章玉鈞

知識青年上山下鄉(xiāng)，是當(dāng)代中國發(fā)展歷程中一個延續(xù)25年以上的重大事件，從起始、高潮到結(jié)束，大體貫穿于全面建設(shè)社會主義的十年、文化大革命十年，以及撥亂反正、改革開放初期的幾年。這件大事，普及于全國城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村幾乎每個角落，直接牽動城鎮(zhèn)幾乎半數(shù)的家庭。它是我國社會領(lǐng)域的大事、要事，同特定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境、體制都有密切的淵源和關(guān)聯(lián)。這樣一個長時段、全領(lǐng)域、廣覆蓋的重大事件或社會運(yùn)動，有多維的動因、曲折的進(jìn)程、許多個層面，呈現(xiàn)出不同的面相。身歷其中的家庭和當(dāng)事者，會有酸甜苦辣、悲喜哀樂的遭際和感受，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，五味雜陳，人言言殊。在相當(dāng)長的時間里，成為人們廣泛關(guān)注、議論的一個熱點(diǎn)，而且還深刻影響到后來的歷史。全國的知青回憶錄已有成千部、上萬篇，對于留下那段歷史記憶和鏡鑒，是非常珍貴的，但全程回顧和全面總結(jié)知識青年上山下鄉(xiāng)的史學(xué)著作，似乎還沒有看到。中國社會科學(xué)院兩位學(xué)者很有價值的《中國知青史》兩卷本，從“初瀾”、“高潮”的副標(biāo)題來看，也還稱不上全史。

令我們十分欣慰的是，四川省社會科學(xué)院孫成民研究員所著、由四川人民出版社出版的《四川知青史》三卷本，終于打破了尚無知青全史的狀況，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白，這部史著是四川知青上山下鄉(xiāng)的全面實(shí)錄，亦堪稱中國知青上山下鄉(xiāng)的全程縮影。孫成民同志得以寫出第一部樸實(shí)厚重、難能可貴的知青全史，絕不是偶然的。珠胎暗結(jié)已在45年前，完成鴻篇巨制則有賴于十年來夜以繼日、孜孜不倦的奮戰(zhàn)。作者是以三重身份、從三個視角、懷著三份責(zé)任來寫這部知青全史的。一來他是有近十年“知齡”的知青，而且是全省知青隊(duì)伍里一位先進(jìn)標(biāo)桿人物，在貧瘠的山鄉(xiāng)經(jīng)受了人生的磨煉，積聚了精神的財富，對山鄉(xiāng)有刻骨銘心的個人體驗(yàn)。二來他是知青工作者，在當(dāng)知青時期先后兼任過縣、地、省知青工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員和省知青工作辦公室副主任，參加過一些全省知青政策的制定和實(shí)施，有條件自上而下從全局來了解知青的生存狀況和知青工作的成績與問題。三則他是專業(yè)的社會科學(xué)工作者。19年前，經(jīng)“公選”到四川省社會科學(xué)院任副院長，后來還兼任院馬克思主義中國化研究中心主任、院知青文化研究中心主任。這使帶著濃厚“知青情結(jié)”的他，把回顧和研究知青史進(jìn)一步升華到理論的高度，立意讓過去與未來對話，以“存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人”為研究的旨?xì)w。就是這樣三重身份，驅(qū)動著他把撰寫《四川知青史》當(dāng)成一種義務(wù)、責(zé)任和使命，也使他完成這個頗具挑戰(zhàn)性的研究課題具備了較他人優(yōu)越的條件和較充足的底氣。順便說一句，作者的夫人李莉，是與他志同道合的知青先進(jìn)人物，曾以知青身份當(dāng)選為第四屆全國人大代表，在撰寫這部巨著的過程中，不愧為他的賢內(nèi)助。

初步瀏覽這部133萬字的史著，認(rèn)為有三個特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)：

一是全程全面。該書以新中國成立到改革開放初期三十多年的經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化為背景，系統(tǒng)展現(xiàn)了四川知識青年上山下鄉(xiāng)從起始、發(fā)展到結(jié)束的全過程，完整勾勒出了中國知青上山下鄉(xiāng)歷史的來龍去脈。這段歷史進(jìn)程并非徑情直遂，而是相當(dāng)曲折、復(fù)雜。從本書按文化大革命前，文化大革命時期，撥亂反正、改革開放初期這三個不同的階段來劃分的一、二、三卷，以及各卷里按時間順序，以形勢變化與不同的工作重點(diǎn)相結(jié)合來劃分的章節(jié)，就不難看出其間洪流滾滾、潮起潮落，以及暗流涌動，一波未平、一波又起，而乘坐知青的舟船，不能不在波濤中顛簸前行的軌跡。從知識青年上山下鄉(xiāng)工作的角度看，有宣傳動員、組織安置、管理教育、保護(hù)解難，以至返城、升學(xué)、就業(yè)等復(fù)雜的內(nèi)容。僅就安置而言，就有組織志愿墾荒隊(duì)、國營農(nóng)林漁場安置、插入人民公社生產(chǎn)隊(duì)分散安置、組建公社的集體農(nóng)林茶場安置、云南支邊、建知青點(diǎn)安置、廠社掛鉤安置等各種方式。書中都一一娓娓道來，使我們了解到為了統(tǒng)籌解決知青問題，政策上做過哪些調(diào)整，采取過哪些舉措，安置形式又做了哪些探索和改變。這種全程性和全面性的闡述是以往知青史研究材料中比較欠缺的。

