唐寶民

雷文景先生所著的《大師們的成都?xì)q月》一書(shū)，記錄了一些和學(xué)者們有關(guān)的課堂故事，其中給我留下印象最深的，是許壽裳先生所講的一堂課，因?yàn)槟翘谜n只有一個(gè)學(xué)生聽(tīng)，是一個(gè)學(xué)生的課堂。

許壽裳先生是現(xiàn)代著名學(xué)者，也是魯迅的摯友。大約在1940年前后，許壽裳來(lái)到成都華西壩，開(kāi)始在華西協(xié)和大學(xué)任教。當(dāng)時(shí)，學(xué)校允許教授們開(kāi)選修課，于是，各科的教授們便開(kāi)出了名目繁多的選修課，協(xié)和大學(xué)“五大學(xué)”的學(xué)生們可以跨校自由選讀。許壽裳也開(kāi)了兩科選修課：《中國(guó)傳記研究》和《中國(guó)小說(shuō)史》，但因?yàn)樗@兩個(gè)科目并非是顯學(xué)，所以聽(tīng)課的學(xué)生寥寥無(wú)幾?！?940年的某一日，華西壩廣益大學(xué)舍的某一間教室在靜候著許壽裳的到來(lái)。只見(jiàn)許壽裳腋下夾著講義，以他一貫的快速步伐踏上那幢又名稚德堂的雙層十八級(jí)臺(tái)階，甫進(jìn)教室，他的紹興腔的國(guó)語(yǔ)便脫口而出：‘諸位好！待他定睛一看，卻見(jiàn)以紅黑兩色為基調(diào)的偌大教室卻只有一位學(xué)生靜靜地坐在那里，那位學(xué)生也以感傷的眼光凝望著自己的老師。于是，許壽裳走下講臺(tái)，師徒二人相對(duì)而坐，一堂傳記研究的教學(xué)課沒(méi)有絲毫耽誤，直到下課鈴聲響起。”

雖然偌大的教室只有一個(gè)學(xué)生來(lái)聽(tīng)課，但身為老師的許壽裳卻并沒(méi)有取消講課，而是像面對(duì)滿教室學(xué)生那樣認(rèn)認(rèn)真真地講完了那堂課;雖然知道那堂課只有自己一個(gè)人來(lái)聽(tīng)，但那個(gè)學(xué)生并沒(méi)有離去，而是認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)老師講完了那堂課。這就是那個(gè)時(shí)代的精神，學(xué)生和老師都極其認(rèn)真，在時(shí)局動(dòng)蕩的歲月里共同努力研究學(xué)問(wèn)，中華民族文化的種子之所以能夠在戰(zhàn)火紛飛中綿延不息、薪火相傳，正是得益于這種認(rèn)真精神。

那天聽(tīng)那堂課的那名唯一的學(xué)生，叫袁珂。在許壽裳老師的影響下，袁珂發(fā)奮努力，終于學(xué)有所成，成了著名學(xué)者，一生發(fā)表了800余萬(wàn)字的學(xué)術(shù)論文，被公推為中國(guó)神話學(xué)會(huì)主席，成為中國(guó)神話研究的杰出專家，被譽(yù)為“繼魯迅、矛盾之后中國(guó)神話界的又一位大師”。不能說(shuō)僅僅因?yàn)槟且惶谜n就使袁珂成了大器，但那一堂課中所包含的精神，無(wú)疑已經(jīng)昭示了以后的成功。多年以后，袁珂在追憶許壽裳老師的文章中提到了那堂課，仍感慨不已。許壽裳先生如果地下有知，看到他當(dāng)年的學(xué)生取得了那樣大的成就，也一定會(huì)感到欣慰的。

（編輯??高倩）