劉斌

【摘 要】生態(tài)文明教育可視作德育內(nèi)容的增長(zhǎng)點(diǎn)，班主任更應(yīng)把握這一德育契機(jī)，開(kāi)發(fā)生態(tài)文化資源，實(shí)踐生態(tài)文明，求自身之升華，謀學(xué)生之發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明 ?增長(zhǎng)點(diǎn)

調(diào)查顯示：世界雨林在以平均每秒1.5英畝的速度從我們的陸地消失;平均每4小時(shí)就會(huì)有一種動(dòng)物悄然絕跡。世界自然基金會(huì)與聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署聯(lián)合發(fā)布的《2000年地球生態(tài)報(bào)告》顯示：人類(lèi)若依照目前的速度繼續(xù)消耗地球資源，那么所有自然資源會(huì)在2075年前全部耗盡。為了人類(lèi)的生存。保護(hù)自然環(huán)境、恢復(fù)生態(tài)平衡成了當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)今人類(lèi)已經(jīng)形成創(chuàng)建生態(tài)文明的共識(shí)，學(xué)校作為教育職能部門(mén)更有責(zé)任將這全球矚目的生態(tài)問(wèn)題作為教育教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)青少年一代的生態(tài)文化意識(shí)，為促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展出一份力。生態(tài)文明教育可視作德育內(nèi)容的增長(zhǎng)點(diǎn)，班主任更應(yīng)把握這一德育契機(jī)，開(kāi)發(fā)生態(tài)文化資源，實(shí)踐生態(tài)文明，求自身之升華，謀學(xué)生之發(fā)展。

一、核心概念界定

生態(tài)意識(shí)：生態(tài)即指自然界的各種生物的生存狀態(tài)，大體為人類(lèi)、動(dòng)物、植物三類(lèi)，人類(lèi)作為具有特殊生產(chǎn)能力的物種，就是要努力營(yíng)造人與自然的和諧關(guān)系。人們所具有的這種謀求人與自然和諧的生態(tài)關(guān)系的道德倫理就是生態(tài)意識(shí)，主要包括：關(guān)愛(ài)生命，觸摸人與自然息息相關(guān)的脈搏;保護(hù)地球媽媽?zhuān)叭祟?lèi)只有一個(gè)地球”;形成科學(xué)的宇宙觀，體會(huì)人生價(jià)值。

生態(tài)意識(shí)型班集體即指具有狀態(tài)意識(shí)的集體輿論和努力實(shí)踐保護(hù)生態(tài)文明的個(gè)人所組成的集體。這是一個(gè)高素質(zhì)、大文明的班集體。建立這樣的班集體，必須滲透生態(tài)教育。

二、建設(shè)生態(tài)意識(shí)型班集體的原則

（一）尊重生態(tài)文化的科學(xué)性、倫理性、審美性

生態(tài)教育即生態(tài)文化的教育，任何一種文化都有其真善美的特質(zhì)，生態(tài)文化的真善美集中表現(xiàn)為生態(tài)文明。首先要做到探究生態(tài)文化的科學(xué)性。自然界的山石水木、花草蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)論從出生還是消亡，都有鮮為人知的大秘密，人類(lèi)在經(jīng)過(guò)幾十年甚至上千年的摸索后，逐漸用科學(xué)的眼光揭開(kāi)了自然的奧秘：山脈是由于地質(zhì)版塊構(gòu)造運(yùn)動(dòng)形成的，火山是由地幔深處的熔巖涌動(dòng)引起的，植物能提供給人類(lèi)富足的氧氣，動(dòng)物的種類(lèi)繁多，從單細(xì)胞動(dòng)物到哺乳動(dòng)物，人類(lèi)探究到了生物進(jìn)化的過(guò)程，人類(lèi)正不斷地用科學(xué)的密碼打開(kāi)大自然那一把把神秘的鎖，我們應(yīng)該繼承科學(xué)的眼光求真務(wù)實(shí)，發(fā)揚(yáng)刻苦鉆研的作風(fēng)，尊重人類(lèi)的研究成果，并繼續(xù)觸摸大自然的脈搏。第二要遵循人與自然的倫理道德。以前人們總是把倫理同社會(huì)道德和人際準(zhǔn)則聯(lián)系起來(lái)，但在面臨生態(tài)危機(jī)的今天，人們清醒地意識(shí)到人的社會(huì)行為與自然生態(tài)間的赤裸裸的關(guān)系，六國(guó)峰會(huì)上，各國(guó)首腦也將“溫室效應(yīng)”問(wèn)題提到重要日程上來(lái)?？磥?lái)，關(guān)愛(ài)生命、保護(hù)環(huán)境已不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句口號(hào)，而應(yīng)當(dāng)成為人們的社會(huì)行為準(zhǔn)則，已成為一個(gè)國(guó)家文明高度的標(biāo)志！第三追求生態(tài)和諧的審美性。只有在生態(tài)教育中科學(xué)地求真、不懈地求善，尋求人與自然之間的平衡點(diǎn)，人與自然才能和諧共處，達(dá)到美的境界。

