摘 ? ?要：青春期是人成長(zhǎng)的重要階段，也是道德觀念形成、品德習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。青春期品德教育中，社會(huì)、學(xué)校與家庭都存在諸多問(wèn)題。青春期品德教育應(yīng)該確立基本理念，通過(guò)讀書(shū)固根本，通過(guò)討論辯是非，明確綱紀(jì)定底線，通過(guò)榜樣定目標(biāo)。要依靠社會(huì)的合力，培養(yǎng)有修養(yǎng)有品德的人。

關(guān) 鍵 詞：青春期;基本理念;品德教育

作者簡(jiǎn)介：李麗娜，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授

俗話說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，可見(jiàn)品德養(yǎng)成過(guò)程的漫長(zhǎng)。青春期是人成長(zhǎng)的重要階段，也是道德觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期。然而，從目前社會(huì)中反映出的問(wèn)題看，青春期學(xué)生的道德?tīng)顩r堪憂。如因社會(huì)物化的影響而形成的貪慕虛榮;因禮儀教養(yǎng)不夠而形成的放浪與粗俗;因是非觀念模糊而形成的正義感缺失，等等。這些問(wèn)題既顯示了當(dāng)今社會(huì)的道德危機(jī)，同時(shí)也顯示出重建品德教育的必要。因此，如何根據(jù)青春期學(xué)生的心理特點(diǎn)及成長(zhǎng)規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行品德教育，是教育工作者們要認(rèn)真面對(duì)和思考的問(wèn)題。

一、當(dāng)前青春期教育存在的問(wèn)題

青春期是人生的重要階段，青春期教育是關(guān)系到學(xué)生健康成長(zhǎng)的大問(wèn)題。由于家庭、學(xué)校及社會(huì)多方面因素的影響，青春期學(xué)生出現(xiàn)了各種問(wèn)題。然而，如果僅僅將青春期教育的問(wèn)題完全歸結(jié)到學(xué)校教育的失誤，我認(rèn)為是不公平的。筆者以為，青春期學(xué)生教育的失誤絕非僅僅是學(xué)校教育的問(wèn)題，而是全社會(huì)共謀的結(jié)果。

（一）整個(gè)社會(huì)重智輕德的教育觀念

中國(guó)人重視教育是世界聞名的，但是，我們所重視的更多是知識(shí)教育而非美德教育。在社會(huì)中，人們?cè)u(píng)價(jià)孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)以及考上了哪所學(xué)校，而如何為人處世卻常常被忽略。在家庭中，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，家長(zhǎng)會(huì)很著急，但是，孩子有些說(shuō)謊、懶惰、孤僻的毛病，家長(zhǎng)卻都很寬容。在青春期這樣重要的人生成長(zhǎng)階段，家長(zhǎng)為了孩子能夠全力投入考試，不但要放棄很多人格塑造的機(jī)會(huì)，而且還要遷就孩子的不良習(xí)慣及一些不合理的要求。

（二）學(xué)校教育忽略品德教育的基礎(chǔ)性

著名的教育家蔡元培先生在《中學(xué)修身教科書(shū)》中曾指出：“人之所以異于禽獸者，以其有德性耳。”[1]將是否有德性，看作是人獸區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)品德教育在蔡元培心目中的地位。蔡元培先生所論及的品德教育對(duì)我們的啟發(fā)在于，教育終究是為了培養(yǎng)人的，品德教育的目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生的人格完善，包括養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;分辨是非并能擇善而從;勤勉好學(xué)并具有自制力;明理并友善待人，盡力扶助弱者等。由此可見(jiàn)，修身是青春期品德教育的核心。如果在這個(gè)階段，我們過(guò)多地將一些學(xué)生無(wú)法理解的經(jīng)濟(jì)及政治觀念灌輸給他們，還要將其納入到考核范圍，就喪失了在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期對(duì)其進(jìn)行品德教化的最佳時(shí)機(jī)。

