摘 要：民族文化遺產(chǎn)，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，圖書(shū)館有著義不容辭的責(zé)任。本文從圖書(shū)館如何為傳承民族文化服務(wù)，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕攸c(diǎn)，以保存和弘揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)為目的，利用圖書(shū)館使民族文化得以保存和弘揚(yáng)提出了自己的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：圖書(shū)館；民族文化保護(hù)；

中圖分類(lèi)號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-07-00-02

民族文化，是指某民族或特定區(qū)域的人民群體，世世代代留傳存留的民間的，反映該民族或該區(qū)域群體歷史文化發(fā)展源流，生產(chǎn)發(fā)展，生活習(xí)俗，行為心理及所賴(lài)以生存的自然環(huán)境，群體特征，宗教信仰等諸多內(nèi)容的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的總和。

隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和現(xiàn)代西方文化潮流在全球范圍內(nèi)的迅速?zèng)_擊，迫使許多弱小民族的傳統(tǒng)文化原貌忽略甚至消失，甚有一部分人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得到全面破壞，搶救 弘揚(yáng)那些寶貴遺產(chǎn)，使其得到很好的保存，是擺在我們圖書(shū)館工作者面前的重要課題和使命。

一、圖書(shū)館要做民族優(yōu)秀文化的傳承者

書(shū)籍是保存社會(huì)記憶，傳播人類(lèi)文明載體，她可以融入到任何地方，任何時(shí)間和任何群體中。在我國(guó)它承載了中華民族數(shù)千年的文明史，孕育出源源不絕的創(chuàng)造力和生命力。我們要通過(guò)閱讀來(lái)繼承和弘揚(yáng)中華文化，來(lái)延續(xù)、傳承、發(fā)展我們的古老文明。

做為少數(shù)民族區(qū)域的公共圖書(shū)館，館藏資源建設(shè)必須有民族特色。首先，要建立和完善必要的機(jī)制，如“地方出版物的呈交制度，本地讀者指贈(zèng)及獎(jiǎng)勵(lì)制度等等”。在采購(gòu)工作中，要做到有所側(cè)重，保證地方文獻(xiàn)的優(yōu)先采集。其次，積極參與民俗特色文化建設(shè)，特別是本地民族民俗的建設(shè)。以銀川市圖書(shū)館為例，位于寧夏回族自治區(qū)首付所在地?；刈鍝碛胸S富的獨(dú)特民族民俗文化，寧夏雖然是人口最小的省級(jí)省份，但是，是全國(guó)最大的回族省級(jí)聚居地，具有獨(dú)特的宗教文化，心理狀態(tài)和民族意識(shí)。傳統(tǒng)的開(kāi)齋節(jié)，古爾邦節(jié)，回族風(fēng)味小吃，傳統(tǒng)手工藝（如骨瓷等），回族醫(yī)學(xué)，民間音樂(lè)（如口弦、花兒）回族婚喪嫁娶儀軌等，這些都是得天獨(dú)厚的文化資源。

2010年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)由中華人民共和國(guó)商務(wù)部，中國(guó)國(guó)際促進(jìn)委員會(huì)和寧夏回族自治區(qū)人民政府每年定期在寧夏銀川舉辦“中國(guó)（寧夏）國(guó)際穆斯林投資貿(mào)易洽談會(huì)暨中國(guó)-阿拉伯國(guó)家經(jīng)貿(mào)論壇”寧夏成為經(jīng)貿(mào)論壇的永久性主辦地[1]。對(duì)我區(qū)民族文化走出國(guó)門(mén)提供了前所未有的契機(jī).提高了文獻(xiàn)資源的保障能力，實(shí)現(xiàn)了圖書(shū)館作為社會(huì)信息公平和社會(huì)信息保障的價(jià)值功能，擴(kuò)大和提升圖書(shū)館在國(guó)際社會(huì)的影響力。同時(shí)，彰顯不同文化主體的權(quán)力和責(zé)任，以利于不同文化相互借鑒。為促進(jìn)我區(qū)回族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化與實(shí)踐回族經(jīng)濟(jì)文化的深層交流，對(duì)我區(qū)回族文化遺產(chǎn)以及回族民俗起到了宣傳和保護(hù)作用。

加強(qiáng)與少數(shù)民族大中專(zhuān)學(xué)校合作溝通，協(xié)作等，豐富地方圖書(shū)館在少數(shù)民族和社會(huì)教育職能上的不足。少數(shù)民族大中專(zhuān)院校圖書(shū)館是收藏保存少數(shù)民族文化資源最豐富的地方，也是傳承先進(jìn)文化和發(fā)揮教育職能培養(yǎng)少數(shù)民族人才的陣地和重要基地，應(yīng)很好的利用，共建共享。

