王旭烽

歷史上著名的張載有兩位，一位是公元11世紀(jì)北宋的河南人張載，就是那個立下“為天地立心，為生民立民，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的大哲學(xué)家；另一位就是公元3世紀(jì)西晉的河北詩人，字孟陽，所以后人也稱他張孟陽。張孟陽在西晉時也算是個著名文人，他家三兄弟在文壇上都厲害，張載與其弟張協(xié)、張亢，時稱“三張”。不過此“三張”與宋時的“三蘇”還是不在一個文學(xué)層次上，所以如果沒有張載的那首《登成都白菟樓詩》，茶人們對他也未必留下多少深刻的印象。即便今日，這首詩在茶界廣泛傳揚使用，但張載究竟是個什么樣的人，依舊還不免有些云里霧里，在此借詩把寫詩的人說道一番。

張載其人，具體的生卒年份，真是查不清，大概就是西晉中晚期的人吧。父親張收，當(dāng)過蜀郡太守，家中兄弟幾個都有文才，可見從小也受過良好的教育。史書記載，說張載這個人是“性格閑雅，博學(xué)多聞”，這八個字便把一個文質(zhì)彬彬然后君子的形象襯托出來了。

要論出身，在重門第的兩晉，他也應(yīng)該算是個貴族。貴族一般都是要在朝廷任職的，所以他也曾出任佐著作郎、著作郎、記室督、中書侍郎等職。在男人特別講究容貌的兩晉，張載是一點也不討好的。他和左思一樣，都以貌丑名揚天下，左思好歹還留下個“洛陽紙貴”，張載就慘了，他留下的是“投石滿載”。傳說因為張載貌丑，外出時頑童常以石頭擲之，明代蒙書《幼學(xué)瓊林》專門記載了這樣一段，叫做“投石滿載，張孟陽丑態(tài)堪憎”。這當(dāng)然是夸張之說。但至少他和同時代也以茶入詩的美男子杜育不一樣，他不是什么“小鮮肉”，是文壇實力派，要絕對貨真價實地靠本事安身立命。左思那時寫了作品，首先拿去給張載看，看來不但他們審美趣味相同，而且也算是同病相憐呢。不過張載還是很懂得保護自己，西晉末年世亂，他托病告歸，倒是安安靜靜地在家中告別了人世，比那個死于非命的美男子杜育的命運好多了。

張載實際上是寫過不少好詩賦的，比如他的《七哀詩》就著實不錯，“秋風(fēng)吐商氣”寫秋風(fēng)掃林，滿目凄涼的景色；“肅肅高桐枝，翩翩棲孤禽。仰聽離鴻鳴，俯聞蜻蛚吟”；這些寓情于景的風(fēng)格，孤獨苦悶的抒懷，頗有魏晉風(fēng)骨。

張載和那個為賣茶粥蜀姥打抱不平的傅咸關(guān)系不錯，他還寫詩送過他。傅咸的父親傅玄也喜歡張載，張載的《蒙汜賦》一問世，就受到傅玄的推崇，此文也成了張載的成名之作。但真正讓他名聲大震的，還是他的《劍閣銘》一詩。西晉太康初年，張載去蜀郡探望為官的父親，途中經(jīng)過了地勢險峻的川、陜要塞劍閣，寫下了這首著名詩篇，那“一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，非親勿居”的名句從此千古留傳，當(dāng)年晉武帝還派人鐫之于石。

不過，對我們茶人而言，還是那首《登成都白菟樓》排第一。此處成都就不用詮釋了，白菟得專門解釋一下。不少人以為白菟就是白兔，白菟樓也就是白兔樓，其實這是兩碼事。菟是一年生草本植物，也是老虎的別稱。成都的白菟樓，又稱“張儀樓”、“百尺樓”，位于成都西南角，為秦時張儀所建，至唐時猶存。后人也稱宣明門樓，就在今成都市汪家拐街與文廟西街之間。

