趙陽

園林是門綜合藝術(shù)，每個人擷取的角度、深度、廣度不一樣。園林是古人的一種生活方式，也是現(xiàn)代人城市后花園和精神棲息之地。陳學(xué)銘先生從畫家的角度來欣賞園子、解讀園子、制作園子。通過對園林的理解引發(fā)對自然和生命的尊重，最終延伸到對每個個體自我的尊重。

真趣在自然

“園林造園有個原則：山貴有脈，水貴有源；水、樹、石、建筑，缺一不可。我給朋友們做的院子會按照這個原則，再根據(jù)現(xiàn)實的情況做一些調(diào)整，使這個院子和主人的氣息吻合。這會耗費我的精力，但這是我喜愛的事情，我愿意去做它?！?/p>

收藏·拍賣：您從什么時候開始對江南園林感興趣？

陳學(xué)銘：我從小就對園林特別感興趣，簡直是天性。我十一二歲的時候到蘇州拙政園、獅子林去春游，簡直驚呆了，我甚至感覺前世來過。我在園子里看過之后，回到家還用小石頭堆山，這好像是天生的親切感。就像是從外星球回到了地球，貪婪地呼吸著天然的氧氣，仿佛以前吸到的都是人造的空氣，這個一點不夸張。

我從小喜歡畫畫，這個也跟遺傳沒關(guān)系。我以前一直喜歡到蘇州去，到園子里一呆就是半天。談戀愛的時候也是這樣，有了小孩也是這樣，只要一有空總是要到蘇州去溜達溜達。我一般去蘇州，一天就去兩個園子，不會多。那時就對假山感興趣，每塊石頭都給我無盡的玩味。我對園林里樹的種類也很癡迷，全是先天的，就是無來由的喜歡。

收藏·拍賣：這其中有什么趣味在吸引著你？

陳學(xué)銘：現(xiàn)在人用石頭不講究，因為他不懂石頭里的味道，但是古人很懂?，F(xiàn)在人造園，對石頭選材的精心程度，遠遠不如古人。古人造園花的心血，不僅僅是石頭本身堆出的那點功夫，而是從選石開始。比如說“寄暢園”里的八音澗及周邊的假山，康熙年間華亭人張漣、張勝叔侄二人，造了一年。那些石頭估計有百來噸，如果按現(xiàn)在造園估計只要七天。

當(dāng)時，每塊石頭都是造園者自己去選的，這點非常重要。八音澗的石頭我分析過，多取材于本地惠山澗水的石頭，全是表面的石頭。為什么這些石頭用上去好看？因為一下子造出來就是古的，自然的，不需要過多少年的風(fēng)化?，F(xiàn)在我們用的黃石都是開采的，生產(chǎn)的速度很快，用炸藥炸出來，那些石頭既鋒利又火氣。古人將石頭的色澤、紋理、圓的、方的、長的相協(xié)調(diào)，把比較接近的放在一起，這樣過度就自然了。

以前我們爬山所見，山上表面沒有大石頭，只有小石頭，那種中型的200斤到500斤、甚至半噸左右的黃石都沒有了，其實都是寄暢園造園的時候給采掉了，那個園子全是就地取材的。為什么寄暢園天人合一的感覺特別強烈？它就是跟本地惠山的氣息打通的。

收藏·拍賣：您的專業(yè)背景是繪畫，如何將之運用到造園中？

陳學(xué)銘：從繪畫的角度講，我能從中看到里面的結(jié)構(gòu)，你知道它怎么堆出來的。你去分析一塊石頭，去研究它為什么要這么放，有的石頭就那么一過渡，一架，有什么門道？于是就去研究古人當(dāng)時為什么會這樣想，這個很有意思。我上次去怡園，一個沿階石，其中偶爾有兩塊石頭不經(jīng)意地一橫，則又多了一個層次，這樣空間就變成三度空間和四度空間了。從中能體會到古人造園的心意里是很靈性的。

以前工匠造園堆山都有口訣的，就像明式家具的比例一樣，里面絕對有營造法式，不然下面的小工承接不了主創(chuàng)者的意思的。我沒有口訣，我是從繪畫進入的，我更多借助于自己繪畫的功底。