（三）教育者的言行差異對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響

品德教育是需要言傳身教的，如果教育者只注重說(shuō)教，而缺乏對(duì)于道德原則的率先垂范，就無(wú)法形成真正意義上的品德教育。例如在一些家庭中，家長(zhǎng)教育孩子讀好書(shū)、做好人，但是，自己卻醉心于娛樂(lè)、論斷他人是非，在潛移默化中將這種生活方式傳遞給孩子;在學(xué)校，教師教導(dǎo)學(xué)生做正直的人，而自己卻因?qū)W生的家庭背景、私人關(guān)系等因素，對(duì)學(xué)生有不同的對(duì)待，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)壞榜樣。青春期學(xué)生是非常敏感的，他們會(huì)捕捉到教師態(tài)度與行為的差異，并由此得出他自己認(rèn)為合理的結(jié)論。

（四）家長(zhǎng)望子成龍的期待與無(wú)原則溺愛(ài)

在很多家庭中，由于父母缺少高等教育的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，特別希望子女能夠幫助他們圓夢(mèng)。因此，上大學(xué)、出人頭地成為很多家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的重要?jiǎng)訖C(jī)。然而，青春期的躁動(dòng)，使得孩子在面臨學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際溝通、自我及社會(huì)認(rèn)知方面的困擾時(shí)，希望尋求各種減壓的方法。而對(duì)于家長(zhǎng)而言，卻無(wú)法理解孩子成長(zhǎng)的煩惱，似乎只有學(xué)習(xí)這件事是無(wú)條件的，只要成績(jī)好，其他的都可以不要求。特別是在獨(dú)生子女家庭中，孩子獨(dú)一無(wú)二的特殊地位，導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，嬌生慣養(yǎng)，培養(yǎng)了眾多自我中心、自私、任性、孤傲的獨(dú)生子女。

二、青春期品德教育的基本理念

青春期是人生成長(zhǎng)的重要階段，這里不僅包括知識(shí)的擴(kuò)展，還應(yīng)該包括個(gè)人的基本價(jià)值觀念、意志品質(zhì)、接人待物的方式、人際交往能力等諸多方面的成長(zhǎng)。因此，結(jié)合上述初中學(xué)生生理及心理特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，青春期品德教育應(yīng)該確立以下幾方面的理念。

友善與接納的態(tài)度。我們應(yīng)該承認(rèn)，相比其他的教育階段，青春期學(xué)生的教育是比較棘手的，同時(shí)也是非常關(guān)鍵的。對(duì)于教育者而言，引導(dǎo)學(xué)生順利度過(guò)青春期，無(wú)疑是功在千秋的事業(yè)。而做好這一工作的首要條件，就是教育者善意的呈現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生真實(shí)地感受到老師和家長(zhǎng)的愛(ài)和善意，他的心就會(huì)打開(kāi)，從而積極地接納老師的教導(dǎo)。通過(guò)詢問(wèn)一些明顯偏科的學(xué)生，會(huì)發(fā)現(xiàn)某一特別友善的教師，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)某一科目熱情的激發(fā)作用。因此，雖然青春期的學(xué)生有很強(qiáng)的叛逆性，但是，卻又有強(qiáng)烈的被認(rèn)同需求，內(nèi)心敏感且脆弱。老師與家長(zhǎng)只有營(yíng)造出友愛(ài)的環(huán)境，才能化解學(xué)生叛逆的沖動(dòng)。

