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        主持人語

        2015-12-24 06:05:45王品
        當(dāng)代外語研究 2015年6期
        關(guān)鍵詞:語言功能分析

        主持人語

        王品

        (上海交通大學(xué),上海,200240)

        上海交通大學(xué)“馬丁適用語言學(xué)研究中心”于2014年7月、9月和11月分別舉辦了為期一周的系統(tǒng)功能語言學(xué)專題培訓(xùn)班,來自海內(nèi)外高校的三十余名功能語言學(xué)方向的研究生參加了培訓(xùn)。培訓(xùn)結(jié)束后,舉辦了為期一天的學(xué)術(shù)研討會,學(xué)員們在研討會上宣讀了自己的研究論文。經(jīng)馬丁教授及適用語言學(xué)研究中心核心成員的點(diǎn)評和討論,共遴選出十余篇優(yōu)秀之作,并擇期發(fā)表于本刊“適用語言學(xué)”專欄里。此為該系列第二期。

        韓禮德提出的“適用語言學(xué)”是具有強(qiáng)大解釋力的語言理論模型,也是科學(xué)的語言研究方法,可以用來解決許多與語言有關(guān)的實(shí)際問題,并且理論是有意為解決這些問題而建立的(朱永生2012:35)。系統(tǒng)功能語言學(xué)作為適用語言學(xué),正是研究與分析語言現(xiàn)象及語言反映出的社會現(xiàn)象的絕佳工具。

        本期專欄收錄三篇運(yùn)用系統(tǒng)功能語言學(xué)進(jìn)行分析實(shí)踐的論文。田華靜運(yùn)用評價(jià)理論分析了《悉尼先鋒晨報(bào)》的一則法律新聞報(bào)道,探索其中的態(tài)度資源與身份建構(gòu)的關(guān)系。論文首先發(fā)現(xiàn)了新聞?wù)Z篇中的三種聲音,即新聞作者的聲音、美國總統(tǒng)奧巴馬的聲音以及保守評論家的聲音,進(jìn)而析取各種聲音中的態(tài)度資源并進(jìn)行詳細(xì)分析。論文重點(diǎn)關(guān)注了奧巴馬運(yùn)用態(tài)度資源建構(gòu)其非裔族群成員身份及白人結(jié)盟者身份,在兩者之間取得平衡,最終塑造其美國總統(tǒng)的政治身份。于梅欣的論文以人際元功能為著眼點(diǎn),分析了一場刑事庭審中辯護(hù)律師為其當(dāng)事人做罪輕辯護(hù)時(shí)采用的人際策略,具體涉及語篇語義層面的協(xié)商系統(tǒng)和評價(jià)系統(tǒng),以及詞匯語法層面的語氣系統(tǒng),進(jìn)而在語類結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)辯護(hù)話語在各個(gè)階段的目標(biāo),推進(jìn)整個(gè)辯護(hù)過程。鮑柳伢綜合運(yùn)用三大元功能理論,在詞匯語法層面上分析了《慕尼黑協(xié)定》的語言特點(diǎn),具體包括概念功能的過程、語態(tài)分析,人際功能的情態(tài)動(dòng)詞和語氣隱喻分析,以及語篇功能的主位分析。論文通過對三大元功能的討論進(jìn)一步揭示了該語篇中隱藏的社會權(quán)勢關(guān)系和意識形態(tài)。

        主持人簡介:王品,上海交通大學(xué)講師。主要研究方向?yàn)楣δ苷Z言學(xué)、語言類型學(xué)。電子郵箱:wangpin@sjtu.edu.cn

        參考文獻(xiàn)

        朱永生.2012.適用語言學(xué):定義、基本特征、形成過程與發(fā)展趨勢[J].外語研究(4):34-40.

        (責(zé)任編輯甄鳳超)

        葉:我們注意到您在跨文化傳播與翻譯研究領(lǐng)域里一個(gè)頗有意味的特點(diǎn):“不忘本土”,即關(guān)注“湖湘文化與西方文化的比較研究”,這是否有特殊意義?

        蔣:文化的沖突與融合已是當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。在這樣一個(gè)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期,如何融入世界文化之中又不失掉自己的聲音一直是學(xué)界探討的重要話題。而“湖湘文化”的提法一直就有學(xué)者質(zhì)疑其存在與否,部分學(xué)者認(rèn)為“湖湘文化”早已融入中華文明之中,不再具有其地域文化的身份。我在《大江東去與湘水余波——湖湘文化與西方文化比較斷想》一書中分別從錢鐘書與國立師范學(xué)院的關(guān)系;龐德、燕卜蓀等西方學(xué)者與“湖湘文化”的淵源;《楚辭》、毛澤東詩詞的翻譯與傳播;曾國藩父子對于西方文明的接納與借鑒,以及一些湖南籍翻譯家的譯作等方面考察了“湖湘文化”之于西方文化、西方文化之于“湖湘文化”的雙向影響與交融,說明了自近代以來“湖湘文化”的存在和延續(xù)。我認(rèn)為在世界文化格局中應(yīng)該且必須有“湖湘文化”的位置,它是我們民族文化身份認(rèn)同的重要組成部分——無論是基于中華文化建構(gòu)的歷史貢獻(xiàn),還是基于當(dāng)今全球化背景下文化多樣性的格局來考察,“湖湘文化”的確有著它“發(fā)聲”的“話語權(quán)利”。這也是一個(gè)從事外語研究的學(xué)者職責(zé)使然。

        葉:蔣老師,以上您就“英語人才培養(yǎng)的理念與標(biāo)準(zhǔn)”、“英語專業(yè)新版《國標(biāo)》的說明與通識教育的重要性”等專題接受了我們采訪,并分享了您治學(xué)的心得與經(jīng)驗(yàn)。感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來接受我們的訪問,“致廣大而盡精微,極高明而道中庸”——謝謝您對青年學(xué)者的忠告。

        附注

        ① 參見中華人民共和國教育部網(wǎng)站2013年教育統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

        ② 參閱傅宏星所著《吳宓評傳》,華中師范大學(xué)出版社,2008年。

        (責(zé)任編輯林玉珍)

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