百十公里的商業(yè)集市。民國(guó)年間,單家集為靜寧三十六鎮(zhèn)之第二大鎮(zhèn),規(guī)模僅次于靜寧縣城。逢農(nóng)歷一、四、七的趕集日,周圍幾十公里的各族百姓會(huì)加入熙熙攘攘的趕集隊(duì)伍,甚是熱鬧。據(jù)說(shuō)到了旺季時(shí)期,單家集還會(huì)吸引來(lái)自山西、陜西、河南等地經(jīng)營(yíng)綢布、百貨等生意的商戶。
不僅如此,單家集還是西北地區(qū)最大的村級(jí)畜產(chǎn)品交易市場(chǎng)。據(jù)當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的回族老人講,清末民初時(shí)期,單家集回族人七成做生意,三成種地務(wù)農(nóng),而這種農(nóng)商并重的格局直到今天仍然如此。
清晨,剛做完禮拜的回族生意人走出寺門,他們沒(méi)有回家,而是徑直來(lái)到清真北大寺馬路對(duì)面的活畜交易市場(chǎng),等待從外地來(lái)的牛羊販子。晌午時(shí)分,占地十畝的交易市場(chǎng)已然摩肩接踵,牛羊成群。不管哪里人,只要來(lái)到單家集牛羊交易市場(chǎng),大都通過(guò)袖筒里面捏手指的交易方式討價(jià)還價(jià)。經(jīng)過(guò)各種權(quán)衡、較量,一旦雙方頻頻點(diǎn)頭,那就意味著交易成功。單家集的回族百姓就是在這種買進(jìn)賣出的過(guò)程中,一天天富裕起來(lái)了。人的條件好了,就開(kāi)始講究了。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初期,單家集周邊的回族在結(jié)婚、給孩子做遜乃提等重大事情上,大多數(shù)都是以菜碗子招待客人,而單家集則是用規(guī)格很高的“九碗席”招待客人。村里一戶人家給孩子做遜乃提時(shí),由于人太多,就在村里的大場(chǎng)上待客,同時(shí)擺了一百?gòu)堊雷?,白的帽子、花的頭巾,人頭攢動(dòng)。南來(lái)北往的人路過(guò)時(shí),也被主人家邀請(qǐng)坐席,場(chǎng)面甚是壯觀。
正因?yàn)榻煌ū憬荩虡I(yè)貿(mào)易頻繁,單家集早在民國(guó)年間就有“旱碼頭”的稱謂。而正是這個(gè)位于六盤山脈西麓、甘寧兩地?cái)?shù)縣交界地帶的旱碼頭,曾先后三次迎送了長(zhǎng)征路上的紅軍。
1935年7月,中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十軍三千多人,在軍長(zhǎng)程子華、政委吳煥先、副軍長(zhǎng)徐海東的率領(lǐng)下,從鄂豫陜邊區(qū)出發(fā),一路沖破敵人的重重封鎖,過(guò)陜西、甘肅,于8月15日來(lái)到單家集。
經(jīng)驗(yàn)豐富的紅二十五軍在長(zhǎng)征路上接觸過(guò)回族,了解一些回族的生活習(xí)俗。在隊(duì)伍進(jìn)入單家集前,部隊(duì)嚴(yán)格執(zhí)行了民族宗教政策,尊重回民的宗教信仰和生活習(xí)慣。盡管如此,紅軍在進(jìn)入村子后,還是意識(shí)到聚居地的回族跟散居地的回族在生活細(xì)節(jié)上有一些差異。程子華、吳煥先、徐海東等經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,又在之前的基礎(chǔ)上制定了“三大禁令”,即禁止駐扎回民的清真寺、禁止打回族中的土豪、禁止在回民中吃大葷。