秦笙

秦孝公“焚書”

公元前359年，秦孝公任用商鞅實行變法。據(jù)《韓非子·和氏》記載：“商君教秦孝公以連什伍……燔《詩》《書》而明法令……孝公行之。”由此看來，商鞅是我國歷史上第一個提出焚書的人，但他“燔《詩》《書》而明法令”的主張，實際上并沒有認真執(zhí)行，因而對古代文化沒有什么大的破壞性。

秦始皇“焚書”

秦始皇統(tǒng)一六國后，確立了專制主義中央集權(quán)的封建行政體制。一些儒生游士針對時政，引證《詩》《書》和百家語，以古非今，“入則心非，出則巷議”。丞相李斯為杜絕“諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”的現(xiàn)象，提出“焚書”的建議。公元前213年，秦始皇接受丞相李斯的建議，下令除《秦紀》及醫(yī)藥、卜筮、種樹之書外，其他如百家語、詩書等限30天內(nèi)交官府燒毀，逾期不交，“黥為城旦”（臉上刺字，罰服筑城勞役4年）。還規(guī)定，有敢擅自談?wù)撛姇咛幩?，有敢以古非今者滅族，嚴禁私學，欲學法令者“以吏為師”。這些命令付諸實行后，在全國范圍內(nèi)焚書，結(jié)果無數(shù)文化典籍化為烏有。

梁元帝“焚書”

梁元帝（508年—554年）蕭繹，字世誠，南北朝時期梁國皇帝。554年10月，西魏派常山公于謹、大將軍楊忠率兵5萬南下攻梁。同年11月，魏軍攻破江陵。梁元帝認為，自己讀書破萬卷，仍免不了亡國，讀書還有何用？于是，他就命舍人高善寶把14萬冊圖書聚集在一起燒掉，隨后，便到西魏軍營投降。梁元帝受盡百般凌辱，于554年被西魏所殺，終年46歲。蕭繹焚書是在個人陷入絕望境地時做出的非理智之舉，與秦、清等朝代為愚民而強令焚書有本質(zhì)上的區(qū)別，因而后人也往往對其舉動抱以寬容的態(tài)度。

乾隆帝“焚書”

乾隆帝即位后，從1773年到1782年，他組織了360多位有名的文人學者，歷時10年，編撰出了我國封建時代一部空前絕后的大型叢書——《四庫全書》?！端膸烊珪返膯柺溃瑢τ诒４嬷袊墓糯幕浼?，傳播古代學術(shù)文化起到了重要的作用。但是，乾隆帝編書的根本目的在于推行文化專制主義，以鞏固清王朝的統(tǒng)治。開始編書時，他曾兩次提出：對古籍該“毀棄”的應(yīng)予以毀棄，該“刪改”的應(yīng)予以刪改。因此，有些書往往被弄得面目全非。據(jù)統(tǒng)計，在編書的10年間，僅浙江就毀書24次，被毀書籍多達538種、13 862部之多；江西巡撫海成僅在乾隆四十一年（1776年）就焚書8 000多部。整個乾隆時期，共焚毀各種書籍達71萬卷之多。可見，乾隆帝“焚書”是中國封建社會規(guī)模最大的一次“焚書”活動。endprint