（二）力做具有生態(tài)文化素養(yǎng)的班主任

“己所不欲，勿施于人?！边@是對(duì)教師傳承文化的最基本的要求，說(shuō)明班主任必須具備一定的生態(tài)文化儲(chǔ)備，要大量汲取科普知識(shí)，深入了解自然的生態(tài)關(guān)系。不過(guò)，生態(tài)教育不僅僅是科學(xué)知識(shí)的傳遞，它還具備豐富的人文內(nèi)涵，如人的好奇心與自然秘密的平衡點(diǎn)、人的貪婪欲與有限資源的平衡點(diǎn)等，所以班主任自身要自覺(jué)綜合生態(tài)文化，形成深層的生態(tài)文化素養(yǎng)，教學(xué)中以情感染學(xué)生，才能培養(yǎng)出追求生態(tài)和諧的新一代。

（三）開(kāi)展生態(tài)教育活動(dòng)，滲透生態(tài)意識(shí)

生態(tài)教育包涵科學(xué)性和人文性的統(tǒng)一，是一門(mén)典型的綜合性課程。只有設(shè)計(jì)有層次、有目的的教育活動(dòng)，學(xué)生才能在活動(dòng)中自由釋放，自覺(jué)綜合生態(tài)文化，形成生態(tài)意識(shí)。

（四）尊重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性

生態(tài)教育必須遵循教育規(guī)律。學(xué)生作為教育的主體之一，他主體性應(yīng)得到體現(xiàn)，即塑造學(xué)生在生態(tài)教育中的主人公角色，積極主動(dòng)地參與教育，從而真正地吸收文化精髓。生態(tài)的研究早已是一門(mén)成熟的科學(xué)項(xiàng)目，在教學(xué)中，生物、化學(xué)、地理也是生態(tài)學(xué)的一門(mén)門(mén)分支，但這門(mén)綜合性課程至今在基礎(chǔ)教育中還未形成統(tǒng)一而成熟的教育課程，因此，這門(mén)課程中的創(chuàng)造性更大，學(xué)生主體是實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生巨大活力與各種創(chuàng)新成果，這就是教育的潛力與動(dòng)力，班主任應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在活動(dòng)中的多異性，推動(dòng)生態(tài)教育發(fā)展。

三、建設(shè)生態(tài)意識(shí)型班集體過(guò)程與方法

（一）內(nèi)容多樣化

生態(tài)文化門(mén)類(lèi)繁多，從地貌結(jié)構(gòu)、植物種群、動(dòng)物種群到資源分布、氣象形成，再到今天的環(huán)境污染、偷獵濫伐，都是很好的教育材料?？紤]到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，我從學(xué)生感興趣的環(huán)境問(wèn)題（或奇趣大自然）著手，深入了解相關(guān)知識(shí)。如，以“保護(hù)環(huán)境”為主題開(kāi)展班隊(duì)活動(dòng)，并分設(shè)“水污染”“生態(tài)平衡”“節(jié)約資源”為子題，逐個(gè)討論學(xué)習(xí)這幾方面的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)有的問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)放式討論，達(dá)成共識(shí)，最終付諸實(shí)施。不同的主題，認(rèn)知實(shí)踐目標(biāo)不盡相同。對(duì)于“水污染”，我們通過(guò)對(duì)水資源匱乏的數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)、對(duì)水廠處理污水的煩瑣程序的介紹，讓學(xué)生產(chǎn)生“珍惜每一滴水”的迫切呼喚，同時(shí)形成節(jié)約生活用水的共識(shí)。這是認(rèn)知與實(shí)踐結(jié)合的主題教育;對(duì)于“生態(tài)平衡”，我們重在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)食物鏈的知識(shí)，認(rèn)識(shí)生態(tài)平衡的原理，形成對(duì)生物種群的關(guān)愛(ài)之心。這是偏向與認(rèn)知目標(biāo)的主題教育;而對(duì)于“廢物利用”，是完全偏向于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育。學(xué)生各展其能，將生活中的廣告紙折成便攜式垃圾盒，將空飲料罐做成機(jī)動(dòng)小模型，還將一些看似沒(méi)用的紙片、布?jí)K做成了一幅幅美妙的藝術(shù)品。只要班主任不懈地挖掘生態(tài)文化的若干個(gè)干支文化，學(xué)生就一定能用聰明的大腦接受它并創(chuàng)造它。