現(xiàn)在好多園子里的山堆出來不是活的，它不像是真山，那確實是一座“假山”，很多石頭堆在一起就是拼接，仿佛像個猴山一樣，里面不貫氣。這種院子做出來是沒有生命力的，是不會成長的。山堆出來就是要有韻味，韻味就從結(jié)構(gòu)與肌理、脈絡(luò)中來，這個等于建筑當(dāng)中的龍骨，這個是山的生命。山從地上長出來，是一種地殼的運動，是物理的原因造成的，再經(jīng)過后來的風(fēng)化，現(xiàn)在的人往往忽略了這個。他們沒考慮到風(fēng)、雨等后天造成的肌理。造園子堆的山石，要感覺是從地上長出來的，像先天的，天人合一，很自然的。而八音澗就是天人合的典范，請的“山子工”的修養(yǎng)不得了，他要看多少好的園子才能達到，以前不像現(xiàn)在有這么多的資料。

以前好多造園子的人都會畫畫的，如果他們轉(zhuǎn)行去畫畫，肯定也是成名的畫家，他的堆石的名氣大于他的繪畫本身。古人畫一幅畫，觀者可以神游其中，現(xiàn)在好多人的畫不能讓人神游。這個就要去寫生，去觀察，在畫的時候如果心沒到，就無法神游。

功夫在詩外

“一個人要造好園子，必須具備的要素：第一要愛好自然，愛好山水，這是本質(zhì)。第二是要會畫中國畫，陳從周會畫畫。營造法式其實是基于繪畫原理的，感覺的東西是通過經(jīng)驗、修養(yǎng)獲得的。”

收藏·拍賣：您最欽佩的造園家是誰？

陳學(xué)銘：就當(dāng)代而言，我最佩服的人是劉敦楨，他是中國古典建筑的托拉斯，是領(lǐng)頭人物，南京工學(xué)院的教授，1982年過世的。他出一本《蘇州古典園林》，屬于營造法式，小到一塊鋪磚，大到堆山，全部被他解構(gòu)，是中國的奇才，陳從周都很佩服他。南京有個瞻園，后來補的南山和北山，都是他造的。那是1952年國務(wù)院撥款的，他是總設(shè)計師，那個是現(xiàn)代堆山作品的皇冠。可他后來沒有徒弟繼承得了，可惜了。我佩服的還有陳從周，他寫的園林著作就是散文，讀的時候簡直是甘之若飴。

一個人要造好園子，必須具備的要素：第一要愛好自然，愛好山水，這是本質(zhì)。第二是要會畫中國畫，陳從周先生會畫畫。營造法式其實是基于繪畫原理的，感覺的東西是通過經(jīng)驗、修養(yǎng)獲得的。

收藏·拍賣：您覺得造園最難的地方在哪里？

陳學(xué)銘：在造園過程中，我遇見的最大難點，是主家突然改變心意，還有就是錢不到位。比如有次我挑了一棵15000元的紅楓，但主家自己挑了一棵3000元的，他感覺差不多，我卻認為差得遠了。我認為一定要雙桿型的，微側(cè)的，要有點主次結(jié)構(gòu)的。價格相差12000元，但品格上卻降了好幾級。感覺是很重要的。怡園的顧文彬，造園子用了20萬兩銀子，不計成本的。以前古人造園子，工人是養(yǎng)在那里的，品品茶、喝喝酒，有感覺了就堆兩塊……

還有個最重要的，主家要有修養(yǎng)。像這次這個主家的女主人，自己會彈古琴，雖然不懂畫，但通詩詞，所以就不一樣。她就說園子里的鋪地用花磚不好看，還是用青磚吧。我本來鋪磚是為了符合他老公的身份，我最好直接用山上的石頭呢。主家有這種感覺是最好的。

古代留下來的所有園子，主家都很有修養(yǎng)的。像怡園的顧文彬精通鑒賞，是個收藏大家。獅子林曾經(jīng)的晚清主人是貝聿銘的祖上，他本身是顏料巨商，與很多文人交好、彈琴畫畫。以前造園以石為重，祖祖孫孫都買石頭。

在實施的時候，如果匠人不到位，也是很要命的。我喜歡合作的工匠要有堆石經(jīng)驗，與我有靈犀，懂配合。匠人可以憑經(jīng)驗選石，堆上去你一看就OK，他也做得舒服。他憑做事情的經(jīng)驗，比如一噸的石頭，堆上去后能不能放穩(wěn)，會不會倒，幾個點能不能搭上。我是靠感性，他是靠理性，這個能結(jié)合起來就完美了。如果沒有這個配合，石頭抬上去還得抬下來。