還有“四項(xiàng)注意”,即注意遵守回族人民的風(fēng)俗習(xí)慣、注意用回民的水桶在井里打水、注意回避回族婦女、注意實(shí)行公買公賣。軍令一出,便贏得了單家集回族群眾的贊譽(yù)。進(jìn)入村子的第二天,吳煥先還邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐闹耸亢桶①觊_(kāi)座談會(huì),宣傳黨的抗日救國(guó)主張及紅軍的政策和紀(jì)律,并申明紅軍不在單家集拉夫抓丁,不征糧要款。隨后,程子華、吳煥先、徐海東等人還熱情地拜訪了清真寺阿訇,并贈(zèng)送了繡有“回漢兄弟親如一家”的錦旗和錢財(cái)?shù)榷Y品。阿訇看到紅軍如此尊重回族的風(fēng)俗習(xí)慣,就按照回族的禮節(jié)宴請(qǐng)了紅二十五軍領(lǐng)導(dǎo),并趕著一群羊,到軍部回訪和慰問(wèn)紅軍指戰(zhàn)員。
不拿百姓的一針一線,紅軍的這種溫暖人心的作風(fēng),在單家集更是贏得了百姓的好評(píng)。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v述,當(dāng)時(shí)兩位回族婦女看到高山頂上的紅軍哨兵沒(méi)法做飯,就主動(dòng)為他們送去了一籃饅頭和一罐粥湯。紅軍戰(zhàn)士推辭不過(guò),就只好收下了食物,并給了回族婦女等價(jià)的錢。那幾天,紅軍住在群眾家里,但不在群眾伙房做飯,宰雞宰羊也請(qǐng)阿訇。在當(dāng)時(shí)那種艱苦的環(huán)境里,最缺的還是藥品。當(dāng)紅軍得知有一位村民患病生命垂危時(shí),慷慨地拿出藥品,并親自給這位病危的村民做了手術(shù)。
單家集的百姓不僅給紅軍提供基本的生活方便,還幫紅軍送過(guò)傷員。紅軍找到馬德海阿訇,請(qǐng)求他送一個(gè)傷員去延安。馬德海阿訇一看情況緊急,就安排了兩個(gè)熟悉地形的滿拉,用擔(dān)架抬著那位傷員,一路向延安方向而去。兩個(gè)滿拉抬著傷員走在山間小路上時(shí),沿路不斷有紅軍看望這位傷員。經(jīng)過(guò)十幾天的長(zhǎng)途跋涉,兩個(gè)滿拉終于安全將受傷的紅軍送到了延安。完成任務(wù)后,接受這位傷員的紅軍還給了兩個(gè)滿拉六個(gè)大洋。回家的路上,兩個(gè)滿拉一直在思索這些不尋常的事情。他們一致認(rèn)為,從單家集送到延安的這個(gè)傷員,一定是紅軍的一位重要人物。
紅二十五軍一共在單家集休整了三天,臨出發(fā)那天,紅軍把居住過(guò)的房子、院子打掃得干干凈凈后才離開(kāi)。紅軍走后,長(zhǎng)期遭受民族歧視的回族群眾被紅軍感動(dòng)了,紛紛夸贊紅軍的隊(duì)伍是一支“仁義之師”,希望他們能再回到單家集。
時(shí)間的車輪剛剛挪動(dòng)了幾步,也就是1935年9月中旬,毛澤東、張聞天、王稼祥等率領(lǐng)紅一方面軍一、三軍團(tuán)和中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)到達(dá)甘肅哈達(dá)鋪。22日,在哈達(dá)鋪召開(kāi)軍事會(huì)議,其中一項(xiàng)就是正式宣布將紅一方面軍和中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)改稱為中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)。10月4日,陜甘支隊(duì)在西蘭公路界石鋪一段伏擊了國(guó)民黨毛炳文部由西安運(yùn)送糧食、物資的十多輛汽車,將物資全部繳獲,裝備了紅軍。10月5日,紅軍分兩路進(jìn)入西吉縣境內(nèi),并來(lái)到了單家集。
