肖依斐

三彩藝品牌的“國(guó)際引力”——中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師郭愛(ài)和的三彩情緣

肖依斐

從專(zhuān)業(yè)的科班技藝學(xué)習(xí)，到對(duì)三彩的時(shí)代價(jià)值思考；從解釋不清的唐三彩，到令法國(guó)、臺(tái)灣等藝術(shù)博物館心甘情愿改名的拼音三彩；從模糊界定的陶瓷分類(lèi)，到“洛陽(yáng)三彩”學(xué)說(shuō)的建立。與其說(shuō)郭愛(ài)和走了一條藝術(shù)之路，不如說(shuō)他從一開(kāi)始踏上的就是一條需要邊走邊探索的時(shí)尚裹挾傳統(tǒng)之道，而唯一可以憑借的就是手中的創(chuàng)意之杖。

近日，由韓國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席趙康勛帶領(lǐng)的韓國(guó)藝術(shù)家交流團(tuán)來(lái)到洛陽(yáng)三彩藝術(shù)博物館，與三彩藝品牌創(chuàng)始人，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師郭愛(ài)和進(jìn)行了中韓文化藝術(shù)交流。這標(biāo)志著三彩藝品牌從向國(guó)際推薦三彩藝術(shù)，到“酒香客自來(lái)”的品牌價(jià)值自身體現(xiàn)階段。

這位科班出身的陶瓷藝術(shù)大師是如何完成三彩藝術(shù)的品牌打造，把傳統(tǒng)的“唐三彩”成功變身于創(chuàng)造性的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，同時(shí)推出“三彩藝”品牌的？本期，就讓我們一起走進(jìn)郭愛(ài)和的三彩藝術(shù)殿堂。

凝固的藝術(shù)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞

趙康勛表示這次的到來(lái)主要是緣于幾年前他在韓國(guó)光州美術(shù)館欣賞郭愛(ài)和個(gè)人作品時(shí)，就神交已久。之后，又從中韓文化交流協(xié)會(huì)了解到，洛陽(yáng)三彩在郭愛(ài)和的不斷研究和創(chuàng)新下，有了更加豐富的表現(xiàn)形式。

我們來(lái)到中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師郭愛(ài)和的工作室,首先映入眼簾的就是各種各樣的創(chuàng)意設(shè)計(jì)藝術(shù)品。早在他的三彩藝術(shù)博物館參觀時(shí)，就被他的瓷盤(pán)、壁畫(huà)所吸引，無(wú)論是體態(tài)婀娜的洛神、飽含大唐風(fēng)韻的侍女，還是抽象的西周禮樂(lè)、文化圖騰都具有一種不可名狀的吸引力，厚重但不沉重，時(shí)尚卻不輕浮。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，用時(shí)尚一瞬間吸引你駐足凝望，用傳統(tǒng)文化令你沉思琢磨，仿佛透過(guò)這一幅幅工藝美術(shù)作品可以令你感受到作者創(chuàng)作的源出靈感，因而每一幅作品都是靈動(dòng)而富有生命力的。

在作品《洛神》中，我們看到一朵碩大的牡丹盛開(kāi)在七彩的洛河上，微微側(cè)身于水面的“洛神”發(fā)髻高綰，身披輕紗，美目低垂，雙手拂水。她身后的洛水呈藍(lán)色，充滿(mǎn)了神秘色彩，將“洛神”的美襯托得夢(mèng)幻而恒遠(yuǎn)。其間還巧妙?yuàn)A雜著麥穗、玉米、羊頭、馬頭、桑蠶等元素，用三彩亮麗的色彩，流暢的線條，以及流動(dòng)的釉色描繪出一幅生動(dòng)的洛神形象。讓人們不禁聯(lián)想到了《洛神賦》中那個(gè)“遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波?！钡呐?。

