陳志鋒

《陶行知文集》一書，講述了陶行知先生一生的教育思想和教育實(shí)踐，內(nèi)容蘊(yùn)含豐富。

陶行知的著述，正如他自己所說，是代表他“在中國教育里摸黑路所見著的幾線光明?！宜鶎懙谋闶俏宜诺?，也就是我所行的”?！拔乙鸵粋€(gè)字不寫；如果寫的話，必是我思想里產(chǎn)生出來的和諧的系統(tǒng)”。

讀《陶行知文集》，可謂感慨良多，受益匪淺。先生在《教學(xué)合一》《教學(xué)做合一》等篇章中的闡述，解開了我心中的一個(gè)疑團(tuán)——“教學(xué)”是什么？先生說：“現(xiàn)在的人叫在學(xué)校里做先生的為教員，叫他所做的事體為教書，叫他所用的法子為教授法，好像先生是專門教學(xué)生些書本知識(shí)的人。他似乎除了教以外，便沒有別的本領(lǐng)，除書之外，便沒有別的事教，而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒有別的功課。先生只管教，學(xué)生只管受教，好像是學(xué)的事體，都被教的事體打消了。論起名字來，居然是學(xué)校，講起實(shí)在來，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將他和學(xué)分離了；然而教學(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！?/p>

在當(dāng)下，我們從事教育的人被稱為教師，我們的課堂教育行為被稱為教學(xué)。然而，事實(shí)上，我們有更多的課堂仍然是教師的一言堂，“滿堂灌”的現(xiàn)象雖少，仍然還是有的。少數(shù)課改中的小組合作僅流于形式。一言以蔽之，“重教太過”，當(dāng)下課堂教學(xué)之詬病。

一、教生會(huì)學(xué)——“教學(xué)即教學(xué)生學(xué)”

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于光緒皇帝宣布廢除科舉制度，興辦新式學(xué)校，學(xué)校猛增，而教學(xué)“苦于善策”“素重背誦而不講解”，這便是原初的“教授”，教師只管教書，不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生哪來的學(xué)習(xí)興趣呢？更不談什么學(xué)習(xí)效果了。

第二類是教學(xué)生。是學(xué)生需要什么，我就教什么。不過，這也停留在知識(shí)層面，與我們現(xiàn)在所說的注重“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展”相去甚遠(yuǎn)。想學(xué)生終有一日離開學(xué)校，“活到老，學(xué)到老”因無學(xué)習(xí)之法而寸步難行了。

“教學(xué)即教學(xué)生學(xué)?！毕壬J(rèn)為，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄敖虒W(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，對(duì)于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題。得了這種經(jīng)驗(yàn)理想，然后學(xué)生才能探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿，對(duì)于世界上一切真理，不難取之無盡，用之無窮了。這就是孟子所說的‘自得’，也就是現(xiàn)今教育家所主張的‘自動(dòng)’。所以要想學(xué)生自得自動(dòng)，必先有教學(xué)生學(xué)的先生?！?/p>

從“自得”到“自動(dòng)”，再到我們今天提出的“自主”，一脈相承。教學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，“授之以魚不如授之以漁”，有了點(diǎn)金術(shù)，而非金子，學(xué)生當(dāng)終身受益。時(shí)下的“讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問”“小組合作探究”當(dāng)是如此了。

二、順學(xué)而教——“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”

“從前的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生；凡是學(xué)生的才能興趣，一概不顧，專門勉強(qiáng)學(xué)生來湊他的教法，配他的教材。一來先生收效很少，二來學(xué)生苦惱太多，這都是教學(xué)不合一的流弊。如果讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子，那時(shí)先生就費(fèi)力少而成功多，學(xué)生一方面也就能夠樂學(xué)了?！?/p>

教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。李炳德在《教學(xué)論》中說：“教學(xué)就是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。進(jìn)一步說，指的是教和學(xué)結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)?！鳖櫭鬟h(yuǎn)在《教育大辭典》中指出：“教學(xué)時(shí)以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動(dòng)?！?/p>

教師的教，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情而定。學(xué)生怎樣學(xué)，教師就怎樣教；學(xué)生學(xué)得多，教師就教得多；學(xué)生學(xué)得快，教師就教得快。反之亦然。

教學(xué)的過程，是一個(gè)教師順學(xué)而教的過程，是一個(gè)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的過程，更是一個(gè)“教學(xué)相長”的過程。在這個(gè)過程中，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)的主體性，引導(dǎo)學(xué)生參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中自覺地進(jìn)行自我調(diào)控。學(xué)生越發(fā)樂其師，善其學(xué)；教師越發(fā)樂其業(yè)，善其教。

三、學(xué)然后教——“先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來”

“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販賣些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。現(xiàn)在教育界的通病，就是各人拿從前所學(xué)的抄襲過來，傳給學(xué)生?？此麜坷飼苌纤鶖[設(shè)的，無非是從前讀過的幾本舊教科書，就是這幾本書，也還未必去溫習(xí)的，何況乎研究新的學(xué)問，求新的進(jìn)步呢！先生既沒有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了?！?/p>

先生所言極是。教師的知識(shí)素養(yǎng)的深度，決定了學(xué)生學(xué)業(yè)的高度。在今天這個(gè)知識(shí)更新迅捷、傳播媒介多元的年代，教師怎么能抱著當(dāng)年師范院校所學(xué)知識(shí)而故步自封呢？怎么能將一本《教學(xué)參考書》當(dāng)萬能教材呢？

宋人蔡沈?qū)Α敖虒W(xué)相長”一說作注：“斅，教也……始之自學(xué)，學(xué)也；終之，教人，亦學(xué)也?！闭f明其詞義只是一種教者先學(xué)后教、教中又學(xué)的單方向活動(dòng)。我國“教學(xué)”一詞最早的語義為：“學(xué)習(xí)，通過教人而學(xué)，以提高自己?！?/p>

教學(xué)教學(xué)，就是教師先去學(xué)，而后再去教學(xué)生學(xué)?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)?！?/p>

柏林大學(xué)包爾遜先生（P.Paulsen）說：“德國大學(xué)的教員，就是科學(xué)家?？茖W(xué)家就是教員?！钡聡鴮W(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，大半靠著這教學(xué)相長的精神。作為一名教師，時(shí)時(shí)去學(xué)習(xí)，當(dāng)有新發(fā)現(xiàn)、新體會(huì)、新感受。

此時(shí)，又想起于永正老師對(duì)備課的觀點(diǎn)，其中的“隱形備課”一論中有這樣的話：“每篇課文都有不同的謀篇布局方法，也要把握好，以便引導(dǎo)學(xué)生去感悟、去學(xué)習(xí)、去運(yùn)用。老師領(lǐng)悟得深，學(xué)生才能領(lǐng)悟得深，甚至在老師的引導(dǎo)下，超常發(fā)揮。否則，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力（包括鑒賞能力）就會(huì)成為一句空話?！薄罢J(rèn)真思考課后練習(xí)題的要求，有的要先做一做。例如，要求學(xué)生背誦的部分（或全文），我先背下來；要求學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀的課文，我先努力去做。”于老師正是每節(jié)課都是先學(xué)后教，學(xué)問見長，成為一代教育大師。

陶行知先生數(shù)十年前，高屋建瓴，道出“教學(xué)”的豐富內(nèi)涵。時(shí)至今日，我們每一個(gè)教育人，更應(yīng)當(dāng)秉承先生的教誨，教學(xué)合一，學(xué)而不厭，誨人不倦。

（江蘇省興化市景范學(xué)校 225700）