二是實(shí)事實(shí)錄。學(xué)術(shù)研究要力求占有全部材料。作者不僅對他知青時期的日記、筆記等資料珍如拱璧，還在搜集和挖掘知青史料上，如饑似渴地以超常毅力進(jìn)行了不懈的努力。他長年累月泡到檔案館、圖書館浩如煙海的故紙堆里爬梳、篩選，從中查找、摘抄了上千萬字的原始資料，再從中比對、概括，以觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，寫入書里相應(yīng)的篇章。作者力求做到前輩史學(xué)家提倡的“板凳甘坐十年冷，文章不寫一句空”。書中引用的有關(guān)知青工作的文件、講話、社論、評論、典型報道，知青工作部門的文件、簡報、統(tǒng)計，知青上山下鄉(xiāng)的專著、回憶錄、大事記等等琳瑯滿目，單是注明引文出處的就近三千條。四川省（包括今重慶市）的每個市、地、州和大部分縣區(qū)差不多都涉及到了。我在1974—1975年曾在當(dāng)時省革委政治部協(xié)助主管知青工作的省委書記何云峰同志撰寫這方面的講話稿，并同省知青辦主任余之光同志到綿陽等地搞過調(diào)研，讀到書中有關(guān)部分，覺得反映了當(dāng)時的實(shí)際。我愛人“文革”前是團(tuán)縣委書記，“文革”中作過縣知青辦主任，也認(rèn)為所引用樂山、五通橋的材料符合當(dāng)時的實(shí)情。在主要采用文獻(xiàn)法的同時，作者也重視口述訪談、田野調(diào)查、個案調(diào)研等方法，力求摸清真實(shí)情況，盡量復(fù)原歷史場景，處處用事實(shí)說話，不搞“空對空”，這是值得點(diǎn)贊和提倡的。

三是理正情真。當(dāng)代人研究當(dāng)代史，常常會帶著感情，但冷靜的學(xué)術(shù)研究，不應(yīng)為個人感情所左右，要以理馭情，做到理正情真。在全書導(dǎo)言、結(jié)束語以及各卷卷首語、結(jié)束語中，集中體現(xiàn)了懷著濃烈“知青情結(jié)”的作者對于知青問題的冷靜分析，對于知青一代的總體肯定，對于知青精神的贊揚(yáng)、繼承，我認(rèn)為這些基本觀點(diǎn)理正情真，有別于某些偏頗、過激、片面的看法，是能夠站得住腳的。在知青上山下鄉(xiāng)動因、性質(zhì)等理論問題上，作者都作了有理有據(jù)的分析，作為一省的知青史，能講到這個分兒上就很不錯了。當(dāng)然，如果全面研究中國知青史，在理論上還有進(jìn)一步深入探討和反思的空間。茲事體大，不在這個簡短的書評中展開。作者決不回避知青史上的敏感問題和工作中的陰暗面，如第二卷第七章所述部分知青生活不能自給，患病得不到治療，一些女知青受到迫害，知青被毆打，以致非正常死亡等等，揭示出的問題觸目驚心。接著，又如實(shí)記述了各級黨政以貫徹毛主席復(fù)知青家長李慶霖信為契機(jī)，以查處迫害知青案件為突破口，一步步統(tǒng)籌解決知青問題的舉措，使人感受到黨和政府對知青的關(guān)愛和保護(hù)，感受到即使在“動亂”中，我們社會仍有“邪不壓正”的光明面。書中濃縮了很多知青先進(jìn)人物拼搏奮進(jìn)的事跡，還有知青干部、基層干群艱辛奉獻(xiàn)的事跡。作者“筆端常帶感情”，使讀者受到感染，撫昔思今，更加感受到我們社會的正能量。

如果要對書稿提一點(diǎn)參考意見的話，就是引用當(dāng)時報刊、簡報資料時，能否對個別提法的真實(shí)可靠性注意鑒別和作出獨(dú)立判斷。因?yàn)閺摹按筌S進(jìn)”開始，到整個文化大革命時期，浮夸風(fēng)都相當(dāng)厲害，添油加醋、言過其實(shí)的報道很多，引用時須加以鑒別，避免以訛傳訛。比如第二卷542頁幾個例子的增產(chǎn)數(shù)據(jù)就不太可信。本書作為一部信史，再版時若能擠掉一點(diǎn)所舉事例的水分，將會更加彰顯著作的學(xué)術(shù)性，增強(qiáng)可信度。這正是我在贊美鮮花的同時也挑點(diǎn)刺的緣由。

（責(zé)任編輯：何頻）