由于紅二十五軍此前已經(jīng)在單家集贏得了“仁義之師”的美譽(yù),當(dāng)單家集的百姓聽(tīng)說(shuō)毛澤東帶著中央紅軍要來(lái)村里,便自發(fā)地打掃街道,并在街道上擺上桌子,拿出家里最好的食物,歡迎中央紅軍的到來(lái)。
紅軍一進(jìn)村,毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)就去參觀清真寺,并發(fā)表了講演,不僅重申了“三大禁令、四項(xiàng)注意”,還發(fā)表了重要指示,要求指戰(zhàn)員不許在清真寺周圍扎營(yíng),不許在單家集吃漢餐,尊重回民經(jīng)典、保護(hù)清真寺。此舉使紅軍進(jìn)一步贏得了當(dāng)?shù)鼗刈迦罕姷闹С趾蛽泶?。?dāng)時(shí)清真寺的馬德海阿訇聽(tīng)了毛澤東的講演后,非常感動(dòng),當(dāng)即就招呼回族百姓給紅軍收拾好房子,并邀請(qǐng)毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人吃飯。去吃飯之前,毛澤東讓警衛(wèi)員帶了見(jiàn)面禮,并裝在一只小皮箱里。見(jiàn)面后,毛澤東將禮物和小皮箱一起贈(zèng)送給馬德海阿訇。
為了表示對(duì)回族的尊重,毛澤東并沒(méi)有在清真寺過(guò)夜,阿訇就安排他住在寺后一戶農(nóng)民家里。深秋的西海固,秋收的糧食早已入倉(cāng)。單家集的夜晚,繁星點(diǎn)點(diǎn),一輪明月高懸在天空?;刈遛r(nóng)家的炕洞里,燃燒著的不僅是柴火和牛糞,更是一方百姓對(duì)毛澤東和紅軍的熱情。顯然,當(dāng)年的毛澤東睡不慣這西北的熱炕。熱情的鄉(xiāng)親只好將一扇門板放在土炕上,毛澤東睡在門板上過(guò)了一夜。
次日天亮前,毛澤東率領(lǐng)紅軍離開(kāi)了單家集。當(dāng)部隊(duì)正走在彭陽(yáng)境內(nèi),還沒(méi)有翻越六盤山時(shí),國(guó)民黨的飛機(jī)就飛臨單家集。在炸彈和機(jī)槍的蹂躪下,單家集經(jīng)歷了一次重大的災(zāi)難。10月7日傍晚,毛澤東率領(lǐng)紅軍翻越六盤山,到達(dá)距離單家集不遠(yuǎn)處的彭陽(yáng)縣古城鎮(zhèn)小岔溝村,夜宿在小岔溝村陽(yáng)洼組一戶農(nóng)民的正窯里。這是紅軍長(zhǎng)征時(shí)期踏上黃土高原后,毛澤東第一次住窯洞。之后,在延安的窯洞里,深深地烙下了偉人的印跡。而位于彭陽(yáng)縣境內(nèi)的戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城,就是毛澤東在《清平樂(lè)·六盤山》里所指“不到長(zhǎng)城非好漢”的地方。
1942年,八路軍總政治部宣傳部出版了《紅軍長(zhǎng)征記》一書(shū)。這本書(shū)里有一篇文章,是記錄紅軍戰(zhàn)士斡文在單家集時(shí)的所見(jiàn)與所聞。這篇文章雖然在措辭方面存在一些問(wèn)題,但可以為我們還原當(dāng)時(shí)紅軍在單家集時(shí)的真實(shí)情況。
單家集在甘肅省的靜寧縣西南,是一個(gè)較大且富有的市鎮(zhèn),約有四百以上居民,悉是回民。
1935年10月一開(kāi)頭,就在部隊(duì)中進(jìn)行著廣泛深入的爭(zhēng)取回民的宣傳解釋工作,最主要的是號(hào)召全體紅色戰(zhàn)士,尊重回民的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。全體紅色戰(zhàn)士們互相勸勉說(shuō):“在回民前面不要說(shuō)豬??!”“不要住清真寺??!”“我們明天到的單家集就是回民地區(qū)?!?/p>
