俞東江

人教版小學(xué)語文五年級下冊中有一篇課文叫《難忘的一課》，文中寫到一位年輕的臺灣教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)“我是中國人，我愛中國”。他一筆一畫地寫，很認(rèn)真也很吃力；他先用閩南語，再用不太熟練的國語一遍一遍地讀，教得非常認(rèn)真。為什么這位臺灣教師寫字很吃力，國語也不太熟練呢？這是因?yàn)榕_灣“光復(fù)”不久，不少教師也是重新學(xué)習(xí)祖國文字的。臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。1894年日本侵略朝鮮并向中國挑釁引發(fā)“中日甲午戰(zhàn)爭”，由于清朝政府腐敗無能而遭到失敗，于1895年被迫簽訂了喪權(quán)辱國的不平等條約《馬關(guān)條約》，臺灣被割讓給了日本，被日本侵占統(tǒng)治了半個世紀(jì)！在這整整五十年中，日本帝國主義一直在臺灣推行“皇民化運(yùn)動”，目的是徹底消滅所有中國文化，而代之以日本文化。老百姓不學(xué)日語、不用日文就會受到嚴(yán)厲處罰，并且連名字也要改成日本名字，否則不給登記戶籍，也領(lǐng)不到戰(zhàn)時配給品。比如李登輝少年時代就讀的淡水公學(xué)校，一共開設(shè)了十三門課程，重點(diǎn)科目是“讀方”（學(xué)習(xí)閱讀日文書籍）、“綴方”（日文作文課）、“書方”（日文寫字課）、“話方”（日語會話課）、“日歷”（日本史）、“地理”（日本地理）、“修身”（使臺胞自愿臣服于日本天皇的奴化教育），而僅占一門的“漢文”課程還不列為升學(xué)考試科目。長期實(shí)施這種教育，致使當(dāng)時六百萬臺胞中的大部分人的中文程度不足以閱讀普通的中文書籍。日本帝國主義的統(tǒng)治，讓臺灣同胞蒙受了巨大的恥辱，直到1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后臺灣才被歸還中國。

現(xiàn)如今，臺灣人的國語水平并不低，國語的普及率很高。這其中就有許壽裳先生當(dāng)時在臺灣推行國語的功績。許壽裳（1883～1948），字季黻，號上遂，浙江紹興人，現(xiàn)代著名教育家、文史學(xué)者、傳記文學(xué)作家。他一生都在為捍衛(wèi)母語教育殫精竭慮，他是“浙派語文”之光。

一、普及國語，“只身孤篋飛蓬島”

早在1946年6月18日，63歲的許壽裳應(yīng)臺灣省行政長官公署長官陳儀之邀，從上海飛赴臺北，出任臺灣省編譯館館長。陳儀認(rèn)為，勝任編譯館館長職務(wù)的人既要精通日語，又要有較高的學(xué)術(shù)聲望，還要不辭辛勞，富有開拓精神，此人非其舊知許壽裳莫屬。陳儀邀請?jiān)S壽裳主持編譯館的工作，目的就是承擔(dān)臺灣文化重建的重任，祛除日本殖民文化的遺毒，弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)臺灣同胞的民族精神，使臺灣中國化。

許壽裳在編譯館分設(shè)了四個小組：學(xué)校教材組、社會讀物組、名著編譯組、臺灣研究組。學(xué)校教材組負(fù)責(zé)編輯中小學(xué)教科書。許壽裳認(rèn)為，編寫中小學(xué)教材要有進(jìn)化觀念、大眾立場與互助精神，宣傳民主、科學(xué)理念與愛國意識，以編出有別于“落后、倒退、復(fù)古”的“國定本”教材的中小學(xué)教材。到1946年11月為止，學(xué)校教材組完成了初小、高小、初中、高中、師范以及職業(yè)學(xué)校等各類“國民學(xué)校”教材共7種，成人班與婦女班應(yīng)用課本的初稿共7種。