身教重于言教。法國(guó)偉大的思想家孟德斯鳩曾經(jīng)指出：“父親通常就像師長(zhǎng)，將知識(shí)教給孩子，而且更多的是將情感給予孩子。墮落的絕不只是新生的一代，只有成年人已經(jīng)被腐蝕，新生代才會(huì)敗壞下去?！盵2]當(dāng)今教育，我們?cè)趯W(xué)生品德教育中投入的時(shí)間與精力是很多的，從小學(xué)到大學(xué)、研究生甚至博士，我們的思想教育貫穿了教育的每個(gè)階段。但是，教育效果卻不能令人滿意。當(dāng)我們反思這一問(wèn)題時(shí)，就必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的道德成長(zhǎng)并不僅僅來(lái)自于書(shū)本知識(shí)，而是來(lái)源于對(duì)成人世界的感受與模仿。

說(shuō)理而不是灌輸?shù)姆绞?。初中生具有?qiáng)烈的好奇心和探索精神，他們興趣廣泛、思想活躍，他們喜歡幻想，在許多方面都有獨(dú)特的見(jiàn)解。同時(shí)，他們的觀察、記憶、邏輯思維等能力也在進(jìn)一步發(fā)展，具備了一定的邏輯推理的能力和認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)特征的能力。由于思維的獨(dú)立性和批判性的顯著發(fā)展，他們不再滿足于簡(jiǎn)單的說(shuō)教和現(xiàn)成的結(jié)論，也不再像兒童時(shí)期那樣，無(wú)條件服從父母和老師的意見(jiàn)。要影響他們，只能從他們關(guān)注的問(wèn)題入手，進(jìn)行平等對(duì)話。在對(duì)話中，訓(xùn)練他們克制情緒、理性表達(dá)、合理推論。我們無(wú)法想象，還有什么方式比對(duì)話更有利于培養(yǎng)理性的人。

通過(guò)體驗(yàn)幫助學(xué)生成長(zhǎng)。心理學(xué)的研究表明，作為青春期的學(xué)生，很難將自己的行為同遠(yuǎn)大目標(biāo)真正聯(lián)系起來(lái)。因此，學(xué)生行為的主要?jiǎng)訖C(jī)是實(shí)現(xiàn)近期目標(biāo)，在各種活動(dòng)中完成任務(wù)。同時(shí)，由于心理上的脆弱，他們?nèi)狈ν瓿扇蝿?wù)的堅(jiān)定意志力。由此，又影響到了他們對(duì)于自我的評(píng)價(jià)甚至形成自卑的心理。因此，無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，都應(yīng)該從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，給學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，嘗試處理或解決問(wèn)題。通過(guò)自己努力獲得的成功，可以使他們獲得積極的人生體驗(yàn)，堅(jiān)定對(duì)自己的信心;如果失敗了，可以讓他們學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)逐步增強(qiáng)他們自身的心理承受力，這些過(guò)程無(wú)疑是現(xiàn)在教育缺乏而急需彌補(bǔ)的。

需要特別注意的是，在初中這個(gè)年齡階段，學(xué)生的心理表現(xiàn)不穩(wěn)定，具有很大的波動(dòng)性。因此，特別需要父母、教師及社會(huì)其他教育力量予以悉心指導(dǎo)。

三、青春期學(xué)生品德教育的方法

當(dāng)我們清楚地了解青春期學(xué)生的特點(diǎn)后，如何對(duì)青春期學(xué)生進(jìn)行品德教育，思路就比較清晰了。筆者以為，可以從以下四個(gè)方面入手。

（一）通過(guò)讀書(shū)固根本

讀書(shū)既是提升人的文化修養(yǎng)的方式，也是提升人的品德修養(yǎng)的重要途徑。從對(duì)眾多學(xué)生的觀察看，一般而言，喜歡閱讀的學(xué)生道德素質(zhì)會(huì)更高。特別是在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，游戲、娛樂(lè)節(jié)目吸引了眾多的學(xué)生，其中的價(jià)值導(dǎo)向也是魚(yú)龍混雜，對(duì)于學(xué)生的影響也難以評(píng)估。因此，通過(guò)學(xué)校的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，通過(guò)讀書(shū)分享會(huì)，寫(xiě)讀書(shū)體會(huì)等方式，一方面可以幫助學(xué)生擴(kuò)展文學(xué)知識(shí)，提升語(yǔ)言理解及表達(dá)能力;另一方面，也可以借助好書(shū)中所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，潛移默化地影響學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，這無(wú)疑是培養(yǎng)文明有禮公民的重要途徑。

