朱永新

在2015年新教育年度會(huì)議上，我們提出了“新生命教育”的理念——拓展生命的長(zhǎng)寬高，讓每個(gè)生命成為最好的自己。我們提出，應(yīng)該在學(xué)校教育中開設(shè)專門的生命教育課程，并且與現(xiàn)有的體育、心理、安全、思想品德教育等課程進(jìn)行有效整合，通過(guò)繪本課、閱讀課、電影課、生命敘事劇等課程開展生命教育。那么，如何有效地實(shí)施新生命教育呢？我們提出以下三項(xiàng)原則：

一、以尊重生命為根本，重視過(guò)程的幸福與完整

長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)于教育中的愛特別關(guān)注。教育家夏丏尊說(shuō)過(guò)，教育沒有愛，就像池塘里沒有水。其實(shí)，真正的愛里本應(yīng)該包含尊重。但現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往以愛為名，行干預(yù)之實(shí)，甚至對(duì)生命的成長(zhǎng)進(jìn)行控制。因此，我們特別強(qiáng)調(diào)尊重的根本性。如果說(shuō)教育沒有愛，就像池塘里沒有水，那么，如果沒有尊重，就等于根本沒有池塘。

愛是喜歡可愛的部分，包容不可愛的部分。所謂包容，則是一個(gè)人內(nèi)心已經(jīng)存有是非對(duì)錯(cuò)的判斷后，在己對(duì)人錯(cuò)的情形下，對(duì)自我的道德升華。

對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，愛當(dāng)然重要，但是如果沒有對(duì)生命的尊重，愛就沒有了方向，就是沒有智慧的愛。

尊重則不同。因?yàn)樯鼰o(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)展之中，因此，對(duì)生命的尊重，是對(duì)一個(gè)人未知潛力的尊重，對(duì)一個(gè)人未來(lái)可能的尊重。尊重是對(duì)不同甚至相反意見的認(rèn)可，是對(duì)自我的挑戰(zhàn)，是對(duì)差異化、多樣化、復(fù)雜化的敬畏。尊重是從“己所不欲，勿施于人”到“己所欲，亦勿施于人”的飛躍。

只有尊重，才能產(chǎn)生敬畏。教師尊重生命，則能敬畏生命、敬畏童心，從而做到自身積極進(jìn)取，對(duì)學(xué)生真正平等相待。學(xué)生尊重生命，才可能真正自省與尊師，從而主動(dòng)汲取教育的養(yǎng)分，快速成長(zhǎng)。這樣一種基于平等之上的尊重，是所有生命之間和諧共存的根本。

尤其需要注意的是，在新生命教育中有著豐富的關(guān)于身體健康的內(nèi)容，這意味著食堂、宿舍、醫(yī)務(wù)室的工作人員，都是課程的實(shí)施者之一，而這些場(chǎng)所也同樣是開展新生命課程的重要組成部分。如果沒有尊重為底色，我們將無(wú)法想象這樣的新生命課程該如何開展。

同時(shí)，新生命教育重視過(guò)程。我們認(rèn)為過(guò)程的幸福完整本身就是一種結(jié)局，而通常意義上結(jié)局的幸福完整，則由每一段過(guò)程中的幸福完整體現(xiàn)和累積。幸福是人類的終極追求，因此，在進(jìn)行新生命教育的過(guò)程中，我們會(huì)更加強(qiáng)調(diào)自主性和個(gè)體的自我感受，要指導(dǎo)、幫助教育中的每個(gè)人去追求幸福，因?yàn)樽非笮腋５倪^(guò)程也是獲得幸福的過(guò)程。

二、以身心舒展為前提，吻合生命節(jié)律，凸顯個(gè)性發(fā)展

我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)一個(gè)人在緊張恐懼時(shí)，無(wú)論是身體還是內(nèi)心，都會(huì)呈現(xiàn)出緊縮的狀態(tài)；而在肆無(wú)忌憚時(shí)，又容易呈現(xiàn)出放縱不羈的狀態(tài)。顯然，這兩者都不是理想的生命狀態(tài)。而我們用“舒展”一詞描述我們認(rèn)為理想中的生命狀態(tài)，這是指經(jīng)過(guò)引導(dǎo)后，生命個(gè)體能夠在自由與紀(jì)律之間、在動(dòng)與靜之間找到平衡狀態(tài)，并自如展現(xiàn)。

生命的舒展，既不同于對(duì)生命的壓抑，也不同于對(duì)生命的放任自流。壓抑固然不利于發(fā)揮生命的潛力，放任自流也會(huì)導(dǎo)致對(duì)教育的廢棄。新生命教育遵循舒展的原則，就能讓每個(gè)生命通過(guò)一定的打磨，但又如前所示地展示出自己獨(dú)特的美好，最大限度地發(fā)揮個(gè)性，成長(zhǎng)為最好的自己，從而避免一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命，尤其是一個(gè)通常意義上的優(yōu)秀個(gè)體對(duì)一般個(gè)體的壓制甚至控制。

