王卓
星云大師揮毫潑墨七字,誠然是繁華落盡見真淳。我不曉得此為禪之高境,亦或心之寧靜,但想這恐怕就是“明月清泉,自在于杯”的平衡,這無非就是“歸去來兮,仰天長笑”的淡然。
十余生年,最幻想的地方便是菊花地和瓦爾登湖。原因頗為簡單,無非是因?yàn)檫@里似乎有人們心中的天平。亙古通今,許多景點(diǎn)搭上了人文背景這輛車,景為人所托,就像黃鶴樓之于李白,西子湖之于蘇軾,汨羅江之于屈原,所以我毫不偽裝地說,菊花地乃之于陶潛,瓦爾登湖則之于梭羅。
很久以前的瓦爾登湖寧靜安然,偉大的文學(xué)家于此自耕自種,自飲自食,方寸小木屋,庭院綠青苔,時(shí)而握筆沉思,時(shí)而推窗看月。這便是他向往的生活。許多文人墨客書畫三千,卻難以蛻變?yōu)槿松亩U師。俗話說,小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于廟堂之中。想必梭羅的小隱為他一生反奴運(yùn)動(dòng)的大隱埋下了伏筆。我心歸隱身不隱,靜修冶性誠乃學(xué),慆慢世俗成枯落,心不留亦影不留。
如果說梭羅詮釋了“指間的觸動(dòng)、心靈的感動(dòng)”的話,那么從桃園中走出的靖節(jié)五柳必然是墨色、清酒、黃菊的畫卷。如果河流可以逆轉(zhuǎn),那么歷史定可倒流,重溫南山下芬芳淡泊的歲月。那正是“閑靜少言,不慕榮利”的灑脫,是“造飲輒盡,期在必退”的自然,是“不詳其字,不解其意”暢然。他的不滿,他的傲慢雖讓他人不忍,卻實(shí)在令學(xué)生我仰尊幾分。門可羅雀,望湖賞花,當(dāng)世人陷于泥淖,陶潛卻選擇追求生活質(zhì)樸的美麗,超然物外,守護(hù)心靈那桿秤的平衡。
我們現(xiàn)在逆著時(shí)光去看側(cè)影,瓦爾登湖曾寧靜安然,如今依舊淡泊清澄;菊花地曾經(jīng)恬靜悠然,如今依舊不卑不亢。名人的世界都有這樣一個(gè)景致不斷在沖刷心智,這也是他們經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪依舊永垂不朽的原因。隨著時(shí)代的進(jìn)步,真正做到心不留亦影不留的人早把實(shí)在的景致掩埋在書卷中,心中只剩下簡單的一桿秤。
許多人稱贊錢鐘書是“大師風(fēng)華絕代,文采卓爾不群”,面對(duì)諸多的殊榮,他也只是淡然一笑。想來,他若在名利中浮躁一生,那其成就恐怕早會(huì)沉浮在時(shí)間,被風(fēng)吹得煙散云消。錢鐘書沒有娛樂歌星們的時(shí)尚裝扮,但他守住的那種精神卻讓晚輩尊其人,慕其名,想必這也是不一樣的時(shí)尚,不與流俗相爭,不為名利所惑。
超然物外,執(zhí)飲香茗,吟詩望月,低吟淺唱。生命與人生的軌跡都不能由自己決定起點(diǎn),但它們的重心卻由己心所控。金錢權(quán)勢如同一塊吸鐵石,讓人失重偏離,想必這些人的離去終是塵土。人生的真諦不是簡單地春看扶柳夏賞荷,秋拾落葉冬掃雪,也不是聽天由命,而是在咫尺間堅(jiān)持執(zhí)念,守護(hù)生命的天平,做一棵不卑不亢的大樹,半在風(fēng)里考驗(yàn),半在明月下安詳。摒棄世俗誘惑,讓生活在指尖漫開,才是人生的大境界。
保持心中的天平不因世俗的名利而傾斜,且行且歌,且唱且吟,且吟且賞,且賞且行。找尋生命的白蓮,人生的菊花,心靈的瓦爾登湖,心不留亦影不留。
【推薦理由】作為剛上高中的孩子,能對(duì)人生有如此“澄澈”的見解,實(shí)屬難能可貴。文章可圈可點(diǎn)之處有三:一是內(nèi)涵豐富而發(fā)人深省的主題?!暗弧薄捌椒病睉?yīng)該是本文的主題,但作者不止于此,其認(rèn)為,作為平凡的我們,應(yīng)該“保持心中的天平”,正確地看待“淡然”與“平凡”,找到屬于我們自己的“瓦爾登湖”;一是豐富而詳實(shí)的材料。無論是開頭的星云大師,還是梭羅、陶淵明、錢鍾書的例子,都充分印證了作者“淡然與平凡”的觀點(diǎn)。三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠陆Y(jié)構(gòu)。文章洋洋灑灑,看似散漫的結(jié)構(gòu),卻有非同一般的嚴(yán)謹(jǐn),“心不留亦影不留”始終是一根紅線穿起富有內(nèi)蘊(yùn)的文字。
(薦評(píng):劉萬春)