摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展以及人們對(duì)音樂(lè)認(rèn)知水平的提升，鋼琴教育逐漸大眾化、普及化，然而這種教育盛態(tài)下仍暗藏危機(jī)。因此，本文試圖從文化視野下對(duì)鋼琴教育進(jìn)行探究，進(jìn)而分析出了當(dāng)代鋼琴教育文化的缺失以及相關(guān)的優(yōu)化建議，以期剛好地提升我國(guó)的鋼琴教育水平。

關(guān)鍵詞：文化視野；鋼琴教育；鋼琴；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-07-00-01

早期的鋼琴音樂(lè)是以西方傳教士和私人教學(xué)的方式傳入我國(guó)，并逐漸與我國(guó)本土的音樂(lè)文化結(jié)合，從而創(chuàng)作出了大量豐富多彩的音樂(lè)文化。同時(shí)，創(chuàng)作、表演鋼琴音樂(lè)這一過(guò)程與鋼琴教育有著密切的聯(lián)系。鋼琴表演不僅要有嫻熟的技巧，更要有良好的音樂(lè)表現(xiàn)力，而這些都需要表演坐在鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中，用“心”來(lái)感悟和領(lǐng)會(huì)鋼琴表演，進(jìn)而能夠恰當(dāng)?shù)卦忈屪髌返膬?nèi)容并對(duì)進(jìn)行再創(chuàng)作，讓作品展現(xiàn)出新的光彩。因此，鋼琴教育不僅承擔(dān)了傳授學(xué)習(xí)著鋼琴演奏技巧、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者音樂(lè)感知能力等內(nèi)容，同時(shí)也具有傳承和創(chuàng)新鋼琴文化的責(zé)任。

一、文化與鋼琴教育的相互關(guān)系

鋼琴教育與文化彼此之間相互影響，要探究文化視野下的我國(guó)當(dāng)代鋼琴教育，只有深入研究鋼琴教育與文化之間的相互關(guān)系，才能了解文化視野下鋼琴教育發(fā)展的狀況和缺失，進(jìn)而提高鋼琴教育的發(fā)展水平。

（一）文化對(duì)鋼琴教育的影響

文化從最開(kāi)始產(chǎn)生之初，就對(duì)人類一切的活動(dòng)有所影響，而鋼琴教育作為人類文化的組成部分之一，必然也會(huì)受到相對(duì)時(shí)期的社會(huì)文化的影響。

1、文化對(duì)鋼琴教育價(jià)值觀的影響。文化對(duì)鋼琴教育產(chǎn)生的影響直接體現(xiàn)對(duì)人的價(jià)值觀、審美觀上面、不同的文化將對(duì)鋼琴教育產(chǎn)生不同的影響。鋼琴教育是讓人們感受美和藝術(shù)的教育，但由于每個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不同，鋼琴教育的實(shí)施過(guò)程也所不同，并且所持教育理念的本質(zhì)也有不相同。比如，美國(guó)是一個(gè)以實(shí)用主義為理念的國(guó)家，教育被認(rèn)為是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由發(fā)展；我國(guó)深受儒家文化影響，教育則被認(rèn)為是一種任重道遠(yuǎn)的責(zé)任。因此，鋼琴教育必然受到傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的制約，外國(guó)鋼琴教育比較注重興趣的培養(yǎng)，講究隨心所欲，而我國(guó)鋼琴教育從小抓起，背負(fù)更多的責(zé)任感，將鋼琴學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種\"工具\(yùn)".然而隨著我國(guó)教育理念的不斷變化，鋼琴教育也逐漸開(kāi)始注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，提倡人性化的教育理念。

2、文化對(duì)鋼琴教育內(nèi)容的影響。首先，鋼琴教育世界和各種鋼琴作品對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行傳授與學(xué)習(xí)過(guò)程，而鋼琴作品是鋼琴教育的基本教育途徑，不同時(shí)期的文化一直潛移默化地影響著相應(yīng)時(shí)代鋼琴創(chuàng)作者的思維理念。比如，20世紀(jì)是社會(huì)發(fā)展的高速時(shí)期，相應(yīng)的鋼琴音樂(lè)也呈現(xiàn)出了豐富多彩的藝術(shù)形式，鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作者因?qū)ι钣兄煌槿さ睦斫猓瑢徝?、思維也存在著較大的差異。其次，文化影響著鋼琴教育內(nèi)容的選擇，以鋼琴教育啟蒙期為例，歐美國(guó)家與我國(guó)就因文化差異在鋼琴教材的選擇上有所不同，我國(guó)鋼琴教育初期會(huì)選用《哈農(nóng)》 《拜厄》來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行基本功訓(xùn)練，而歐美國(guó)家則會(huì)尋找一些學(xué)生感興趣的教材。與此同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化受到了西方多元文化的沖擊，使得我國(guó)鋼琴教育者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了其教育目的不僅是傳授知識(shí)、講解鋼琴技巧，更要傳承與發(fā)展各種優(yōu)秀的鋼琴藝術(shù)文化，并將我國(guó)民族音樂(lè)文化融于其中。

