匡惜惜　匡競

【摘要】20世紀中國兩次重大的社會經濟變革都是從中國的農村開始的。中國農民向非農產業(yè)轉移，農村經濟的土地家庭聯(lián)產承包責任制，為農民從土地中解放出來提供了一定的可能性。由農村生產承包責任制所引發(fā)的中國鄉(xiāng)村改革，被譽為中國的“第二次革命”。在社會經濟變革的背景下，農民的形象也出現(xiàn)了很大的變化，《平凡的世界》全景式反映了中國近十年間城鄉(xiāng)社會經濟文化生活的巨大歷史性變遷，體現(xiàn)了農民對走向土地以外世界的強烈愿望和艱難過程。農民表現(xiàn)出傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思想的碰撞，追求物質精神雙重富裕的形象。

【關鍵詞】社會變遷；經濟現(xiàn)代化；農民形象

在社會經濟變革的背景下，農民的形象也出現(xiàn)了很大的變化，“農民”這兩個字意味著最基本、單純的生存形態(tài)，這其中包含著農民的生存實踐。在80年代農村離土現(xiàn)象初步萌發(fā)，農民開始由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型，從世世代代安土重遷到逐漸離土離鄉(xiāng)，這一時期農民土地觀念開始轉變，渴望擺脫世世代代“食土而居”的生活方式?！镀椒驳氖澜纭窌r間跨度從1975年到1985年，全景式反映了中國近十年間城鄉(xiāng)社會經濟文化生活的巨大歷史性變遷，在這期間，農民的形象也發(fā)生了顯著的變化。

一、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思想的碰撞

以整個社會經濟的變遷、思想的轉型為背景，《平凡的世界》通過復雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層普通人們的形象，描寫農民對走向土地以外世界的強烈愿望和艱難過程。

農村青年中揚棄了傳統(tǒng)意識和道德標準，又對生活采取現(xiàn)實主義態(tài)度的較為典型的形象是孫少安，在他身上更多地保留了優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神和文化觀念。他作為農民有自身思想觀念的局限性，他沒有接受潤葉的感情，主要是“門當戶對”的封建觀念。無論是改革開放前作為隊長的鋒芒初現(xiàn)，還是改革開放后開磚窯的致富之路，都是他用自己的汗水一點一滴積累起來的。世代不變的土地無形中限制了農民精神世界的擴展，作為農村變革的最新覺醒者，盡管他沒有選擇離開土地，但是他已經掙脫了土地的羈絆。他在故鄉(xiāng)的土地上開起了工廠，引進了機器他在富裕起來之后，想到很多鄉(xiāng)親還很貧窮，決意帶領他們一起致富。孫少安作為農民企業(yè)家的改革氣魄與頑強毅力不能不令人刮目相看。正表明了他并非安于現(xiàn)狀的老式農民，而是萌發(fā)了對于新生活的向往和渴望，其中蘊涵著對于人格解放和現(xiàn)代文明生活的渴望。盡管這是一種朦朧的意識，但是他將推動孫少安的人格不斷向前發(fā)展，隨著時代的節(jié)奏，補充新鮮血液和盎然活力。

二、追求物質精神雙重富裕

我們不曾體會，在經濟落后，物資匱乏的年代，生活在黃土地上的少平一家，為了修一個能遮風擋雨的新窯，而對著那一片片田地時，內心有多少期待，糧食的收成，決定了一家人的幸福，糧食的事，卻是天說了算，而他們早已習慣了天不肯多給的同情。不停地等，不停地盼，一次次充滿期待地看著那一片一望無際的田地，不斷地毫無保留得付出只為了離貧窮遠一點。孫氏兄弟不甘為命運的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價值，自強不息的命運主旋律。

幾千年來，中國農民一直在溫飽線上下掙扎，他們一旦解決了衣食溫飽問題，很容易走向生活的極致：或者蓋房置田炫耀自己的家產，或者吃喝逍遙揮霍自己的血汗。在《平凡的世界》中，80年代當農民剛剛解決了生活問題，手中有了一點余錢。孫少安請建筑師重建雙水村學校，孫少安和劉玉升的不宣而戰(zhàn)的較量，不是簡單的爭斗雙水村“精神領袖”的地位，也體現(xiàn)了在于中國鄉(xiāng)村發(fā)展的新形式?！拔覀円欢ㄒ獜奈覀兂錾淼木窒拗薪饷摮鰜?，從意識上徹底背叛農民的狹隘性，追求更高遠的生活意義”。表現(xiàn)出80年代的農民追求走物質和精神雙重富裕的道路。

從20世紀80年代開始，在中國社會經濟變遷的過程中，大量的農民離開農業(yè)生產和土地，從事非農產業(yè)活動，這便是新時期中國農村經濟最突出的表現(xiàn)。作為農業(yè)大國的主體農民，他們在現(xiàn)代化過程中進入城市的行動選擇及心路歷程，是具有兩千年的歷史農耕經濟向現(xiàn)代經濟的轉化，農民在經濟現(xiàn)代化進程中的無奈情緒是很突出的，可見農民在現(xiàn)代化進程中所受到的限制以及經濟轉型過程中所付出的努力和艱辛。農民如何在社會經濟現(xiàn)代化的進程中分享文明進步的成果，這是社會經濟現(xiàn)代化的重要課題，也是農村現(xiàn)代化的題中應有之義。