5號(hào)的那一天,東方剛露出魚(yú)肚的白色……打帝打打帝,起床號(hào)頻吹著,我立時(shí)爬起。雖有刺骨的寒風(fēng),地面有狗牙式的冰霜,大家也不感覺(jué)寒冷。
未幾就出發(fā)了。我等數(shù)人,受命向單家集群眾進(jìn)行宣傳調(diào)查的任務(wù),先行出發(fā)。剎那間便走了二三十里路,進(jìn)入了純粹回民的地區(qū)。夾道群眾笑嘻嘻地提壺送水,迎面而來(lái),向我們慰問(wèn)說(shuō):“同志們,今日從哪里來(lái),辛苦了,喝開(kāi)水。”“你們是幫助窮漢謀利益的,喝點(diǎn)開(kāi)水不要錢?!薄敖衲辏ㄞr(nóng)歷)七月間紅二十五軍經(jīng)過(guò)這里,同你們一樣好。”“我們是小教(即回教)。”我等一面走,一面談?!斑@一帶回民群眾,對(duì)紅軍的認(rèn)識(shí)很好,受了紅二十五軍經(jīng)過(guò)此地紀(jì)律嚴(yán)明的洗禮。遵守紀(jì)律,是爭(zhēng)取群眾的一個(gè)重要前提?!币粋€(gè)同志這樣說(shuō)。
一步又一步前進(jìn)三十里了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)正前方房屋櫛比,煙氣接天,人山人海的群眾,老的、少的、男的、女的,簞食壺漿的,提茶荷水的,擁擠成群。我們?cè)阶咴浇?,越走越起勁,看?jiàn)群眾的熱烈越興奮,數(shù)里路的開(kāi)闊地,俄頃就走到。我叫了一聲:“穆斯林(稱呼回族的)吃了飯吧?你們這里是單家集吧?”群眾張口大笑答道:“是的?!薄拔彝銈儊?lái)講講話?!庇^眾蜂擁而來(lái),注目?jī)A聽(tīng)。我們說(shuō)到借宿營(yíng)地一事,眾答:“前幾天就知道了,紅軍曾經(jīng)過(guò)敝地,我們自己灑掃恭候!”說(shuō)到向他們采買糧食菜蔬的時(shí)候,咸稱盡有盡賣。說(shuō)到馬鴻賓等對(duì)他們的欺騙壓迫,更是怒發(fā)沖冠,巴不得紅軍把這些家伙一手生擒活捉,斬草除根。
我被一個(gè)年近耳順的回民邀入他的家中。他家大小鵠立熟視,長(zhǎng)者請(qǐng)我上炕,幼者捧水上來(lái),真是如兄如弟的親熱、和藹。看著他們衣食住地的清潔,確為普通居民中罕見(jiàn)。沒(méi)有面垢不清、衣垢不洗的人。食物異常干凈,用具條理有章。賣了兩個(gè)饅頭給我吃,津津乎有味。
大部隊(duì)來(lái)了,滿街塞巷的群眾,噼里啪啦的炮竹聲,“同志們辛苦了”的慰問(wèn)聲,“為回民謀利益,爭(zhēng)取回民的解放”的回答聲,連成一片。頓時(shí)空氣活躍,熱鬧喧天。為紅軍行入回民地區(qū)的熱烈的第一遭,使最富階級(jí)友愛(ài)的紅色戰(zhàn)士們,分外興高采烈,喜躍歡呼,連一個(gè)“聾古”(即聾子)的運(yùn)輸員,都發(fā)笑不已,挑起擔(dān)子走跑步。觀眾見(jiàn)之,莫不敬愛(ài),稱贊紅軍之和藹友愛(ài)。
我們的朱(瑞)主任特請(qǐng)來(lái)了兩員“穆斯林”,身穿青衣衫,年近半百,嘴蓄胡須,頭留尿牛松,體格粗壯,神采奕奕,能說(shuō)漢語(yǔ),更熟回文,態(tài)度敦睦,禮節(jié)隆重,與我朱主任談的是共產(chǎn)黨紅軍對(duì)回民的政治主張,以及回民的風(fēng)俗習(xí)慣。因天將黃昏,這兩員穆斯林堅(jiān)要回去,照常念經(jīng),不肯在部餐宿,遂歡送而返。雖近一小時(shí)之久,其結(jié)果卻甚圓滿。
