張玲

摘要：隨著全球化、一體化的推進(jìn)，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，幸福觀教育面臨著諸多挑戰(zhàn)。本文分析和總結(jié)了弗洛姆幸福思想的基本內(nèi)涵，以期為我們今天探索當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀教育提供理論和實(shí)踐上的指引。

關(guān)鍵詞： 弗洛姆; 幸福思想; 大學(xué)生; 教育啟示

一、弗洛姆幸福思想的基本內(nèi)涵

1.

人的需要是追求幸福的動(dòng)力

弗洛姆把人的需要分為關(guān)聯(lián)、超越、尋根、認(rèn)同、獻(xiàn)身五種，并認(rèn)為滿足這五種需要是幸福最起碼的條件。具體來(lái)說(shuō)，關(guān)聯(lián)的需要是指人有同自我、同他人、同外界結(jié)合起來(lái)的需要，人是否幸福取決于他能否與群體融為一體。超越的需要是指人不滿足于充當(dāng)被動(dòng)的生物角色，通過(guò)創(chuàng)造與自然和諧相處，這種滿足創(chuàng)造的需要將會(huì)帶來(lái)幸福。尋根的需要也就是尋求安全的需要。人類用情感的根代替原來(lái)生物學(xué)上的根，力圖在普遍友愛(ài)中找一個(gè)新的生存根基，這樣才能感到安全自在。認(rèn)同的需要是指理性的人意識(shí)到自己要融入社會(huì)，必須通過(guò)一種身份來(lái)得到別人的認(rèn)可。這種需要驅(qū)使著人們竭盡全力去求得與社會(huì)協(xié)調(diào)一致。獻(xiàn)身的需要指人有理性和想象力，為自己確定目標(biāo)作為他關(guān)聯(lián)和獻(xiàn)身的對(duì)象，并用以指導(dǎo)自己的行為。

綜上，人的幸福只有在對(duì)更高需要的追求中，才能真正地得以實(shí)現(xiàn)。

2.

生產(chǎn)性是獲得幸福的核心

在弗洛姆看來(lái)，生產(chǎn)性是人運(yùn)用他之力量的能力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在于他之潛在的力量。弗洛姆把社會(huì)性格分為生產(chǎn)性性格和非生產(chǎn)性性格兩大類。非生產(chǎn)性性格取向把人們占有盡可能多的東西作為自己生存的意義所在。具有生產(chǎn)性性格的人有主體意識(shí)，能夠充分地發(fā)揮他的潛力，依靠愛(ài)的力量，與他人建立密切的關(guān)系。幸福作為一種成就，是人的內(nèi)在生產(chǎn)性充分發(fā)展的產(chǎn)物。

3.

愛(ài)是實(shí)現(xiàn)幸福的源泉

“愛(ài)本質(zhì)上是給予而非獲取?！苯o予以博愛(ài)為基礎(chǔ)，意味著要同別人分享，并對(duì)所有的人都有一種責(zé)任感。生產(chǎn)性的愛(ài)能建立一種親密的愛(ài)的關(guān)系，體現(xiàn)的是相愛(ài)雙方的彼此獨(dú)立、互相尊重，是驅(qū)使人類相聚的力量。

二、弗洛姆幸福思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育的啟示

1.

引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立“科學(xué)需要”的觀念，正確認(rèn)知幸福

人的幸福和需求是不可分割的。相比物質(zhì)幸福，精神幸福帶給人們的幸福內(nèi)涵更加豐富、幸福認(rèn)知更加深刻、幸福感受更加持久。

當(dāng)代大學(xué)生受西方拜金主義等復(fù)雜環(huán)境的影響，一些人片面地認(rèn)為，錢(qián)可以買到物質(zhì)享受，占有和享用物質(zhì)財(cái)富是人生意義和價(jià)值的象征。那么如何引導(dǎo)大學(xué)生追求更高層次的滿足，并以此來(lái)指導(dǎo)自己的社會(huì)實(shí)踐生活呢？這就需要我們幫助其樹(shù)立科學(xué)、適度、文明、健康的“需要”觀念，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有不斷提高自己的道德素養(yǎng)，確立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，積極實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求，才能實(shí)現(xiàn)無(wú)限的精神價(jià)值，從而體會(huì)人生幸福的真諦。

2.

幫助大學(xué)生塑造積極完善的健全人格，主動(dòng)創(chuàng)造幸福

弗洛姆認(rèn)為具有健全人格的人，有著強(qiáng)烈主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，能夠在生產(chǎn)性活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

大學(xué)生正值青春年華，思維活躍敏捷，創(chuàng)造能力也處于人生的最佳階段。在教育過(guò)程中，我們要以培養(yǎng)健全人格為出發(fā)點(diǎn)，不斷提高大學(xué)生理性認(rèn)知事物的思維能力，激發(fā)他們的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造的過(guò)程是幸福的，創(chuàng)造的結(jié)果是有價(jià)值的，每個(gè)人的幸福只能通過(guò)自己的行動(dòng)和努力進(jìn)行創(chuàng)造。

3.

鼓勵(lì)大學(xué)生弘揚(yáng)大愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，學(xué)會(huì)分享幸福

弗洛姆把個(gè)人看作社會(huì)的人，把個(gè)人的幸福看作關(guān)心和愛(ài)他人所獲得的一種社會(huì)幸福。個(gè)人想要追求幸福，只有在社會(huì)幸福不斷增長(zhǎng)的過(guò)程中才有可能得到保障。針對(duì)大學(xué)生部分群體中出現(xiàn)的處處以自我為中心、事事只為自己考慮等不良傾向，作為高校教育工作者，我們應(yīng)積極糾正學(xué)生思想上的偏差，幫助其厘清個(gè)人幸福與他人乃至社會(huì)幸福的關(guān)系，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)他們從追求自我幸福的狹隘情境走向追求社會(huì)幸福的高尚道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭紅涯，宋清華.弗洛姆幸福觀淺析[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版），2010 （05）.

[2]（美）埃·弗洛姆.說(shuō)愛(ài)[M].王健朗，胡曉春譯.合肥：安徽人民出版社，1987.