“這件作品其實(shí)有好幾個(gè)版本，你們看到的是最終的定稿?！闭f(shuō)話間，郭愛(ài)和拿出了自己的手稿，著每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)線條都是郭愛(ài)和把腦海中的畫(huà)面勾勒出來(lái)的。這樣一個(gè)亙古不變的故事，美麗的神話，一個(gè)美的化身，用三彩的表現(xiàn)手法，把曹植眼中的女神解釋為了“大美之神，大愛(ài)之神”,把洛神的魅力、勤勞、創(chuàng)造、和諧等精神融合到了畫(huà)面之中，再一次闡述了藝術(shù)源于生活又高于生活的藝術(shù)理念。

《周器·禮樂(lè)》是郭愛(ài)和用自己的作品復(fù)原眾多人魂?duì)繅?mèng)縈的禮樂(lè)之邦，它取材于中國(guó)商周時(shí)期青銅器，吸取商周時(shí)期最精美的青銅器物紋飾，將饕餮紋、獸面紋、夔紋等典型的商周時(shí)期青銅紋飾采用釉色疊加、流動(dòng)、燒制窯變的獨(dú)有特點(diǎn)將青銅紋飾刻畫(huà)呈現(xiàn)在三彩瓷板上。該件作品在洛陽(yáng)三彩釉畫(huà)獨(dú)有的工藝技術(shù)，將千余年前青銅器藝術(shù)以更加絢麗神秘的藝術(shù)效果呈現(xiàn)給世人。作品榮獲2012全國(guó)工藝美術(shù)“金鳳凰”創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)，2012第二屆“大地獎(jiǎng)”全國(guó)陶瓷評(píng)比金獎(jiǎng)。

在這三彩的世界里，郭愛(ài)和告訴我們?nèi)实降资翘者€是瓷。

三彩作品《周器　禮樂(lè)》

三彩作品《洛神》

三彩作品《絲路起點(diǎn)》

“three”和“san”決定品牌

這些作品精美卻僅僅是冰山一角。

“唐三彩是唐朝的頂級(jí)工匠和藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)代藝術(shù)結(jié)晶，應(yīng)該被歷史所記憶，那么我們這個(gè)時(shí)代的工藝美術(shù)師要做出什么樣的藝術(shù)作品，才有可能被長(zhǎng)久的放在以后的博物館陳列柜里呢？”這不僅是令所有陶瓷藝術(shù)家深思的問(wèn)題，也是困擾郭愛(ài)和初期進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的選擇問(wèn)題，更是決定了他之后的藝術(shù)作品風(fēng)格與方向性抉擇。

是復(fù)制模仿型的傳承式發(fā)揚(yáng)，還是保留傳統(tǒng)內(nèi)涵加入時(shí)代元素的創(chuàng)造型發(fā)展？顯然，郭愛(ài)和選擇了后者。從此，這便注定了是一條“前不能完全借鑒古人，后令來(lái)著持觀望態(tài)度”的荊棘之路。

由于是學(xué)院派出身，他認(rèn)為首先要理清楚的是三彩的命名問(wèn)題?！疤剖悄甏迫什⒉荒艽硭腥首髌返乃囆g(shù)統(tǒng)稱(chēng)。”郭愛(ài)和認(rèn)為，三彩從漢代開(kāi)始經(jīng)歷了漢三彩、南北朝三彩、唐三彩、宋三彩直到清三彩，這樣一個(gè)時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)。而考古學(xué)界嚴(yán)格把唐三彩定義為文物，這就注定“如果我們繼續(xù)沿用此名稱(chēng)，就必須把所有作品前加上‘復(fù)制’或‘仿古’的名稱(chēng)?！倍@樣會(huì)讓以后的作品都以逼真為唯一價(jià)值判斷，從而影響了以后的三彩創(chuàng)意作品的發(fā)揮。

“更重要的是，自從被命名為three傳至世界各地后，出現(xiàn)的日本的奈良三彩和韓國(guó)的新羅三彩都僅僅用的是三種顏色，他們?cè)诖罅Πl(fā)展的同時(shí)也受到了three的限制。而我們的傳統(tǒng)文化對(duì)三的理解促使我們繼續(xù)研究三彩多變的顏色?！蓖ㄟ^(guò)這些年的努力，在無(wú)數(shù)次的對(duì)外交流與文化碰撞的過(guò)程中，法國(guó)、臺(tái)灣等地的博物館和藝術(shù)館已經(jīng)漸漸開(kāi)始把“three colour”改成了漢語(yǔ)拼音“san cai”。