轉(zhuǎn)瞬間,過(guò)了一晚,部隊(duì)繼續(xù)北進(jìn)。紅色戰(zhàn)士們,照老例將借來(lái)的東西物件(如木板等)均如數(shù)奉還,地也打掃清潔,進(jìn)行熱烈的道謝。大家又親愛(ài)地分別了。
由于《紅軍長(zhǎng)征記》這本書(shū)出版于戰(zhàn)爭(zhēng)年代,現(xiàn)存世極少。目前,僅有中央檔案館、中國(guó)國(guó)家博物院和美國(guó)哈佛大學(xué)圖書(shū)館等存有此書(shū)。所以,這篇文章對(duì)于研究紅軍路過(guò)單家集這一段歷史,意義和價(jià)值彌足珍貴。
紅軍第三次來(lái)到單家集的時(shí)間是1936年5月,中央軍委決定,以紅第一方面軍一軍團(tuán)、第十五軍團(tuán)和第八十一師、騎兵團(tuán)共一萬(wàn)三千人,組成西方野戰(zhàn)軍,由彭德懷任司令員兼政委進(jìn)行西征戰(zhàn)役,以打擊馬鴻逵、馬鴻賓部,開(kāi)辟新的抗日根據(jù)地,策應(yīng)第二、第六軍團(tuán)及紅四方面軍北上到達(dá)陜北蘇區(qū)。徐海東率領(lǐng)的第十五軍團(tuán)一部再次到達(dá)西海固,并在單家集駐扎了四十二天。
這一次,紅軍不僅在單家集的清真寺成立了靜寧縣蘇維埃政府,還在當(dāng)?shù)亟M建了一百二十多人的游擊隊(duì)。期間,單家集回族百姓為紅軍供應(yīng)糧草,給紅軍戰(zhàn)士做軍鞋三百多雙、土布五百多匹、棉衣五百多件,并贈(zèng)送羊三百多只、銀圓五萬(wàn)元。紅軍在單家集的這次較長(zhǎng)時(shí)間的駐扎,也為西海固播下了革命的種子,影響深遠(yuǎn)。不僅如此,這次紅軍撤離時(shí),單家集還有十多人參加了紅軍。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,單家集有三十多名回族青年奔赴抗日前線,與日寇浴血奮戰(zhàn)。其中單興忠為國(guó)捐軀、血染疆場(chǎng)的事跡被廣泛傳頌。單興忠犧牲后,單家集群眾紛紛捐款,慰問(wèn)英雄的家人,并制作條幅“威震乾坤、氣壯山河”,以示紀(jì)念。時(shí)任國(guó)民黨第十二戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官傅作義,還專門派人給單興忠家送來(lái)獎(jiǎng)匾一塊,上書(shū)“百世楷模”以慰忠魂。值得一提的是,當(dāng)年中國(guó)人民解放軍解放蘭州時(shí),單家集群眾湊了一百多頭毛驢,馱著支援給解放軍的糧食,星夜兼程送到定西,以實(shí)際行動(dòng)支援解放大西北。
近些年,單家集先后被中宣部命名為“全國(guó)精神文明建設(shè)示范村”,被寧夏回族自治區(qū)命名為“全區(qū)歷史文化名村”,而全村最著名的歷史古跡——陜義堂清真大寺則被命名為“愛(ài)國(guó)主義教育基地”。
西海固深處的一座清真寺能被命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地,這顯然跟紅軍和毛澤東有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。前文提到,毛澤東當(dāng)年在單家集走訪過(guò)的清真寺,也就是靜寧蘇維埃政府成立的那座清真寺,就是陜義堂清真大寺。
