八拜之交，此語在香港黑社會(huì)題材電影中十分常見。八拜到底是哪八拜，到底怎么拜？事實(shí)上，此語的來歷和什么兄弟拜把子、知音生死一點(diǎn)關(guān)系都沒有。這是一個(gè)來自于官場的“黑話”。

傲慢神童文彥博

北宋宋神宗時(shí)期有一個(gè)管水路運(yùn)輸?shù)墓倮簦ㄕ似罚?，名叫李稷，在業(yè)務(wù)上頗是能干，但為人有些傲慢。如此德行，必然會(huì)得罪很多人。其中有一個(gè)三朝元老，時(shí)任河?xùn)|節(jié)度使（從二品）、駐留于大名府的文彥博。而李稷的辦公地點(diǎn)也在大名府。

結(jié)果，李稷就被文彥博給教訓(xùn)了一頓?！肮帘本?，李稷謁見。坐客次，久之，公著道服出，語之曰：而父吾客也，只八拜。稷不獲已，如數(shù)拜之?！保ㄋ巍渡凼下勔娗颁洝罚?/p>

“只八拜”——這便是“八拜之交”的來源，說一個(gè)大官收拾某個(gè)不知好歹的小官之事。那小官不得不對這比他還“傲慢”的大佬行了八拜之禮。

表面上看，文彥博教訓(xùn)李稷，似乎屬于單純的“大狗咬小狗”事件，但事實(shí)沒那么簡單。

當(dāng)年神童司馬光砸缸的時(shí)候，北宋王朝還出了另一個(gè)神童，用水灌進(jìn)樹洞將皮球給弄了出來，此神童便是文彥博。這兩神童后來都做了大官，而且政治信仰接近、私交頗深。但后來又出了一個(gè)名叫王安石的人物，官運(yùn)比這兩神童還好，還得到了皇帝宋神宗的信任。而且王安石在皇帝的支持下，開始推行其變法改革政策，與奉行保守路線的文彥博、司馬光發(fā)生了激烈沖突。結(jié)果，這兩神童都被得到皇帝支持的王安石給驅(qū)離了都城，司馬光被貶到永興軍（今西安），文彥博則被貶到了大名府（今北京）。

李稷被文彥博收拾的事情，就剛好發(fā)生在文彥博被從都城貶到大名府后不久?？磥?，倒霉的李稷不過是文彥博的出氣筒而已。

而且，文彥博的出氣筒還不止李稷一個(gè)。小官汪輔之剛剛到任，來向大名府最高官員文彥博報(bào)到。文彥博第一次先來了個(gè)不理會(huì)，還堂而皇之地稱是洗頭洗忘了，“家人須令沐發(fā)，忘見，運(yùn)判勿訝”；第二次汪輔之按照規(guī)定來檢查府庫，文彥博竟然以家里舉行宴會(huì)為名，不把鑰匙拿給他，汪輔之氣得將桌子都拍爛了。

盡管文彥博在正史中的形象，都是貼金貼得沒空白地方的“偉光正”，其在野史的記載中卻劣跡斑斑。除了上面兩例之外，《宋人軼事匯編》中還對此公的公款吃喝、貪污行賄、權(quán)色交易等等有著“精彩”的記載。

此公到成都任職時(shí)，就因大肆公款吃喝，臭名傳到了朝廷，結(jié)果朝廷派御史調(diào)查他。后來一個(gè)精通官場關(guān)系學(xué)的幕僚用美人加美酒計(jì)幫他化解了。又如此公為了往上爬，不惜拉下他那“傲慢”的老臉，對一個(gè)曾是自己門客之女，后為皇帝寵愛的貴妃大肆行賄，并因此當(dāng)上了丞相。

文彥博“咬死”狄青

這樣一個(gè)家伙，出現(xiàn)在官場之中，看起來是不足為怪的。但若是這樣一個(gè)愛說“黑話”的家伙，某日開始“咬”起了一個(gè)宋朝的名將，并最終將其“咬死”的話，他就頗為可惡了。

