何靜

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）

教育的價值取向是教育價值觀的重要方面，它所指的是人們對教育實踐持有的教育應(yīng)該希望什么和應(yīng)該避免什么的規(guī)范性見解，是人們對教育實踐的一種基本態(tài)度與訴求，它對教育實踐活動起著決定性的導(dǎo)向作用。21世紀(jì)我們將面臨社會價值觀以及教育價值觀的歷史轉(zhuǎn)折與時代調(diào)整是不可避免的。毫無疑問，當(dāng)代社會主義中國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，推動教育現(xiàn)代化，也必將出現(xiàn)教育價值觀的歷史的變革、沖突及整合。

一、教育的個人價值與社會價值的沖突及整合

就教育價值的主體形式來說，可以有不同的劃分與規(guī)定。一般而言，應(yīng)當(dāng)有個體形式的主體和社會形式的主體，所以教育價值也表現(xiàn)個人價值和社會價值兩種基本形式。應(yīng)該看到，在不同的歷史時代，人與社會的關(guān)系有著不同的性質(zhì)、內(nèi)容和形式。由于這一點，教育的個人價值與社會價值，在不同的歷史時代具有不同的關(guān)系體系，這一關(guān)系具有不同的性質(zhì)、內(nèi)容和形式。在古代階級社會，古代學(xué)校教育作為統(tǒng)治階級特權(quán)的教育，尚不存在個人價值與社會價值的對立及沖突。進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，市場經(jīng)濟(jì)、大工業(yè)生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的社會分工逐步造就出獨立發(fā)展的個人；個人從社會群體中分離出來，開始有了獨立的人格及個性，個人成為與社會主體相區(qū)別和分立的主體。

在這種歷史背景下，現(xiàn)代教育作為社會發(fā)展和個人發(fā)展的必要手段，開始面臨著個人價值與社會價值的對立及沖突，開始需要對教育的個人價值與社會價值進(jìn)行普遍的協(xié)調(diào)及整合。未來以市場經(jīng)濟(jì)為背景的中國教育改革，勢將面臨教育的個人價值與社會價值的對立及沖突，也將需要對教育的個人價值與社會價值進(jìn)行廣泛的協(xié)調(diào)及整合。

二、教育的物質(zhì)價值與精神價值的沖突及整合

價值的形成離不開人的需要，就主體對于客體的需要來說，可以概括為物質(zhì)需要和精神需要。教育作為培養(yǎng)人的社會活動，并不是沒有現(xiàn)實根據(jù)的過程，它與人的需要有著密切的聯(lián)系。人接受教育是為了滿足物質(zhì)需要和精神需要，這是教育產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實根據(jù)。因此，教育具有滿足人的物質(zhì)需要的物質(zhì)價值，以及滿足人的精神需要的精神價值。

應(yīng)當(dāng)指出，教育的物質(zhì)價值和精神價值在歷史發(fā)展和現(xiàn)實生活中，有著復(fù)雜的關(guān)系和內(nèi)容。從歷史上看，不同的時代人的物質(zhì)需要和精神需要是不同的；不同的時代，教育的物質(zhì)價值和精神價值的關(guān)系及內(nèi)容也是不同的。在古代社會，以自然經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)生產(chǎn)和不發(fā)達(dá)的社會分工為基礎(chǔ)的古代學(xué)校教育，遠(yuǎn)離社會物質(zhì)生產(chǎn)過程，背離廣大勞動人民的物質(zhì)生活需要。相反，古代學(xué)校教育作為純粹的社會精神文化過程，直接地服務(wù)于統(tǒng)治階級的精神需要和文化需要，所以主要具有精神價值。進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，市場經(jīng)濟(jì)，大工業(yè)生產(chǎn)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動現(xiàn)代學(xué)校教育進(jìn)入社會物質(zhì)生產(chǎn)過程，與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立起越來越密切的聯(lián)系。在這種情況下，教育逐步普及化、大眾化，日趨成為每一個社會成員謀求物質(zhì)生活和精神生活的手段。所以，現(xiàn)代教育不僅具有重要的精神價值，而且具有重要的物質(zhì)價值。在現(xiàn)代社會里，由于市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制強(qiáng)烈地驅(qū)動著人們?nèi)プ非笪镔|(zhì)利益、物質(zhì)價值，學(xué)習(xí)教育凸顯的是功利意識，弘揚(yáng)的是物質(zhì)價值，而精神價值、人文價值被忽視和遭貶抑。在這種情況下，教育的物質(zhì)價值與精神價值必然處于對立和沖突的狀態(tài)。所以，協(xié)調(diào)和整合兩者的矛盾關(guān)系就成為現(xiàn)代教育的重要課題。

三、教育的效率價值與公平價值的沖突及整合

在人類社會發(fā)展的過程中，效率與公平是兩個最基本的價值選擇與目標(biāo)追求。教育效率是以經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)對教育發(fā)展的評價，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展在教育領(lǐng)域的延伸與表現(xiàn)，所揭示的是教育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。教育公平是以社會尺度對教育發(fā)展的評價，是社會進(jìn)步在教育領(lǐng)域的延伸與表現(xiàn)，所揭示的是教育發(fā)展為社會進(jìn)步之間的關(guān)系。從根本上說，無論社會主體還是個人主體，對于教育事業(yè)的發(fā)展既有效率上的要求又有公平上的期待，教育既有效率價值又有公平價值，效率與公平也是人類發(fā)展教育事業(yè)的基本的和恒久的價值選擇與目標(biāo)追求。

現(xiàn)代教育兼有效率價值和公平價值，這是古代教育不曾有的。當(dāng)然，也必須看到，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)代教育的效率價值與公平價值并不是自發(fā)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的，相反卻經(jīng)常處于相互對立、此消彼長的矛盾關(guān)系中，所以人們必須時時研究兩者的關(guān)系，尋找兩者協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的對策及措施。

中國進(jìn)行了以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的社會改革和教育改革，實踐證明這是符合現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律的，也是符合現(xiàn)代教育發(fā)展規(guī)律的。但是，必須看到，中國以社會主義市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的教育改革，必然面臨資本主義在市場經(jīng)濟(jì)條件下教育發(fā)展所遇到的效率與公平難題。優(yōu)越的社會主義制度雖然為解決這一難題提供了重要社會條件，但是并沒有給出現(xiàn)成的、并且是永久正確的政策、措施及方案。我們必須緊跟教育改革的歷史進(jìn)程，在實踐中尋找解決教育的效率價值與公平價值矛盾關(guān)系的途徑及方案。我們只有比較好地解決了教育的效率與公平問題，才能使社會主義教育改革事業(yè)健康地發(fā)展下去。

上面所論及的教育價值沖突及整合，只是中國當(dāng)代教育改革中價值觀變革的一部分。它卻明確無誤地告訴我們，中國教育正在走進(jìn)歷史大變革的深處，迎接我們的將是中國教育現(xiàn)代化的歷史飛躍。我們必須揚(yáng)棄舊的教育的價值觀體系。探索和建構(gòu)社會主義的現(xiàn)代教育的價值觀體系，從而為中國教育改革事業(yè)奠定科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

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