1958年,在極左思潮影響下,民族宗教政策遭到破壞,許多宗教場(chǎng)所遭到強(qiáng)制拆毀。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)西吉縣境內(nèi)的清真寺幾乎被破壞殆盡,只有陜義堂清真大寺保存了下來(lái)。陜義堂清真大寺在此次浩劫中能夠幸免,跟時(shí)任村黨支部書(shū)記的邊永祥有非常重要的關(guān)系。邊永祥雖然是漢族人,但他明白陜義堂清真大寺不僅承擔(dān)著一般清真寺的宗教職能,這里還跟紅軍、跟毛澤東發(fā)生過(guò)諸多故事。對(duì)于那些一路逃亡而來(lái)的陜西回族人而言,這座清真寺更是牽系家鄉(xiāng)情感的紐帶。因此,這個(gè)帶有紅色革命印記的遺址不能被破壞,這個(gè)紐帶更是不能斷。就是這種最樸素的民族感情,促使邊永祥想出了一個(gè)萬(wàn)全之策,那就是把陜義堂清真寺作為村里的糧倉(cāng),以改變用途的名義,躲過(guò)了一次次劫難。擔(dān)心有些人會(huì)在夜里破壞清真寺,邊永祥就以看護(hù)糧倉(cāng)的名義,天天住在糧倉(cāng)里。眼看著陜義堂清真大寺年久失修,邊永祥又以保護(hù)糧食的名義維修了“糧倉(cāng)”。二十世紀(jì)八十年代后,社會(huì)大環(huán)境逐漸好轉(zhuǎn),邊永祥把守護(hù)了二十多年的清真寺交還給了單家集的回族群眾。后來(lái),這位漢族老人去世,單家集的回族鄉(xiāng)親代表都參加了他的葬禮。
今天的單家集,共有回族八百多戶,近五千口人,已然成為了回族生產(chǎn)生活的樂(lè)園,被造物主鑲嵌在西海固深處,繁衍生息。在遇到嫁女兒、娶媳婦這樣的大喜事上,主事人家都要早早準(zhǔn)備好豐盛的流水席招待客人。單家集的流水席也從當(dāng)年的“九碗席”升格為如今的“十三碗席”,俗稱“十三花”。所謂“十三花”,是指每個(gè)席上擺十三個(gè)大碗,葷素搭配。肉食主要有雞肉、魚(yú)肉、羊肉、牛肉等,雞肉必須是一只整雞;而素菜不僅花樣繁多,而且色彩鮮艷。其實(shí),單家集的“十三花”,是在回族傳統(tǒng)宴席九碗三行子的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的。隨著生活水平的提高,傳統(tǒng)的九碗三行子擺在桌子上有些撐不開(kāi)席面,單家集人又不想輕易拋棄民族傳統(tǒng),于是就想出了一個(gè)折中的辦法,在九碗的基礎(chǔ)上,增加了三碗菜一碗湯,變成了如今的十三碗。遇到親戚多朋友多的人家,從早到晚,忙得不亦樂(lè)乎。平日里難得一見(jiàn)的婦女,尤其是那些上了歲數(shù)的老太太,這一天會(huì)戴上干凈素雅的白色或黑色蓋頭,身著平日里不穿的新衣新鞋,由孫子或者孫女?dāng)v扶著前來(lái)賀喜。其實(shí),老人是吃不了多少的,他們就是想送送臨出嫁的姑娘,或者看看新娶進(jìn)來(lái)的媳婦。如果是后者,老奶奶會(huì)來(lái)到新房,拉著新媳婦的手夸個(gè)沒(méi)完。臨走時(shí),免不了問(wèn)新媳婦要上三兩個(gè)核桃,回家后悄悄塞給自己的兒媳婦或?qū)O媳婦。老人內(nèi)心的那份念想都在核桃里了。
其實(shí),單家集共有五座清真寺。由于時(shí)間關(guān)系,我們只走訪了文化底蘊(yùn)深厚的陜義堂清真大寺。陜義堂清真大寺門前有個(gè)占地七千平方米的廣場(chǎng),廣場(chǎng)上立著一塊高大的紀(jì)念碑,碑上分別用漢文、阿拉伯文寫(xiě)著“人民救星,偉大領(lǐng)袖”八個(gè)大字。這個(gè)廣場(chǎng)是為慶祝紅軍長(zhǎng)征勝利七十周年,把原來(lái)住在寺門口的二十一戶人家搬遷后修建的。廣場(chǎng)的左邊是單家集小學(xué),這所鄉(xiāng)村小學(xué)始建于1919年,算來(lái)將近一百年的歷史了。