文彥博“咬死”的名將，叫狄青。

狄青，乃是北宋中期首屈一指的名將，尤其是在同西夏的戰(zhàn)爭中，他更是立下了赫赫戰(zhàn)功。正為周邊強(qiáng)敵崛起而愁眉不展的皇帝宋仁宗，對于上天送來的名將狄青自然是青睞有加，以至于要破例封他為掌控兵權(quán)的樞密使。

在北宋，這可是不得了的事情。

趙匡胤自己由武將造反當(dāng)了皇帝后，為防止再出現(xiàn)第二個(gè)趙匡胤，對兵權(quán)看得很緊，對武將限制得極嚴(yán)，同時(shí)對文官卻是空前的信任，形成“以文制武”的局面。因此像樞密使這種與統(tǒng)兵有關(guān)的要職，宋仁宗之前從未有一個(gè)皇帝敢授予武將的，而是由文官集團(tuán)把持。

于是，宋仁宗此舉遭到了文官集團(tuán)激烈的反對，其中，當(dāng)然有文彥博的份，而且，此公“出力”甚大：

“狄青為樞宻使，自恃有功，驕蹇不恭，怙惜士卒。每得衣糧，皆負(fù)之曰：此狄家爺爺所賜，朝廷患之。時(shí)文潞公當(dāng)國，建言以兩鎮(zhèn)節(jié)度使出之。青自陳無功而受兩鎮(zhèn)節(jié)旄，無辠而出典外藩。仁宗亦然之。及文公以對，上道此語，且言狄青忠臣。公曰：太祖豈非周世宗忠臣？但得軍情所以有陳橋之變。上黙然。青未知，到中書再以前語白文公。文公直視語之曰：無他，朝廷疑爾。青驚怖，卻行數(shù)歩。青在鎮(zhèn)，每月兩遣中使撫問。青聞中使來，卽驚疑終日。不半年，疾作而卒，皆文公之謀也”

此乃南宋學(xué)者王楙所著《野客從書》中對于文彥博如何“咬死”狄青的記載，這樣有損國家棟梁及國家威嚴(yán)的東西，當(dāng)然不可能出現(xiàn)在正史中。而且即便是出現(xiàn)在民間野史中，也要先貶低狄青以逃過被焚毀的命運(yùn)。然從其中文彥博在宋仁宗面前提出將狄青弄到外地去當(dāng)節(jié)度使，卻被宋仁宗以“忠臣”婉拒分析，要將此事推到皇帝身上，可能性十分微茫，基本上都是文彥博在使壞。尤其是文彥博那一句“太祖豈非周世宗忠臣”，實(shí)在是歹毒到了極致，直接點(diǎn)中了宋朝皇帝懼怕趙匡胤第二的死穴。

結(jié)果，狄青就如同后來岳飛的“莫須有”一樣，在“無他，朝廷疑爾”——這句比“八拜”更加可怕的“黑話”所帶來的巨大恐怖中，被活活嚇?biāo)懒恕奥勚惺箒恚瑓u驚疑終日。不半年，疾作而卒”。而這一切，“皆文公之謀也”。

關(guān)于宋朝滅亡的原因，說法很多，但“以文制武”的國家方略，必然是其中一個(gè)重要因素。宋軍的戰(zhàn)斗力，并非后人所想象的那樣不堪；這些捍衛(wèi)大宋王朝的將士，真正的不堪，實(shí)際上在于他們在這個(gè)王朝中低下的地位。在北宋，有兩類人要在面上刺字：一為囚犯，另一則為兵士。而從行伍之間走出來的狄青，也曾因?yàn)樽约好嫔洗套直辉S多大官在酒宴上嘲笑。將軍人視同于囚犯，這樣的王朝，不覆滅才怪，何況其所處的環(huán)境，又是強(qiáng)敵四起的年代。