王海萍

摘 要：眾所周知的是，我國是一個文化大國，與其他國家相比較，我國有著五千多年的歷史文化，這些文化源遠流長，經(jīng)久不衰，并且，它對于我國文化的發(fā)展以及人們的日常生活習(xí)慣都有著特別的影響。在世界上，中華民族有著非常悠久的歷史，同時，它所包含的燦爛文化更是受到了其他國家人們的關(guān)注和喜愛，到目前為止，我國許多優(yōu)秀的文化都已經(jīng)被傳播到了其他國家。另外，我國地獄寬廣，黃河、長江等都蘊藏著非常豐富的傳統(tǒng)文化。我國各個區(qū)域的傳統(tǒng)文化存在著較大的差異，各具特色，同時，不同文化之間又相互影響，相互交流以及相互學(xué)習(xí)，這些文化在不斷地交流和學(xué)習(xí)過程中漸漸地形成了我國博大精深的傳統(tǒng)文化。本文就遼金時期漢文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)關(guān)系做了簡要的分析和探討，希望可以幫助更多的人來了解我國的優(yōu)秀文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手藝 ?泥瓦 ?地方社會

在古代，由于人們所生活的環(huán)境以及生活方式的不同，我國各個地區(qū)都形成了具有當(dāng)?shù)靥厣膬?yōu)秀文化。隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和進步，我國在科學(xué)技術(shù)方面取得了令人舉世矚目的成就，各種傳播工具漸漸地走進了人們的日常生活中，從而增加了不同地區(qū)文化的交流和學(xué)習(xí)，進而使得我國的傳統(tǒng)文化越來越趨向于豐富化。另外，我們知道，在中國這片寬廣的土地上，我們將人們分為了少數(shù)民族和漢族，少數(shù)民族和漢族的文化息息相關(guān)，它們之中任何一種文化的形成和豐富都離不開另一種文化的影響。少數(shù)民族文化是中華民族文化中不可或缺的一部分，它所具有的特色對于整個中華民族文化的形成具有極其重要的作用。尤其是遼金時期漢文學(xué)與少數(shù)民族文化之間更是具有其他文化所無法替代的緊密關(guān)系。

一、遼金時期漢文學(xué)的特點

（一）博大精深，源遠流長

自古以來，中華民族文化就有著博大精深，源遠流長的特點。眾所周知的是，中華民族的文化有著五千多年的悠久歷史，一直以來，這些文化廣受人們的喜愛，并且許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被人們一代又一代的傳承下來了，到目前為止，這些文化已經(jīng)成為了我們民族的一個重要組成部分。而遼金時期的漢文學(xué)更是中華民族文化的有機組成成分，在遼金時期，由于經(jīng)濟發(fā)展迅猛，各個地區(qū)之間的交流非常頻繁，而經(jīng)濟貿(mào)易更是一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的主要因素之一，而在進行貿(mào)易的過程中，各個民族的人們漸漸地將他們的文化以及各種文學(xué)帶到了中原地區(qū)，然后，中原地區(qū)的文學(xué)家漸漸地將這些文化融入到了漢文學(xué)的創(chuàng)造中，其他優(yōu)秀文學(xué)的引用，使得遼金漢文學(xué)的內(nèi)容越來越豐富，形式也越來越趨向于多樣化，從而使得遼金漢文學(xué)可以源遠流長。

（二）封建倫理觀念比較強烈

在我國古代時期，由于受當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)展以及文化觀念的影響，我國許多地區(qū)的封建倫理觀念比較強烈，尤其是遼金時期，這種封建倫理觀念表現(xiàn)的更加突出。而這種封建倫理觀念對我國古代人們的生活產(chǎn)生了較為深刻的影響，并且這種封建倫理觀念的持續(xù)時間也比較長。例如，在遼金時期，人們都非常注重禮，在日常生活中，很多人們都會將禮作為評價人們的指標之一，同時，它在中華民族文化形成過程中也扮演了極其重要的角色。另外，隨著我國古代社會性質(zhì)的不斷變化，禮的性質(zhì)也發(fā)生了較大的改變。與其他少數(shù)民族相比較，中原地區(qū)的封建倫理觀念比較強烈。例如，中原地區(qū)的人們始終強調(diào)男女有別，以及自古以來婚姻大事都必須由父母做主等，并且，它們始終堅持著這一原則。許多年輕人在面對婚姻大事時都不能根據(jù)自己的意愿，必須由父母來指定，而他們的父母也始終堅持著門當(dāng)戶對的原則，這也是我國遼金時期漢文學(xué)的主要特征之一。