走進(jìn)陜義堂清真寺,這是2013年剛剛翻修過(guò)的。造型別致的清真寺大門,分上下兩層。下面一層是三個(gè)具有阿拉伯風(fēng)格的拱門,中間一個(gè)大,兩側(cè)兩個(gè)稍微小一些。中間這個(gè)拱門的正上方,有一個(gè)四角亭式建筑,應(yīng)該承擔(dān)著邦克樓的作用。正中間的位置,“單家集陜義堂清真大寺”幾個(gè)金色大字熠熠生輝。來(lái)到院子里,只見(jiàn)大殿是一個(gè)勾連搭式建筑,屋檐飛翹,門楣和窗欞上有精美的花草紋飾。做禮拜的時(shí)間到了,陸續(xù)有人走進(jìn)寺里,人人臉上洋溢著幸福的笑容。
清真寺的規(guī)模原來(lái)沒(méi)有這么大,眼前這個(gè)三進(jìn)勾連搭建筑,是經(jīng)過(guò)幾次改擴(kuò)建形成的。院子的南面有一排房子,是水房。北邊的一排房子,不論是屋頂?shù)耐?,還是格子式門窗,都告訴我們這房子確實(shí)有些年成了。來(lái)到門口,只見(jiàn)門楣處赫然掛著“毛主席會(huì)見(jiàn)阿訇舊址”的牌子。原來(lái),這就是紅軍長(zhǎng)征時(shí)期毛澤東到訪過(guò)的地方。
走進(jìn)屋子,一張普通的方桌擺放在地上。桌子右邊有一張長(zhǎng)條桌,上面擺放著一本《古蘭經(jīng)》。斜對(duì)面靠門窗的地方,有一面鋪著褥子的土炕,炕桌擺在炕的中央。眼前的炕桌是復(fù)制品,原品現(xiàn)藏于中國(guó)人民革命軍事博物館。雖然文物不在村里了,但鄉(xiāng)親們對(duì)于過(guò)去的那份念想,還是通過(guò)這種方式表達(dá)著。
出了屋子,清真寺北面墻上有一個(gè)小門。來(lái)到門前,原來(lái)這里是當(dāng)年毛主席住宿舊址。探頭進(jìn)去,里面是一處普通的農(nóng)家院子,應(yīng)該是好久都沒(méi)有人居住了。一眼能看到的就是當(dāng)年毛澤東夜宿過(guò)的那間屋子。如今,這里已成為紅色旅游的基地,被保護(hù)起來(lái)供人參觀。
1996年10月22日,邵華、毛新宇等一行循著偉人的足跡造訪過(guò)單家集。熟悉情況的回族村民給他們?cè)敿?xì)講述了毛澤東當(dāng)年夜宿單家集的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后,毛新宇激動(dòng)地說(shuō):“非常感謝單家集的人民對(duì)我爺爺當(dāng)年的照顧?!碑?dāng)邵華和毛新宇來(lái)到彈痕累累的墻壁前時(shí),母子倆熱淚盈眶。這是對(duì)逝者的懷念,也是對(duì)這一方百姓的感念。這么多年來(lái),單家集先后多次籌資對(duì)陜義堂清真大寺進(jìn)行修建,但每次修建時(shí)都精心保留了這些彈痕。
前文提到,毛澤東當(dāng)年來(lái)到單家集時(shí),曾將見(jiàn)面禮裝在一個(gè)小皮箱里,送給了馬德海阿訇。而馬德海阿訇一直珍藏著這個(gè)小皮箱,直到歸真前才交給兒子馬占云保管。馬占云知道這個(gè)小皮箱的重要性,小心翼翼地保管著。2004年后,馬占云又將小皮箱傳給兒子馬林祥。一只小小的皮箱,被三代人視如珍寶。這個(gè)小皮箱比我們想象中的要小很多,朱紅色已經(jīng)暗淡,鉚釘依舊堅(jiān)固。顯然,這只皮箱已經(jīng)沒(méi)有多少實(shí)用價(jià)值,更多的是承載著回族與紅軍、單家集與毛澤東之間的故事和情緣。
深秋的黃土高原,蒼茫遼闊。信仰虔誠(chéng)的回族百姓,在西海固深處的單家集生活了一代又一代。他們始終沒(méi)有忘記那一段紅色記憶。