（二）通過(guò)討論辨是非

青春期學(xué)生需要面對(duì)的問(wèn)題很多，前面我們已經(jīng)從學(xué)習(xí)、情感、自我認(rèn)識(shí)及社會(huì)認(rèn)識(shí)討論過(guò)學(xué)生的困擾，很多問(wèn)題都是有共同性的。例如：考試作弊的利弊分析、早戀問(wèn)題、自私問(wèn)題等，既是學(xué)生生活中需要處理的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)也涉及到做人的基本原則。針對(duì)學(xué)生的具體問(wèn)題或者社會(huì)發(fā)生的熱點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)組織學(xué)生討論，通過(guò)梳理不同觀點(diǎn)的區(qū)別，確定生活所遵循的基本原則，幫助孩子客觀、全面、深入地了解社會(huì)環(huán)境和社會(huì)需要，了解個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)會(huì)對(duì)人對(duì)事的適宜態(tài)度，對(duì)事物產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，幫助孩子消除青春期性心理障礙。這既可以滿足學(xué)生表現(xiàn)自我的內(nèi)在需求，同時(shí)，也是教師通過(guò)引導(dǎo)，施加正面影響的有效方法。

（三）明確綱紀(jì)定底線

青春期的學(xué)生，情緒波動(dòng)起伏大，自控能力相對(duì)較差。從學(xué)生感興趣的事情入手，通過(guò)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題仔細(xì)分析，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法治宣傳和教育，則是非常必要的。一方面，這是法律知識(shí)的普及，使學(xué)生了解觸犯哪些法律，可能會(huì)受到什么樣的處罰，避免因?yàn)閷?duì)法律無(wú)知而形成對(duì)法律的觸犯。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于法律的敬畏感和規(guī)則感以及個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和自制力。前者是基于實(shí)用的目的，后者則著眼于價(jià)值滲透。

（四）通過(guò)榜樣定目標(biāo)

人的塑造是一個(gè)神奇的過(guò)程，特別是價(jià)值觀沒(méi)有定型的初中生，風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)規(guī)則、法律，生活中的每一種經(jīng)驗(yàn)都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行塑造。如父母不和、長(zhǎng)幼關(guān)系不融洽、鄰里關(guān)系不好等，就容易造成孩子出現(xiàn)恐怖、抑郁、自卑、任性、膽怯等異常心理。我們也可以設(shè)想，如果老師脾氣暴躁、說(shuō)謊、敷衍，卻要求學(xué)生具有友善、誠(chéng)實(shí)、敬業(yè)的品質(zhì)，會(huì)是什么樣的效果？在一定意義上，家長(zhǎng)和老師都是學(xué)生的榜樣。如果我們希望學(xué)生友善，我們就要做友善的表率;如果我們希望學(xué)生誠(chéng)信，我們就要做一個(gè)誠(chéng)信的人;如果我們要學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們也要以認(rèn)真的態(tài)度投入工作。同時(shí)，學(xué)生間的朋輩影響也是非常重要的。老師發(fā)現(xiàn)班級(jí)學(xué)生的一些良好品質(zhì)，及時(shí)表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，也是促進(jìn)學(xué)生價(jià)值內(nèi)化的一種有效方法。

總之，青春期教育不僅要培養(yǎng)在知識(shí)上淵博的人，還要培養(yǎng)一個(gè)有修養(yǎng)、懂禮貌、會(huì)溝通、有同情心和責(zé)任感的人，這一任務(wù)絕非是某一門(mén)課程老師能夠獨(dú)立完成的，而要依靠社會(huì)的合力來(lái)完成。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯/黃蜀紅