二、少數(shù)民族文學(xué)的特點

（一）封建倫理觀念較為淡薄

在我國古代時期，大部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相對于中原地區(qū)比較落后，人們的生活水平比較低下，從而使得我國大部分少數(shù)民族的封建倫理觀念較為淡薄，這也是我國古代少數(shù)民族文學(xué)的主要特點之一。從古至今，我國都非常注重“禮”，它是我國古代封建倫理文化中一個非常重要的組成部分，它對于中華文化的形成也具有一定的促進作用，它來源于各種宗教祭祀等，隨著我國社會性質(zhì)的不斷改變，它漸漸地被人們用來表明身份的等級，最后，漸漸地轉(zhuǎn)變成了維護制度的行為準則。但是，在少數(shù)民族地區(qū)，由于人們的生活習(xí)慣以及所居住環(huán)境的不同，它們并不能正確地了解并且認識封建倫理文化等。與中原地區(qū)相比較，少數(shù)民族的生活比較自由，它們不愿意受各種封建倫理的約束。例如，在中原地區(qū)，男女之別以及婚姻問題被人們視為是禮的一個重要組成部分，在中原地區(qū)，人們始終持有男女有別，以及婚姻大事由父母做主等觀念，而在少數(shù)民族地區(qū)，男女之間并沒有太嚴格的約束，人們可以根據(jù)自己的興趣愛好來選擇自己的伴侶等。同時，在少數(shù)民族前期，少數(shù)民族所用來表達愛意的詩歌受封建倫理影響較小。

（二）口傳文化是少數(shù)民族文學(xué)的另一個主要特質(zhì)

在少數(shù)民族文學(xué)中還有一個較為突出的文化特征就是口傳文化，在許多少數(shù)民族地區(qū)，這種口傳文化受到了人們的喜愛，并且已經(jīng)成為了人們生活中不可或缺的一部分。眾所周知的是，在古代時期，除了傣族以及彝族等幾個少數(shù)民族有著歷史比較悠久且應(yīng)用比較廣泛的民族文字以外，其他的少數(shù)民族并沒有自己所特定的文字，因此，口傳文化成為了他們進行日常交流的主要工具之一。口傳文化就是指人們利用各種聲音以及形體特征來向其他人傳輸他們的思想。在古代少數(shù)民族，大部分民族都會選擇利用口傳文化來傳達各種信息、交流彼此之間的情感以及自己繼承其他優(yōu)秀文化等。例如，當(dāng)人們在舉辦一些婚禮、葬禮以及采訪親戚時，人們會舉行各種唱歌以及對歌活動，然后，參加活動的歌手可以在任何一個場地進行唱歌，通過唱歌來展示自己的才能，提高自己的知名度，甚至爭取各種榮譽等。另外，口傳文化也給少數(shù)民族文學(xué)的創(chuàng)作及傳播帶來了許多特點，我們知道，口頭文學(xué)的講述者必須要時刻面對所有的觀眾，并且在他們講述的過程中，經(jīng)常會有音樂或者舞蹈來伴隨，然后，根據(jù)現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)，對這一作品進行評價。另外，少數(shù)民族的口傳文化也促進了許多神話、詩歌以及歌謠的產(chǎn)生，并且，這些文學(xué)受到了后人的廣泛關(guān)注和喜愛。