社會讀物組負(fù)責(zé)編撰社會讀物。許壽裳主張，要以符合時代潮流的眼光編寫一部中國通史與一部通俗有趣的中國地理讀本，使臺灣同胞了解中華民族的史跡，加強(qiáng)愛國主義、民族主義的觀念。不久該叢書付梓出版，定名為《光復(fù)文庫》，內(nèi)容主要為中國歷代名人、儒家經(jīng)典、中國史地介紹，以及對日本的批判和婦女教育。

名著編譯組主要負(fù)責(zé)編譯世界名著。許壽裳認(rèn)為，除了翻譯介紹世界哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、社科名著之外，更要注重翻譯宣傳民主與科學(xué)方面的讀物。在許壽裳的銳意經(jīng)營下，短短幾個月，編譯館就譯出了英國哈德生的《鳥與獸》、英國吉辛的《四季隨筆》、俄國亞克沙科夫的《我的學(xué)校生活》、波斯詩人莪默的《莪默詩譯》等多部名著。

臺灣研究組則著重于臺灣本土文化的建設(shè)。許壽裳并不滿足于單向地輸入祖國文化，整理日人遺留下來的臺灣文獻(xiàn)，“發(fā)揚(yáng)臺灣文化的特殊造詣”，也是其工作重點(diǎn)。為此，許壽裳聘請本省作家楊云萍為臺灣研究組的編纂兼主任，還力排眾議，堅(jiān)持留用了三名日籍學(xué)者。

在這里，必須提及許壽裳利用休息日和晚上時間，親自編寫的一本《怎樣學(xué)習(xí)國語和國文》，這本書作為編譯館《光復(fù)文庫》的第一種于1947年3月由臺灣書店印行。此書是一本普及性讀物，兼顧了國語和國文兩個方面，將中文與日文例句比較對照，非常詳細(xì)地比較了中文與日文在語法、結(jié)構(gòu)等方面的異同，實(shí)用性很強(qiáng)，又寫得淺顯易懂，極具特色?！对鯓訉W(xué)習(xí)國語和國文》教導(dǎo)臺胞從日文來學(xué)習(xí)國語，這在光復(fù)后官方全面禁止日語、日文的情況下，與國語推行委員會試圖通過臺語來習(xí)得國語的思路明顯不同，不失為一個富有建設(shè)性的辦法。因此該書一經(jīng)寫出，就受到渴望學(xué)習(xí)國語的臺灣同胞歡迎，在普及國語國文中起到了積極作用。在從事著述的同時，許壽裳還舉辦普及國語的講座。1947年2月18日，他到臺灣省訓(xùn)團(tuán)講演，題為《教授國文應(yīng)該注意的幾件事》，因身體不適，當(dāng)場嘔吐，但他仍然堅(jiān)持作完了這場報(bào)告。

1948年2月18日夜，許壽裳于臺大宿舍被害身亡，時年65歲。許壽裳主持編譯館僅一年，在臺灣大學(xué)執(zhí)教僅七個多月，但這一時期正值日本殖民統(tǒng)治剛剛結(jié)束，重建臺灣文化工作剛剛開始的初創(chuàng)時期，許壽裳所發(fā)揮的正是奠基者、播種人的作用，他在臺灣的業(yè)績必將遺澤后人。

二、投身教育，“文采莊嚴(yán)百世師”

許壽裳在日本留學(xué)期間，學(xué)的就是師范專業(yè)。1909年春，許壽裳從日本回國后的第一份工作是在杭州任浙江兩級師范學(xué)堂教務(wù)長。1912年，蔡元培任命許壽裳為教育部普通教育司第一科科長。1913年，許壽裳升任教育部參事。1917年，許壽裳被任命為江西省教育廳廳長。1920年，許壽裳重入教育部任編審。1922年，許壽裳出任國立北京女子高等師范學(xué)校（現(xiàn)北京師范大學(xué)前身）校長。1927年9月，蔡元培出任中華民國大學(xué)院（南京）院長，邀許壽裳任大學(xué)院秘書。1934年，許壽裳任北平女子文理學(xué)院院長。1941年，許壽裳赴重慶任國民政府考試院考選委員會秘書，后又成為專門委員。1946年1月，許壽裳隨考試院復(fù)員南京，并受聘為紹興史料編撰委員會委員。盡管他擔(dān)任過不少行政要職，但這些行政工作都與教育緊密相關(guān)。

