摘 要：對服飾美加以研究，可以稱為服飾美學，是對服飾材料、服飾設計、服飾制作、服飾穿著等所體現(xiàn)出的美學問題的思考。具有服飾藝術和服飾審美的特殊規(guī)律。服飾美學與史學、社會學、生理學、心理學、民俗學等社會各個學科相互聯(lián)系、互相影響，所以它并不是孤立的。

關鍵詞：服飾材料；服飾設計；服飾制作；

文章編號：1674-3520（2015）-07-00-01

服飾本身蘊含著人類歷史文化，體現(xiàn)著人類的智慧于思維模式，同時展示著人們種種精神需要以及對美的渴望和向往，因此，便有了服飾美。服飾美也不能只停留在穿戴起來美不沒的問題上，實際上它離不開社會學、心理學、生理學和民俗學等社會科學研究諸學科。服飾美應該被放在美學總體范疇中，它閃耀著獨立的藝術形象的物質(zhì)，而不能輕易地不加識別的把它歸為某一種美感。因為服飾美的產(chǎn)生既不同于一般的藝術創(chuàng)作，又有異于常規(guī)的生產(chǎn)過程。它必須通過從單體人到全社會。又回到單體人的選換過程；再經(jīng)過每一個藝術細胞的迸裂、合成與流入血脈，最后才會創(chuàng)作出激動人心的、有著獨立人格的服裝——包含、孕育、體現(xiàn)出服飾美的物質(zhì)和精神的混合物。

一、基于美感創(chuàng)造的服飾美的產(chǎn)生

一是外部形式的美，是服飾的造型、色彩、輪廓線于肌理、光澤、聲響，甚至是光亮與樂聲構成。在這種美妙的組合關系中，有時是以某一形式美因素為主的，有時卻是通過互相穿插、拼合、對比等有機組合而呈現(xiàn)出來的。

二是服裝特有的，既服飾美可以在服飾的靜態(tài)美中體現(xiàn)出來的，如通過商店櫥窗的展示模型而體現(xiàn)出的服飾美；它又可以在動態(tài)中體現(xiàn)出來，那當然是活動的著裝的人。這由靜到動，帶給設計者思維馳騁的余地；由動到靜，又留給觀賞者無限的情思；動與靜的變化，使服飾美立于無比豐富的藝術氛圍之中。

其三就是要憑借人體——服飾的骨架與支撐物，服飾形象的一部分?？梢赃@樣說，服飾形象美就是人體美的擴大、延伸、強化。

服飾美產(chǎn)生的另一個原因是來源與主觀的，即美學界通常說的審美意識。服飾美的審美意識存在于創(chuàng)作、穿著、觀賞者三方面，他們對于服飾美的審美需求、感受與情感趨向又促使審美意識與服飾美逐漸靠近以致重合。

集主觀和客觀為一體的對服飾美的社會認知，體現(xiàn)出人的潛意識中對服飾美的需求及衡量標準。不同民族，不同時代，受各種傳統(tǒng)意識熏陶、或約束而形成的審美情感與價值觀念，為服飾美的產(chǎn)生構筑了基礎。美的社會性時不時為偏離服飾美中心的觀念和行為敲響了警鐘。我們不參與美學界對于自然美的爭論，但是不許說明的是，服飾美具有社會性。盡管服飾美中有抽象美、形式美的成分，但是它首先必須被世人認可，這才有可能成為真正的能夠成立的服飾美。

二、服飾美的認知過程

認知過程之首自然是人的屬于美學范疇的視覺快感、嗅覺快感、聽覺快感以及觸覺快感。對于所有與服裝發(fā)生關系的幾個方面人來說，脫離或違背這些快感，是無法談到服飾美認知過程中的美感的，這也可以從最低限度上講愉悅感和舒適感。

服飾美認知過程中很重要的一點是：只有當服裝符合人的自我審美心理定勢（或稱審美經(jīng)驗）時，才會產(chǎn)生美感。而只有子合格時候，服飾美才有可能認知，才有可能成立。

我們以將服飾美中三要素及其關系陳列出來了。但服飾學的美學理念最終還是要拿到現(xiàn)實中來的。

三、服飾形象美的體現(xiàn)

從服飾質(zhì)料的美學價值上來講：作為兼有精神和物質(zhì)兩種屬性的服裝，其質(zhì)料是不可或缺的。具體看來，服飾質(zhì)料可以分為四部分：即植物、動物、礦物和人工合成。這四種物質(zhì)是平等的，存在就有其合理性，其質(zhì)料常常起到?jīng)Q定性作用。

從服飾設計的美學原理上來講：簡單的說設計就是形象思維，即通過某種事物產(chǎn)生聯(lián)想或是為了創(chuàng)造某件作品而預先在頭腦中勾畫成型。即使是為不成形的人格進行設計，實際上在設計者頭腦里也是由許多形象信號積累而成，并且以有形（言談、舉止、處世、能力等）為基礎來完成其設計全過程和整體效果的。

近些年來，從新興的技術美學角度去看設計，認為設計是一種作為一種技術活動的，是針對目標的一種問題求解和決策，從而為滿足人們的某種需要選擇出滿意的被選方案。

從服飾穿著的美學理念上來講：服飾必須穿戴在人的身體上，才能真正體現(xiàn)出服飾想象美，這是一個人人皆知的淺顯道理。假如無須用穿著來表現(xiàn)最終效果，那商店里大可不必擺設酷似真人的服裝模型，經(jīng)營者也不必為消費者舉行商業(yè)性時裝表演。

從服飾藝術的美學意境上講，眾說紛紜。有說：藝術創(chuàng)作中主客兩方面之形神情理相統(tǒng)一所達到的審美深度的呈現(xiàn)；有說：文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。但各家只是說到細微之處，有些不盡相同。服飾意境主要表現(xiàn)為：創(chuàng)作者力求創(chuàng)造出一種強烈的個性意識，將它物化為造型、色彩、紋理、肌理等藝術形式凝固在服飾上；然后，通過服飾形象所表現(xiàn)出來的風采，使受眾對其設計意圖有所領悟，從而體味到那濃郁的意蘊與絕妙的境界。

服飾美學，應該包括對于服裝文化的理論研究。實際上離不開歷史、經(jīng)濟、宗教、藝術等各個社會的文化組成部分。這些都需要服裝業(yè)界人士不斷的探索，以使其不停顧地向更高水平發(fā)展。

參考文獻：

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