二、充分發(fā)揮公共圖書(shū)館的社會(huì)教育作用，促進(jìn)少數(shù)民族文化傳承的設(shè)想。

公共圖書(shū)館的社會(huì)職能包括信息職能，教育職能，保存職能和消遣職能，這四種職能相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，搜集和保存人類(lèi)的文獻(xiàn)，文化遺產(chǎn)一直到現(xiàn)在任然是圖書(shū)館其它職能的基礎(chǔ)，也是圖書(shū)館對(duì)國(guó)家民族應(yīng)負(fù)的社會(huì)職能。少數(shù)民族文化傳承就是指物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富在高級(jí)之間的傳遞和承接過(guò)程，民族文化傳承與教育成為多民族，多文化國(guó)家必須面對(duì)和亟待解決的問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)民族平等，要平等的發(fā)展各民族的文化和語(yǔ)言，民族文化傳承教育成為一種必然的選擇，公共圖書(shū)館具有這樣的教育職能。

作為少數(shù)民族地區(qū)圖書(shū)館，如何挖掘發(fā)揮民族資源的巨大潛值，使其不斷增值，是民族地區(qū)圖書(shū)館工作人員的光榮，艱巨而又義不容辭的時(shí)代責(zé)任。文化是活的生命，只有發(fā)展，才有持久生命力，只有傳播，才有影響力，同時(shí)在傳播中也能得到發(fā)展。因此，保護(hù)和傳播民族文化是其存世的重要途徑，把民族文化用具有現(xiàn)代社會(huì)特質(zhì)的方式表現(xiàn)出來(lái)，是傳承民族幾千年文化命脈非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。利用數(shù)字化技術(shù)，智能化地設(shè)計(jì)數(shù)字化的民族文化傳播方案，通過(guò)民族文化數(shù)字化建設(shè)，拓展傳播方式、追求傳播生態(tài)的平衡等措施構(gòu)建它的傳播網(wǎng)絡(luò)。越是民族的，越是世界的。少數(shù)民族文化資源有其獨(dú)特的特質(zhì)，是其它文化資源不可替代的，這是有著最豐富少數(shù)民族文化資源館藏的少數(shù)民族地區(qū)圖書(shū)館獨(dú)居的優(yōu)勢(shì)。以寧夏回族自治區(qū)為例：寧夏民族文化以回族為主要民族，回族占全國(guó)回族總數(shù)的五分之一，密度最大，名符其實(shí)中國(guó)的回族自治區(qū)（回族大省份），在宗教生活和習(xí)慣方面嚴(yán)格地恪守伊斯蘭教規(guī)，具有獨(dú)特的宗教習(xí)俗。賀蘭石等工藝美術(shù)，西夏王陵，水洞溝遺址等獨(dú)具地方民族特色的歷史遺址，遺風(fēng)都呈現(xiàn)出不可替代的獨(dú)特地位，呈現(xiàn)出少數(shù)民族文化資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和人文歷史價(jià)值。這是一種無(wú)形的資產(chǎn)，需要我們圖書(shū)館人不斷的開(kāi)發(fā)，并為廣大讀者所利用。

筆者認(rèn)為寧夏回族自治區(qū)在傳承民族文化方面的發(fā)展方向如下：

第一.最大限度我發(fā)揮回族文化傳播的區(qū)域特點(diǎn)，使之成為可以相互促進(jìn)，有利于民族團(tuán)結(jié)，和諧發(fā)展的資源，吸收寧夏地區(qū)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展所沉淀的文化資源，豐富民族文化的傳播途徑與信息服務(wù)的內(nèi)容[2]。

第二.堅(jiān)持以政府主導(dǎo)型信息投資項(xiàng)目為主的發(fā)展方向。政府主導(dǎo)型的投資項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)是綜合利用調(diào)動(dòng)公共資源的管理能力強(qiáng)，投入資金有保證。在推動(dòng)民族文化服務(wù)建設(shè)的各個(gè)不同層次和技術(shù)環(huán)節(jié)方面的協(xié)調(diào)，便利協(xié)作等方面有很強(qiáng)的制約作用。相對(duì)于寧夏地區(qū)，政府主導(dǎo)型的項(xiàng)目并不單純針對(duì)一個(gè)具體的單位而言，而是統(tǒng)一集中于一個(gè)區(qū)域或整個(gè)社區(qū)來(lái)統(tǒng)籌規(guī)劃民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承。