質(zhì)量為王與藝術(shù)者的站位

在質(zhì)量上，郭愛(ài)和對(duì)三彩藝品牌進(jìn)行了嚴(yán)格的把關(guān)。

與其他行業(yè)不同，陶瓷作為特殊的藝術(shù)形式，“大家都知道陶瓷的次品率是很高的，能達(dá)到百分之二十到三十。”而對(duì)于次品的處理，郭愛(ài)和說(shuō)：“我們這里只有優(yōu)質(zhì)品和次品兩個(gè)等級(jí)，沒(méi)有二級(jí)或是三級(jí)品?！比绻淮涡扪a(bǔ)不能達(dá)到要求，就只能就地銷(xiāo)毀。

工作室里琳瑯滿(mǎn)目的三彩藝作品

工作間人員細(xì)心勾畫(huà)三彩作品

三彩作品《唐韻》

“工作室外面院子里的藝術(shù)景觀就是由這些陶瓷碎片拼成的?！惫鶒?ài)和指著那些在普通人眼中完全稱(chēng)得上是高檔藝術(shù)品的景觀說(shuō)。“這樣做還有一個(gè)好處，就是告訴三彩藝的工作人員，‘次品’絕不離開(kāi)工作室。也起著時(shí)刻提醒的警示作用?！?/p>

另外，三彩藝在包裝上的要求也極為嚴(yán)格，雖然經(jīng)過(guò)汽車(chē)防撞實(shí)驗(yàn)和高空實(shí)驗(yàn)的測(cè)試，依然承諾“在運(yùn)輸過(guò)程中所有的破損都由我們承擔(dān)?！惫鶒?ài)和說(shuō)，“如果是孤品則退款?！?/p>

對(duì)于藝術(shù)品市場(chǎng)，郭愛(ài)和有自己的看法。

“什么叫唐三彩做爛了？你可以買(mǎi)到幾十塊錢(qián)的紫砂壺或是景德鎮(zhèn)瓷器，也可以買(mǎi)到幾百萬(wàn)的，只是市場(chǎng)需求不同，工藝不同，設(shè)計(jì)理念不同罷了?！贝髱熞灿袊?yán)重不同意的時(shí)候，早些年有很多人說(shuō)唐三彩賣(mài)不上價(jià)是因?yàn)楦咚俟房诘鹊財(cái)偟教庂u(mài)的都是廉價(jià)的唐三彩，郭愛(ài)和對(duì)此有不同看法：“大量人員從事三彩的加工生產(chǎn)，才是開(kāi)始孕育三彩市場(chǎng)的時(shí)候。也是從匠到藝術(shù)家產(chǎn)生的根本土壤?！焙芸上В谶@個(gè)時(shí)期被一些荒誕的說(shuō)法扼殺了藝術(shù)的苗頭。

“由于每位藝術(shù)工作者的出身、經(jīng)歷、興趣不同，他們所走的藝術(shù)之路也不盡相同。”郭愛(ài)和認(rèn)為，一直以來(lái)他還是把主要精力放在作品的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)上。但是他對(duì)老一輩的三彩藝術(shù)家也是極其尊重的?！皣?guó)家級(jí)非遺傳承人高老師的唐三彩作品不僅形似而且神似?！闭怯辛死弦惠叺乃囆g(shù)家把唐三彩這項(xiàng)技藝傳承下來(lái)，才有把這些適于創(chuàng)作的藝術(shù)家們解放出來(lái)進(jìn)行自我突破的可能性。

今年10月底，郭愛(ài)和將到韓國(guó)和趙康勛一起辦雙人作品展，屆時(shí)三彩藝術(shù)作品和韓國(guó)油畫(huà)藝術(shù)作品將聯(lián)袂登場(chǎng)。