工匠自己也是組合的，那些經(jīng)營了幾十年石頭的人，非常有慧眼，他把好的匠人都留著，因為造園子能促進買石頭。我要什么樣的石頭就告訴他，他幫我去采，我不可能跑到廣西去采石的。按照我的意思，要多少噸位的，多少石頭，什么顏色和肌理都跟他講清楚。他能實施你的想法，不差多少，有時甚至能超過你。你在堆石的時候不可能一天十幾個小時都在感覺高峰期，總有困頓的時候，他的經(jīng)驗有時補足了你在這個時候的欠力。主、次、胖、瘦，一些基本的東西他懂的，他們有經(jīng)驗，這幫人全國各地游走的。我跟堆石的包工頭有三不計較，不計成本，不計材料，不計時間。從來不跟他以每天堆多少噸位石頭結(jié)算。他抱怨說我把他的工人養(yǎng)壞了，一天才堆那么點石頭。

現(xiàn)在造園子最怕堆山，沒人敢堆，只能堆一兩塊點石。堆山是最重要的，所以明朝就有“山子工”，那是主家養(yǎng)在家里的，做出來的就是千年作品。這一家人我做了十多天，只是堆石頭的時間。走廊和基礎(chǔ)工作是蘇州古建做的，我放心的。從第塊石頭進去算起，有兩個多星期了，選樹苗也是跑了好幾趟。古代好多畫家，都是有錢人養(yǎng)在家里的，不要求他們一年畫多少畫，但留下來的都是精品，因為心情好。像弘仁等畫家就是這樣，讓他們到黃山去玩，回來了以后留下的長卷，都是精品。像仇英，被養(yǎng)在家里一養(yǎng)就是三年，還在一起玩，那才留精品呢?，F(xiàn)在沒有了，什么都是計件制，格式化，大學(xué)老師也是格式化。文化是養(yǎng)護出來的，園子也是一樣。跟我說什么一棵樹多少公分多少錢，我哪怕一棵五公分的樹，價格也可能比你十五公分的高，那個味道、韻味是花錢也買不來的。

造園也包括日常維護，剪枝殺蟲這樣的屬于基礎(chǔ)養(yǎng)護。還有鋪地，還有植被，種什么草，還有流水系統(tǒng)，水道里面鋪什么，種什么都有講究，是一個完整的系統(tǒng)。都是一手要去弄的，還有走廊里，都要補很多東西，磚雕等等，多大，多少公分，花型。都是細活。這個就像是最后畫畫里的點染皴擦，一個道理。開始輪廓，然后結(jié)構(gòu)，加幾棵樹，再后來暈染，然后皴擦，最后調(diào)整，只不過園子是立體化了的畫。

我要是看著園子里有東西不舒服，我會立即把它鏟掉換掉。主家很相信我，喊他們?nèi)ッ缙?，去選樹，立即欣然同往，他們自己也喜歡，所以玩園子就要跟這樣的人一起玩。按照我?guī)状卧靾@的經(jīng)驗，如果我做不了主，我就不做了，畢竟是玩一把，這個是先決條件。我又不圖錢，造園子是為了好玩。一件作品，等于是我生出來的兒子。

不可居無園

“我自己小院子里的布置花費了我大量的心思。面積雖小卻一應(yīng)俱全。后院為什么布置成這樣呢，因為它更狹小，我把各地收來的太湖石都羅列到這里，靠墻種了幾竿翠竹，是在幾年當(dāng)中點點滴滴被布置成現(xiàn)在的樣子，在這里喝茶、讀書、發(fā)呆，吞吐呼吸，接接地氣，自己的精神也能在這自然中積蓄力量。

最打動我的是什么呢？就是（我家）這前后兩個小院子。幾乎是在當(dāng)天下午，我就定下來了，他們說這房子幾十個人都看過了都沒中意，但我一看就覺得這是我的了，我要把它打造成屬于我的天地。但當(dāng)時出于種種原因，就簡單裝修了下，三四年之后，當(dāng)院中的植物漸漸長大了，就有了種越來越喜歡的家的感覺?！?/p>

收藏·拍賣：造園是您精神生活的不可分割的一部分嗎？

陳學(xué)銘：我住有園子的房子，感覺是在呼吸純天然的氧氣，住沒園子的房子，就像在吸氧氣瓶?，F(xiàn)在的人福德不夠，以前人為什么要園子，是要透氣，這是怡養(yǎng)身心的。我們的靈魂都被鎖閉了，所以心胸狹窄。古人不同，既使平民也要用小天井，也要養(yǎng)點魚、種點花草，這種自然調(diào)整是最好的。