同時(shí)，如一年有春夏秋冬四季，一天有早、中、晚一樣，新生命教育應(yīng)該遵循著相應(yīng)的節(jié)律。這種節(jié)律對(duì)教學(xué)內(nèi)容而言，是不同學(xué)科的科學(xué)組合，是吻合認(rèn)知規(guī)律的循序漸進(jìn)；對(duì)教學(xué)方式而言，是符合學(xué)習(xí)心理的疏密得當(dāng)；對(duì)學(xué)生的每一天而言，是身體和精神的動(dòng)與靜、張與弛的錯(cuò)落有致。新生命教育特別重視身體教育，新教育特別重視藝術(shù)教育，都是基于這樣的認(rèn)識(shí)。

這樣吻合生命節(jié)律的舒展，就像不同種類的花朵有著不同的花期一樣，能夠讓生命在成長(zhǎng)的過(guò)程中日益突出個(gè)體的特點(diǎn)，這時(shí)配合以合適的教育，就會(huì)培育出真正有個(gè)性的人。

三、以生命共同體為基石，強(qiáng)調(diào)師生共同成長(zhǎng)，家校合作共育

新生命教育，需要生命喚醒生命。我們提出拓展生命的長(zhǎng)寬高，讓每個(gè)生命成為最好的自己，這里的“每個(gè)”，不僅指學(xué)生，同時(shí)包括教師乃至父母。

在教育過(guò)程中，教師與學(xué)生、父母與孩子的本質(zhì)是互相依賴的生命，是共同成長(zhǎng)的伙伴。教師、學(xué)生、學(xué)生父母三方所形成的關(guān)系不是對(duì)立而是統(tǒng)一的：沒有孩子的誕生，父母不是父母，只是普通的男女青年；沒有教師的出現(xiàn)，孩子只是孩子，不是學(xué)生；沒有學(xué)生的存在，教師也就不會(huì)存在。這樣在教育中彼此依存的三方，是一個(gè)生命共同體。只有三方平等的協(xié)力，生命之間才能出現(xiàn)積極的碰撞、有效的交流、相互的促進(jìn)，共同朝向“讓每個(gè)生命成為最好的自己”這一目標(biāo)前行。因此，教師和父母一方面要積極學(xué)習(xí)，努力成為最好的自己，成為最好的教師、最好的父母，從而開展最好的新生命教育；但另一方面，人無(wú)完人，最好的永遠(yuǎn)在明天，永遠(yuǎn)不存在一個(gè)最好的自己，因此，教師和父母只有能夠與孩子彼此尊重、平等相待、互相激發(fā)、共同成長(zhǎng)，才會(huì)成為最好的教育者。

不僅孩子、教師、父母，從更大的視野來(lái)看，世界上每個(gè)人都是獨(dú)特的，但又是人類整個(gè)命運(yùn)共同體的一員。脫離整體，只觀察個(gè)體生命的成長(zhǎng)，就像我們眼中只有一棵樹，而忽略了整片森林。人類這個(gè)命運(yùn)共同體，不僅指的是在今天這個(gè)所謂的“全球化”時(shí)代，面對(duì)共同的生存困境而不得不如此看待，而是人類自古以來(lái)，就像源源不斷的河流一樣，從來(lái)就是一個(gè)“大生命”。我們每個(gè)人，包括我們的孩子，都是這條生命河流中的一滴水。

因此，教育生活中一旦形成這種教師、學(xué)生、父母的生命共同體，家校合作也就變得順理成章。

所有教育中的家校雙方合作，都會(huì)起到1+1>2的良好作用。在新生命教育中，“家校合作共育”這一點(diǎn)則是點(diǎn)睛之筆。生命是完整的，新生命教育因此必須在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)完整，才能最大意義上體現(xiàn)出效用。因此，和新教育的其他課程相比，所有的新生命課程都更有必要贏得學(xué)生父母的支持，從而在校內(nèi)和家庭中同時(shí)開展、形成互補(bǔ)。應(yīng)該在充分整合和利用學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育資源，發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)的力量，形成教育合力。不僅如此，我們還可以借助于“新父母學(xué)?！?“家校合作委員會(huì)”等項(xiàng)目，將新生命教育的開展場(chǎng)所拓展到家庭，創(chuàng)設(shè)更多適合于家庭開展的新生命課程。

（作者系民進(jìn)中央副主席、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

（責(zé) 編 子 君）