（二）形式的多樣化

形式是內(nèi)容的載體，特殊的形式能引起人們特別的興趣。在生態(tài)教育活動(dòng)中，高度體現(xiàn)了教學(xué)形式的綜合化。以主題開(kāi)展的生態(tài)教育，依據(jù)，內(nèi)容不同，可以選擇人物訪談、實(shí)地考察、問(wèn)題調(diào)查、開(kāi)放討論、師授生學(xué)、實(shí)驗(yàn)研究、藝術(shù)創(chuàng)作等諸多方式展開(kāi)，新穎而富于變化的活動(dòng)形式給師生提供了無(wú)限的激情與創(chuàng)造動(dòng)力，這既是生態(tài)教育內(nèi)容所決定的，也是班主任教育方法的藝術(shù)化表現(xiàn)。

（三）教育渠道的多樣化

班主任建設(shè)生態(tài)意識(shí)型班集體，主陣地是晨會(huì)、隊(duì)會(huì)。利用簡(jiǎn)短的晨會(huì)課可以對(duì)活動(dòng)進(jìn)行安排或總結(jié)，也可以就一個(gè)切近大主題的小話題進(jìn)行一次討論學(xué)習(xí)。隊(duì)會(huì)課時(shí)間較長(zhǎng)，可以開(kāi)展討論與實(shí)踐相結(jié)合的大主題教育。另外，課間及假期是學(xué)生拓展其生態(tài)教育實(shí)踐的寶貴時(shí)機(jī)校園、社會(huì)、家庭是孩子進(jìn)行生態(tài)教育實(shí)踐的寶貴場(chǎng)所，班主任應(yīng)當(dāng)在晨會(huì)、隊(duì)會(huì)主題式活動(dòng)后，有計(jì)劃地安排學(xué)生在課外深入開(kāi)展個(gè)人或小組實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到理性向?qū)嵺`的回歸。例如：我在晨會(huì)課上和學(xué)生交流過(guò)保護(hù)公共衛(wèi)生環(huán)境的意見(jiàn)后，便組織他們利用午間十分鐘以小組形式撿拾校園垃圾，并命名為“環(huán)境小衛(wèi)士”行動(dòng)。教學(xué)中的有關(guān)生態(tài)文明教育也可以為我所用，班主任應(yīng)關(guān)注各科教材，尤其是《科學(xué)》《綜合實(shí)踐》《思品與社會(huì)》中的有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行整合，制定生態(tài)教育主題，協(xié)調(diào)各學(xué)科間的進(jìn)度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)而行之有效的生態(tài)教育。

四、總結(jié)與反思

生態(tài)文化內(nèi)容豐富多樣，教師需要廣泛涉獵各種知識(shí)，這是對(duì)自我學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與能力的挑戰(zhàn);同時(shí)追求生態(tài)文明是人類(lèi)道德倫理的高度發(fā)展，也是人性美的表現(xiàn)，具有生態(tài)意識(shí)的人一定是熱愛(ài)生命追求和諧的人，具有生態(tài)意識(shí)的辦集體一定是熱愛(ài)生命追求和諧的班集體。為了這個(gè)理想的目標(biāo)，作為教師，作為班主任，無(wú)論是在自身修養(yǎng)還是教育方法上，都要付出不懈的努力。endprint