特別值得一提的是，許壽裳在擔(dān)任教育部普通教育司第一科科長期間，參與了“讀音統(tǒng)一會”的工作，與馬玉藻、朱希祖、魯迅等聯(lián)名提議并通過了以章太炎先生所擬的標(biāo)音符號為藍(lán)本創(chuàng)制的注音字母。這種字母用的是漢字筆畫，符號選用古代簡單的漢字，它以章氏紐韻文為基礎(chǔ)，并吸取了當(dāng)時各種方案的精華，“京音為主，兼顧南北”，贊成者頗多。注音字母為推廣國語、發(fā)展白話文、普及文化教育創(chuàng)造了必要的條件。目前臺灣和部分海外華人依然在使用這套注音字母；1958年以前內(nèi)地也一直在用，直到《漢語拼音方案》正式公布后方才停止，當(dāng)時讀小學(xué)的人對此應(yīng)該都還有印象。1950年，周恩來在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》中對注音字母作了很高的評價(jià)：“辛亥革命之后，產(chǎn)生了注音字母，這是中國第一套由國家正式公布并且在中小學(xué)校普遍推行過的拼音字母。注音字母對于識字教育和讀音統(tǒng)一有過一定的貢獻(xiàn)?！?/p>

除了教育行政工作之外，許壽裳還擔(dān)任過中級師范學(xué)校教師、高校教師，先后執(zhí)教于浙江兩級師范學(xué)堂、北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、中山大學(xué)師范學(xué)院、臺灣大學(xué)等，他主講的課程有教育學(xué)、心理學(xué)、文字學(xué)、大學(xué)國文、傳記文學(xué)、中國小說史等。許壽裳上課絕對守時，哪怕只有一兩個學(xué)生聽課，也絕不敷衍塞責(zé)。學(xué)生的試卷、論文，他都細(xì)心批改，有錯別字或標(biāo)點(diǎn)不當(dāng)之處都要一一標(biāo)出、改正。學(xué)生們將他喻為進(jìn)步與自由的燈塔，使暗夜在海上航行的船舶得到指引，不致被吞沒于風(fēng)浪。

許壽裳研究和著述的重心，離不開國學(xué)、母語這個大范疇，如搜集編輯《敦煌秘籍留真新編》，為俞曲園、章太炎立傳，編著《文字學(xué)概要》講義等。此外，香港未來出版社編輯出版的《許壽裳詩集》，收錄了許壽裳的五言七言絕句、律詩及四言詩共143首。

三、宣傳魯迅，“風(fēng)雨難忘舊日情”

許壽裳與魯迅同是紹興人，屬于同鄉(xiāng)；1902年都以官費(fèi)留學(xué)日本，同入弘文書院學(xué)日語，系同學(xué)；回國后先后在浙江、北京、廣州多所學(xué)校教書，并曾同在教育部任事多年，又是同事。這“三同”之外，更主要的是同心同德，志趣相投，患難與共，歷35年，始終充滿“兄弟怡怡之情”。

魯迅去世，許壽裳悲痛異常。最令許壽裳牽掛的是如何開展紀(jì)念魯迅的活動，弘揚(yáng)魯迅的業(yè)績，賡續(xù)魯迅的遺志。于是，籌備成立魯迅紀(jì)念委員會，籌募紀(jì)念基金；保存魯迅文物，征集魯迅手稿；多方打通關(guān)節(jié)，促成《魯迅全集》出版；與周作人、許廣平一道完成《魯迅年譜》，這些工作，許壽裳傾注了大量的精力和心血。