（二）鋼琴教育對(duì)文化的影響

鋼琴教育不僅受到文化的影響，同時(shí)鋼琴教育也積極發(fā)揮其傳播文化和創(chuàng)新的作用，其對(duì)文化的影響，主要表現(xiàn)在鋼琴教育通過(guò)對(duì)人的引導(dǎo)，進(jìn)而對(duì)整個(gè)社會(huì)文化產(chǎn)生一定的影響。

鋼琴教育對(duì)文化傳播的影響鋼琴教育是文化傳播的必要前提之一，文化的傳播需要人們首先要理解、認(rèn)識(shí)文化，如果不了解文化內(nèi)涵就無(wú)從談及傳播、比如一首經(jīng)典的鋼琴作品，面對(duì)一個(gè)從沒(méi)有接受過(guò)鋼琴教育的人，談及傳播也毫無(wú)意義。鋼琴教育活動(dòng)不僅能幫助人們理解藝術(shù)文化的內(nèi)涵，也能通過(guò)教育者的講解、整理使得鋼琴音樂(lè)更加大眾化，易于人們學(xué)習(xí)和欣賞。同時(shí)，鋼琴教育通過(guò)培養(yǎng)人才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文化的傳播，鋼琴人才是藝術(shù)文化的“凝結(jié)物”，當(dāng)他們進(jìn)入社會(huì)之中就成為了文化之源，極具輻射作用。比如，經(jīng)過(guò)鋼琴教育之后，我國(guó)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的鋼琴家，其中，青年鋼琴家郎朗引起了一陣鋼琴熱，實(shí)現(xiàn)了文化的有利出傳播。

二、我國(guó)當(dāng)代鋼琴教育的“文化”解析

我國(guó)的傳統(tǒng)文化由于受到幾千年的封建統(tǒng)治的嚴(yán)重影響，使得人們的思想也處于嚴(yán)重僵化的狀態(tài)，導(dǎo)致鋼琴教育也只是照本宣科。然而，改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)文化深受各種先進(jìn)文明的沖擊，人們的思想觀念從“被束縛”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤苯夥?、?chuàng)新、進(jìn)步“。這些思想的轉(zhuǎn)變?cè)阡撉俳逃矫嬉灿兄黠@的體現(xiàn)，比如在對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中注入了新的教學(xué)方法、教學(xué)曲目、教學(xué)理念。同時(shí)，在鋼琴教材和課程設(shè)置方面也有了很大的變化，其開(kāi)始注重以學(xué)生為主，拓展題材范圍，隨著越來(lái)越多的文化創(chuàng)新與發(fā)展，營(yíng)造了一個(gè)豐富多彩的鋼琴教育氛圍。鋼琴文化的創(chuàng)新與發(fā)展推薦了我國(guó)鋼琴理論研究的崛起，進(jìn)而鋼琴教育將發(fā)揮其更有效的輻射功能。

三、如何優(yōu)化我國(guó)當(dāng)代的鋼琴教育

面對(duì)鋼琴教育盛態(tài)下的隱憂，我們應(yīng)積極尋找其根源并優(yōu)化我國(guó)的鋼琴教育事業(yè)。首先，要弄清楚的是鋼琴教育的根本目的是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行相關(guān)的鋼琴知識(shí)的傳授，使學(xué)習(xí)者能夠擁有一個(gè)完滿的人生。因此，像學(xué)習(xí)者傳授各種鋼琴演奏技巧、培養(yǎng)其音樂(lè)感覺(jué)、講解鋼琴音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)等只是鋼琴教育的過(guò)程，無(wú)論是教育者還是學(xué)習(xí)者，都要明確這一理念，這樣才能正確認(rèn)識(shí)到鋼琴教育的重要意義，從而使鋼琴教育擺脫當(dāng)代社會(huì)文化所帶來(lái)的困擾。其次，在鋼琴教育過(guò)程中，不僅要機(jī)械的傳授和學(xué)習(xí)，還要進(jìn)行大量的思考與分析?？傊S著人們思想的解放以及觀念的變遷，我國(guó)鋼琴教育事業(yè)也迎來(lái)了前所未有的發(fā)展空間。但同時(shí)我們也要看到繁榮背后的隱患，并積極尋找其根源，努力提升我國(guó)的鋼琴教育水平，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化精神凝聚于鋼琴教育之中，給予我國(guó)藝術(shù)文化無(wú)限的創(chuàng)造力和生命力。

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