三、加強(qiáng)公共圖書(shū)館對(duì)本地區(qū)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)

保護(hù)本地區(qū)民族文化遺產(chǎn)使其能繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)有功能，要更好地服務(wù)與社會(huì)，使之與移入當(dāng)?shù)匚幕嗷ソY(jié)合，不斷創(chuàng)新和繁榮，這就是要借助圖書(shū)館的人才、設(shè)備、資料優(yōu)勢(shì)，使本民族具有歷史文化和科學(xué)價(jià)值的珍貴文化，瀕臨的民族民間文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)和傳承。

要借助圖書(shū)館做好民族民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，按照2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織《物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》規(guī)定，民族文化遺產(chǎn)是一種需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，發(fā)掘并且進(jìn)行不斷闡釋的遺產(chǎn)。各級(jí)圖書(shū)館擁有豐富的與民族文化保護(hù)相關(guān)的文獻(xiàn)資源，直接面對(duì)第一手資料。銀川市圖書(shū)館一直重視地方文獻(xiàn)的收藏，地方文獻(xiàn)中有大量的民族文化資料，如：神話 傳說(shuō) 民間故事等口傳文學(xué)，對(duì)于宗教、民間美術(shù)、民俗療法、民間飲食、民間服飾也在其中。民族文化遺產(chǎn)有效的傳承就是保護(hù)體現(xiàn)，由于民族文化遺產(chǎn)本身是一種民間文化，這就要求圖書(shū)館要發(fā)揮信息保護(hù)技術(shù)的特長(zhǎng)，將諸如口頭傳說(shuō)，傳統(tǒng)表演藝術(shù)等，可用攝像、口述、訪談等技術(shù)手段，將原始資料全部記錄下來(lái)。目前，圖書(shū)館都配有一定數(shù)量的電腦，數(shù)碼相機(jī)和系統(tǒng)軟件，可以對(duì)本地民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行加工，數(shù)字化、儲(chǔ)存等技術(shù)處理，形成民族文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，提高當(dāng)?shù)孛褡逦幕z產(chǎn)影響力。只有在尊重真實(shí)性的完整性基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代形式重新組裝起來(lái)，使得民族文化遺產(chǎn)以生動(dòng)鮮活的方式保存。

四、特色館藏與信息庫(kù)并存

館藏特色是圖書(shū)館依據(jù)本館所處的地理位置，歷史傳統(tǒng)以及不同讀者群的需要，在收藏文獻(xiàn)資料過(guò)程中，有意選擇并逐漸形成的具有一定特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)館藏體系。地方文獻(xiàn)的展現(xiàn)是反映本地區(qū)歷史上政治、文化、地理等方面的信息載體，是研究本地歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況的第一手資料。搞好地方文獻(xiàn)工作，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，把各種地方信息資料適時(shí)傳遞給各種群體的讀者，是對(duì)民族民間文化的最好保護(hù)。

首先，加大民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳力度，民族文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，應(yīng)大力加強(qiáng)對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)宣傳，培養(yǎng)全社會(huì)對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

其次，加強(qiáng)地方文獻(xiàn)資源的收集與整理，促進(jìn)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)。地方文獻(xiàn)是對(duì)獨(dú)具特色的地域文化的記錄，是該地區(qū)社會(huì)歷史沿革的原始記錄的歷史見(jiàn)證，它能夠全方位地反映地方性、 區(qū)域性的自然資源和文化資源的歷史與現(xiàn)實(shí)的概貌，其有明顯的地域性特征，帶有強(qiáng)烈的地方色彩。是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化符號(hào)和生命標(biāo)識(shí)，大量的民族文化遺產(chǎn)資料記載存在于相關(guān)的地方文獻(xiàn)中。民族文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化內(nèi)容涉及面廣，表現(xiàn)形式多種多樣，有口述、 文字、 圖片等，因此，地方文獻(xiàn)的建設(shè)工作，應(yīng)著重于地方的民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝，將活態(tài)文化變成有記載的文獻(xiàn)，使地方文獻(xiàn)資源逐漸向多樣性、地方性、 多類(lèi)型、 多載體的方向發(fā)展。

再次，在對(duì)民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查，認(rèn)定研究等工作中，需要大量的文獻(xiàn)資料，申報(bào)時(shí)也需要?dú)v史文獻(xiàn)資源為見(jiàn)證。圖書(shū)館其豐富的館藏文獻(xiàn)能為申報(bào)工作提供重要的歷史根據(jù)，館藏的地方文獻(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史和習(xí)俗記錄比較詳實(shí)，是民族文化遺產(chǎn)調(diào)研申報(bào)的有效資源。