所謂品位，我認為就是不爭，能保護自己，把自己做好，心胸擴大，眼界提高，不自私自利。我早上起床，臉沒洗就先呆在園子里，灑水，修剪，喂魚，掃落葉，拔草，這很有意思。這都是跟園子一起成長的過程，園子是要時常打理的。我居于山腳邊，有時園子中會有野生的東西長出來，如果墻角或水池邊上長出了一棵野樹，是自然天生的，最珍貴了，就不舍得拔掉了。那些空氣中、山土里有種子的，長出來的東西都很自然。我最不喜歡那種草坪式的園子，一點不自然。為什么中國園子這么好，這么經(jīng)典，這個經(jīng)典不是一代人出來的東西，不僅僅是不計成本的問題。

收藏·拍賣：您造自家的園子，應(yīng)該投入了很多心力？

陳學(xué)銘：我自己的園子，我自然更用心。我買了這個房子后，第一是采石構(gòu)件。我住公寓房的時候，石頭墩子、蓮花座老早買在那里了，買了聽松坊這個房子后一發(fā)不可收拾。造這個院子成本很低，但是心思很高。

我園子里的竹子都是親手到山上去挖的，不要跟我說什么金竹銀竹，我要純粹的山上長出來的灌木，才能體現(xiàn)院子的野趣。一個院子能做到“野”也不容易的，你在其中可以玩味四時的變化，感覺到了這個院子就進入了山里的生態(tài)?，F(xiàn)在人造出來的園子多是孤立的，我園子里的路徑，上面鋪的黃石都是在惠山上采的，每天帶個一兩塊回來。黃石很有味道，用得好才說明你真的懂了。黃石沒有孔的，你要把黃石假山堆得通透有韻味，說明你本事很大?，F(xiàn)在中國堆黃石真正成功的，不是個園的秋山，而是早清戈裕良堆的常熟燕園。他堆的黃石假山甚至超過了太湖石，比太湖石還要厚重，渾樸。黃石堆得好的還有寄暢園的八音澗、蘇州藕園的黃石山。

我和妻一起到山上去挖石頭，再運回家，這種過程很滿足和愜意的。那些石頭已經(jīng)在山上存在了千年萬年，放到我的園子里，我的園子也就古意盎然了。人家說我搬進來才三年，為什么園子感覺像有幾十年、上百年，因為我用的材料就有幾十年上百年了。為什么八音澗從建成到現(xiàn)在感覺那么自然，就是因為材料天然。

有些不值錢的東西其實很值錢，好多人都不懂，那些不值錢的黃石，你用上去就值錢了。你外面買的那些東西，往往是去造那些富貴的園子，純天然野趣的園子不能用那些東西。我最好是用山上那些石縫里的樹木，那些長了上百年，很有味道。但那樹你又不能用，根很深，挖出來活不了的。

我原先感覺想把園子做成個日本的坪庭就行了，有幾塊天然的石頭就行。但越造越殊勝，遠遠超過了日本坪庭。一拳石知泰山，一漚水可見大海。四時的變化比坪庭有味道，更自然。

收藏·拍賣：您在自家的園子里獲得了哪些生活趣味？

陳學(xué)銘：住在自己的園子里，能夠看到感受到四季的變化，在大樓里面，你是沒有這種感覺的?，F(xiàn)在城市里生活的人離自然越來越遠了，能看到的出門是汽車，抬頭是高樓，這種人生不幸福，你會感到時間過得很快。

到了節(jié)假日，好友們必來，惠山古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后到我這里來喝茶。我1993年進報社，后改版了直上夜班，這樣正好和別人的生活錯開來，一心一意享受自己的生活。晚班上完后，白天的時間要么畫畫，要么院子里走走，去散散步。這樣的生活讓我感到很充實，很幸福?，F(xiàn)在的人都好孤單，完全和自然隔離。我們這代人有一個難忘的童年，那時的童年和自然親近，對四時的變化很敏感。到了秋天捉蟋蟀，到了夏天聽聽蟬聲和蛙鳴，可在城市當(dāng)中連一聲都聽不到，只有人聲、汽車聲和噪音。

自己家的園子一輩子都不會完工，跟做別人的園子還是不同的。大改是不會改的，小改倒是經(jīng)常的，以不變應(yīng)萬變。山水這東西是憑感覺的，可以做加減法，基本的水池脈絡(luò)不改的?？梢园嵝┬∈^，可以調(diào)整，就像修枝。這是種味道，看厭了就變化一下。我從山林里采的石頭，采的植物，和自己家里東西就好像彼此熟悉似的，很快就融為一體了，這種歲月的痕跡使之成為和諧，我動它們的時候，心思在哪塊石頭心里很清楚，絕不會破壞整體。那些我做的大園子，我也時不時去幫它們調(diào)整一下。