更為重要的是，許壽裳不顧政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，開始寫作回憶、研究魯迅的文章，先后撰寫了《亡友魯迅印象記》《我所認(rèn)識的魯迅》《魯迅的思想和生活》三本著述，里面的文章篇篇都是寶貴的第一手資料，可以說是字字珠璣。作為與魯迅相交三十五年的摯友，他不僅刻畫了魯迅作為一個普通人的音容笑貌，而且對魯迅思想的分析，對其作品的解剖，都有自己獨(dú)到的見解。論述言簡意賅，切中肯綮。因此，直到現(xiàn)在魯迅研究工作者仍然以這三本著述作為進(jìn)行研究工作的重要依據(jù)。

這三本著述大半都是在臺灣完成的，而且《魯迅的思想和生活》與《魯迅的思想和生活》中不少文章皆發(fā)表在戰(zhàn)后臺灣的新聞副刊和雜志上。許壽裳積極地在臺灣書寫魯迅、宣傳魯迅，是希望過去魯迅曾經(jīng)扮演過重要角色的五四新文化運(yùn)動能夠再度在臺灣掀起，以達(dá)成戰(zhàn)后臺灣的文化重建目的。

許壽裳已經(jīng)殉難67年了。我們在紀(jì)念魯迅的同時，不能忘卻許壽裳為中國教育、為臺灣文化拓荒所作的篳路藍(lán)縷的貢獻(xiàn)。許壽裳生前反對貴族教育，倡導(dǎo)教育是讓每位民眾生活得更好的目的。他一直堅(jiān)信只有教育才能救中國，只有改變了民眾愚昧的思想，中國才能真正地復(fù)興起來。他一直認(rèn)為教育事業(yè)是高尚的，因?yàn)榻逃梢允谷税l(fā)展，教育工作者也是崇高的。他還認(rèn)為要想培育出富有誠愛之心的國民，教育工作者本身首先應(yīng)有誠和愛。他身體力行，在教書育人的同時，生活中處處照顧學(xué)生，他對學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)的情感。

許壽裳還創(chuàng)立了直觀的簡單化的教學(xué)方式，用自己的理解對課本知識進(jìn)行梳理，以通俗的語言概括書本內(nèi)容。在編輯出書的過程中，他增加了宗教、藝術(shù)、手工等內(nèi)容，旨在宣傳新思想的同時還發(fā)展國民其他方面的技能。許壽裳并不贊同說教式的教育方式，相反，他更崇尚對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)，希望自己的知識能夠啟發(fā)學(xué)生，教會學(xué)生思考。他不鼓勵學(xué)生死讀書，他希望學(xué)生有思想，能將老師教授的內(nèi)容融化為自身的知識。

許壽裳出生于紹興偏門外趙家坂村。2008年，紹興秋瑾小學(xué)趙家坂校區(qū)落成開學(xué)，作為許壽裳故里的一所學(xué)校，許壽裳的教育思想也就融入了學(xué)校的辦學(xué)理念和思路。近年來，趙家坂校區(qū)繼承了許壽裳倡導(dǎo)的“誠愛教育”，教師要具備誠愛這一“技能”，對學(xué)生的誠愛要細(xì)致入微，要培養(yǎng)富有誠愛之心的公民。開展了“幸福教育”的實(shí)踐研究，目的是讓每一個孩子都有一個幸福的童年。在課堂教學(xué)中，趙家坂校區(qū)積極踐行“啟發(fā)式教學(xué)”，啟發(fā)學(xué)生自己提問、自覺思考，引導(dǎo)學(xué)生相互合作、學(xué)以致用。許壽裳的教育思想是一座寶庫，歷史不會忘記許壽裳，許壽裳是當(dāng)之無愧的“浙派語文”之名師！

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（浙江省紹興市柯橋區(qū)秋瑾小學(xué)趙家坂校區(qū) 312007）