那年張載從洛陽出發(fā)，來了一次壯行，行程五千余里，來到成都。古代的文人從來就有行萬里路，破萬卷書的傳統(tǒng)，何況張載又有一位當(dāng)官的爹，條件方便，自己努力，這官二代把此地的日月山川摸了個遍，才寫出了《登成都白菟樓》。這首詩可不短，32句，全詩摘錄如下：

重城結(jié)曲阿，飛宇起層樓。累棟出云表，蟯檗臨太墟。

高軒啟朱扉，回望暢八隅。西瞻岷山嶺，嵯峨似荊巫。

蹲鴟蔽地生，原隰殖嘉蔬。雖遇堯湯世，民食恒有余。

郁郁少城中，岌岌百族居。街術(shù)紛綺錯，高甍夾長衢。

借問揚子舍，想見長卿廬。程卓累千金，驕侈擬王侯。

門有連騎客，翠帶腰吳鉤。鼎食隨時進，百和妙且殊。

披林采秋橘，臨江釣春魚。黑子過龍醢，果饌逾蟹婿。

芳茶冠六清，溢味播九區(qū)。人生茍安樂，茲土聊可娛。

看下來發(fā)現(xiàn)，真正寫到茶的就那么兩句：芳茶冠六清，溢味播九區(qū)，《茶經(jīng)》里引用了后面的16句。可這兩句不放在大格局中，你就讀不出西晉時茶的歷史地位和整體風(fēng)貌。詩人站在城樓上，先歌唱了城樓的雄偉壯麗，接著描寫物產(chǎn)的豐富，然后是街道的繁華似美，接著是人才輩出；商業(yè)興旺；土特產(chǎn)茂豐。巴蜀之茶的香味排在六清之首。六清《周禮》中，就是供天子飲用的六種飲料，分別是水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏。水即飲用水；漿是有醋味的酒；醴是甜酒；涼是薄酒；醫(yī)是醴和酏混合的飲料；酏是薄粥?，F(xiàn)在張載喝的茶可是超過了給天子喝的，他那不可言說的妙味芳香四溢，一直傳遍了九區(qū)，也就是冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，也就是全天下。

的確，西晉時的蜀茶，已經(jīng)聞名遐邇，開始通過陸路和水運銷往各口岸、內(nèi)地及邊遠地區(qū)。張載將茶與秋橘，春魚，龍醢，蟹婿等山珍海味放在一起，而且別的風(fēng)物只用一句描述，茶卻用了兩句來歌唱，可見地位之不一般。

這首詩里提到的某些人，也是和茶事有關(guān)的。就說這四句吧：借問揚子舍，想見長卿廬。程卓累千金，驕侈擬王侯。此處的揚子即揚雄，字子云，西漢蜀郡成都(今四川成都郫縣)人，西漢文學(xué)者、哲學(xué)家、語言學(xué)家，正是他在《方言》中記錄下了關(guān)于茶的內(nèi)容，他的子云亭也成了千古詩文的對象。再說那長卿廬，不正是西漢的風(fēng)流才子司馬相如嗎？辭賦家司馬相如字長卿，正是他在《凡將篇》中將茶納入了藥的行列，陸羽才將他寫入了《茶經(jīng)》。至于說到那程卓累千金，貌似和茶沒什么關(guān)系，其實也是有的。程卓中的那個卓，不正是卓王孫嗎？卓王孫不正是卓文君的爹嗎？卓文君不正是和司馬相如私奔的美人嗎？都說他們沽酒當(dāng)壚，但他們難道不品茶聽琴了嗎？

記得前幾年我們請陳文華先生來我所在的浙江農(nóng)林大學(xué)茶文化學(xué)院講座，他專門給我們分析了“芳茶冠六清，溢味播九區(qū)”這兩句詩。解析了茶在這里被冠以了芳，那是在嗅覺上的第一次感官審美的認可；說到冠六清，則是一種地位上的高度肯定，那是一種高于帝王之飲的評價；至于說到溢味，當(dāng)然涉及到了味覺，這妙不可言之味播散到了全中國。不正是象征著茶文化的廣泛傳播嗎?！?/p>