“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”是國(guó)家保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的方針。公共圖書(shū)館是文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)展的主體，在民族文化遺產(chǎn)的研究，傳承和發(fā)展方面，有著不可替代的作用，新形勢(shì)公共圖書(shū)館對(duì)保護(hù)民族文化遺產(chǎn)肩負(fù)著文化使命和教育傳承的義務(wù)。

例如：寧夏方言，現(xiàn)在已經(jīng)面臨消失的威脅?，F(xiàn)在國(guó)家和民眾都在自覺(jué)與不自覺(jué)的使用普通話，普通話即使官方語(yǔ)言，也是年輕人追求的時(shí)尚交流語(yǔ)言。所以再過(guò)幾十年，我們寧夏回漢發(fā)音將會(huì)成為歷史。因此，我們可以利用錄像、錄音設(shè)備將其記錄下來(lái)。尤其是回族方言，有其獨(dú)特的發(fā)音，還在其發(fā)音里夾雜著一些伊斯蘭地區(qū)的外來(lái)語(yǔ)，如不加以保護(hù)，將會(huì)永遠(yuǎn)的消失。

特色館藏?cái)?shù)字化是適應(yīng)信息時(shí)代的必然趨勢(shì)，建立民族民間文化特色信息資源，要有條不紊的按計(jì)劃實(shí)施。首先通過(guò)組織整序建設(shè)書(shū)目數(shù)據(jù)庫(kù)，也可以編制索引、述評(píng)、指南等，盡可能保持資料的原貌，尊重人們的閱讀習(xí)慣。其次，對(duì)數(shù)字化文獻(xiàn)資源進(jìn)行直接采購(gòu)，按照計(jì)劃有針對(duì)性的購(gòu)買(mǎi)，具有各地民族民間文化特色的電子出版物和多媒體資料，跨越人為障礙，走在“網(wǎng)上圖書(shū)館”建設(shè)的前例。再次，用過(guò)多媒體技術(shù)將不同民族民間文化信息制成電子、音像資料，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、 電視等，形成加以交流推廣，加強(qiáng)文獻(xiàn)保護(hù)，真正建立起具有自己特色的民族民間文化信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)。

用戶需要的文化資源，經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)到手后，可以任意復(fù)制、翻錄。電腦的復(fù)制下載的存儲(chǔ)功能，更是其他任何媒體無(wú)法做到的。 電腦對(duì)圖版的修剪功能，還可以彌補(bǔ)原件的 些不足。電腦的編輯功能，又可以把圖、文、聲任意編排。那些真本書(shū)、 善本書(shū)寶貝，將發(fā)揮無(wú)群的潛能。

利用網(wǎng)絡(luò)傳播速度快，廣的優(yōu)勢(shì)在網(wǎng)上發(fā)布征集、呈交地方文獻(xiàn)的通知，不斷充實(shí)館藏。要知道有許多地方志、族譜、民族史、個(gè)人作品，多忠實(shí)的記錄了一個(gè)地方的民族個(gè)人歷史，但由于許多原因，這些文獻(xiàn)未能正始發(fā)表，而流傳民間，這就需要圖書(shū)館利用其特有的收藏優(yōu)勢(shì)，向各方面征集文獻(xiàn)以便不斷地充實(shí)豐富館藏，讓其發(fā)揮更大的作用。銀川市圖書(shū)館在這方面一直重視地方民族文獻(xiàn)的收藏工作，通過(guò)文物館、 西夏王陵博物館、 個(gè)人收藏等，收集了大量的民族文獻(xiàn)資料，已經(jīng)形成了自己的藏書(shū)體系，豐富充實(shí)了自己的館藏特色，發(fā)揮了本地區(qū)民族文化的傳承和保護(hù)。

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容博大精深，包含著豐富的歷史智慧和時(shí)代精神，尤其是各個(gè)少數(shù)民族由于處于特殊的歷史和自然環(huán)境之中，民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的智慧、情感和精神。[3]民族傳統(tǒng)文化無(wú)可置疑的成為各個(gè)少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)文化變遷必然立足的現(xiàn)實(shí)土壤。審視民族傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)看到其作為少數(shù)民族社會(huì)變遷的社會(huì)歷史基礎(chǔ)和價(jià)值所在。只有大力保護(hù)與弘揚(yáng)這些獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化。中國(guó)各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大紐帶才會(huì)得以維系，各民族智慧創(chuàng)造的源泉才會(huì)永不枯竭。我們要合理利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源，使其順應(yīng)著社會(huì)發(fā)展得以傳承下去。

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