三、遼金時期漢文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)的關(guān)系

（一）遼金時期漢文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)相輔相成

眾所周知的是，在我國古代，由于經(jīng)濟發(fā)展比較落后，科學(xué)技術(shù)水平較低，各個民族之間以及人與人之間進行交流必須要靠長途跋涉或者馬車，甚至通過書信等，但是，這種方式不僅僅會浪費大量的時間，甚至有時會造成一系列的錯誤等。隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和進步，各個地區(qū)之間的交流以及經(jīng)濟貿(mào)易越來越頻繁，尤其是遼金時期，中原大地與少數(shù)民族之間的貿(mào)易越來越頻繁。由于兩個地區(qū)的地理位置以及氣候，甚至是人們的生活習(xí)俗等的不同，中原文化與少數(shù)民族文學(xué)之間有著較大的差異，但是，這兩種文化又各具特色。人們在進行貿(mào)易的過程中，人們漸漸地將少數(shù)民族的文學(xué)帶到了中原地區(qū)，然后，人們對于少數(shù)民族文學(xué)有了一定的了解，進而，將許多少數(shù)民族的優(yōu)秀文學(xué)引用到了漢文學(xué)中，與此同時，少數(shù)名族也大量地學(xué)習(xí)并且借鑒中原文學(xué)。最后，使得兩種文學(xué)相互交流，相互融合，最終形成了博大精深的中華民族文學(xué)。

（二）少數(shù)民族文學(xué)是遼金時期漢文學(xué)的重要組成部分

在遼金時期，中原大地與少數(shù)民族的交流和貿(mào)易遠遠比其他時期更加的頻繁，正是由于這樣才使得少數(shù)民族的文學(xué)大量地涌入到中原地區(qū)，然后，中原地區(qū)的文學(xué)人士漸漸地開始學(xué)習(xí)并且借鑒少數(shù)民族的優(yōu)秀文學(xué)，進而，使得漢文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)得到了很好地融合。例如遼金時期，中原地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展比較快，人們的生活水平得到了很大程度的提升，于是，大量的少數(shù)民族開始涌入中原，到中原地區(qū)進行貿(mào)易，從而更好地進行謀生。在他們進行經(jīng)濟貿(mào)易的過程中，他們將大量的少數(shù)民族文學(xué)帶到了中原地區(qū)，并且隨著他們貿(mào)易范圍的不斷擴大，它們的文學(xué)漸漸地被傳播到各個地區(qū)。于是，許多中原文學(xué)人士開始關(guān)注并且學(xué)習(xí)這一文學(xué)，它們漸漸地將少數(shù)民族文學(xué)的創(chuàng)造方法應(yīng)用到了他們的創(chuàng)造過程中，這就是許多漢文學(xué)具有少數(shù)民族文學(xué)特點的主要原因之一。

（三）遼金時期漢文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)都是中華民族文化的重要組成部分

中華民族文化有著五千多年的悠久歷史，中華民族文化源遠流長，博大精深，對于我們民族后來的經(jīng)濟以及文學(xué)方面的發(fā)展都有著非常重要的影響。另外，眾所周知的是我國各個地區(qū)的地理位置以及生活習(xí)慣的不同，使得中華民族文化所包含的文化種類極其豐富多彩，而遼金時期漢文學(xué)與少數(shù)民族時期的文學(xué)都是中華民族文化中非常重要的一部分，它們都是中華民族文化的各種組成部分，并且它們對于中華民族文化更深層次的發(fā)展都具有一定的推動作用。遼金時期的文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)相輔相成，從而不斷的豐富了彼此的文學(xué)內(nèi)容，同時，這兩種文學(xué)對于其他類型文學(xué)的形成也具有一定的促進作用，在其他文學(xué)中，我們經(jīng)?？梢钥吹竭|金漢文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)的身影。

四、小結(jié)

總而言之，我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，這些文化不僅僅對我國現(xiàn)有文化的形成以及豐富具有極其重要的作用，同時，我國許多優(yōu)秀的文化已經(jīng)被傳播到世界各地，并且許多國家都已經(jīng)開始學(xué)習(xí)我國的優(yōu)秀文化，通過不斷地學(xué)習(xí)和借鑒我國的優(yōu)秀文化來不斷豐富他們國家的文化。另外，遼金時期漢文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)之間更是具有非常緊密的聯(lián)系，這兩種文化相輔相成，通過不斷地學(xué)習(xí)并且引進彼此文化的精華來豐富自己的文化，從而使得我國的文化可以更加的博大精深，源遠流長。隨著交通運輸工具的不斷便利，我國許多地區(qū)開始漸漸地與少數(shù)民族進行交流和貿(mào)易，在將我們的文化傳播到少數(shù)民族地區(qū)的同時，我們也將少數(shù)民族的優(yōu)秀文化帶到了中原地區(qū)，尤其是遼金時期，這種現(xiàn)象更加的頻繁。

參考文獻

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